Алшын (алчи-татары[2], алшин, алчин, алчинцы) — самое крупное по численности племя у казахов, составляющее большинство Младшего жуза, является крупным племенем ногайцев, узбеков, казахов и других тюркских народов.
| Алшын | |
|---|---|
| Современное самоназвание | Алшын |
| Численность | 4 млн. чел. (2016[1]) |
| Расселение |
 Казахстан Россия Узбекистан |
| Религия | ислам суннитского толка |
| Этнические группы | Каракесек, Торткара, Шекты, Кете, Карасакал, Шомекей, Шеркеш, Адай, Алаша, Алтын, Байбакты, Берш, Жаппас, Кызылкурт, Маскар, Таз, Тана, Есентемир, Ысык. |
В настоящее время общая численность потомков алшынов (алчинцев) в мире составляет около 4 миллионов человек.
Племя алчин упоминается в составе 92 кочевых узбекских племён.
Общей тамгой племени Алшын был символ "наконечник копья" который изображён на флаге племени[3].
Состав
правитьЭтническая история
правитьМладшая орда прежде составлялась из сильного племени Алчин и семи малых родов, которые, не имея силы противостоять в междоусобиях и барантах многочисленным алчинцам, были соединены знаменитым в народе киргизским ханом Тявкою в одно поколение, известное ныне под именем семиродского[4]. Сильный род алчин, а алчин разделяется надвое, то есть каракисяк и байулы. Каракисяк числится шесть родов, а имянно: чекли, каракисяк, чюмекей, дюрткара, каракете, карасакал. В сих шести родах владельцом был Абулхаир-хан. В Байулы входят двенадцать родов, а имянно: адай, джаббас, алача, байбакты, берч, маскар, тазлар, исентемир, алтин, шихляр(ыссык), черкес, тана. В сих двенатцети родах Нурали-султан[5].
Тынышпаев М. писал в 1925 году в своей книге «Генеалогия киргиз-кайсакских родов»[6]:
Младшая Орда, составляющая в настоящее время около 2/5 всего киргизского населения, состоит из одних только алчынов. Истории некоторых даже ма��очисленных киргизских родов начинаются даже до Р. X. Надо полагать, что этот самый многочисленный киргизский род — алчын, также восходит в глубь веков.
Согласно казахской традиционной генеалогии «Шежире», название племени берет свое начало от антропонима, то есть от имени[7].
Ж. М. Сабитовым аргументирована точка зрения о тождестве алшынов и алчи-татар, живших в Монголии до XIII в. Изначально алчи-татары проживали на территории современной Монголии. После расширения границ Монгольской империи, часть алчи-татар переселилась в Золотую Орду, где благодаря Боракчин (жена Бату) эмиры из рода алчи-татар смогли занять ведущие позиции. Согласно шежире, приводимому Ж. М. Сабитовым, все алшынские роды в составе байулы и алимулы происходят от Алау из племени алшын, жившего в XIV в. во времена Золотоордынского хана Джанибека[8]. Мнение о том, что алчин-татары являются предками алшынов, также было высказано В. В. Ушницким[9]. Согласно Рашид ад-Дину, алшины — это другое название алчи-татар, которые занимали в Золотой Орде статусные позиции[10]. Мужчины из племени алчи-татар назывались — алчитай, а женщины — алчин[11].
Судя по гаплогруппе C2-M48, прямой предок алшынов по мужской линии происходит родом с Восточной Азии (близка калмыкам и найманам рода сарыжомарт), но не является близким нирун-монголам (субклад С2-starcluster)[10]. Генетически племенам алимулы и байулы из народов Центральной Азии наиболее близки баяты, проживающие в аймаке Увс на северо-западе Монголии[12].
Шежире
править| Генеалогическое древо племени Алшын | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Роды в составе племени Алшын, согласно шежире, происходят от Алау эмира [8].
В XIV веке самым известным Алшыном являлся Алау. Судя по историческим данным, он жил в эпоху Золотоордынского хана Джанибека. Алау участвовал в событиях, связанных с дочерью Джанибека и Аметом, сыном Исы из рода уйсун. Его сына звали Кыдуар тентек (разбойник, хулиган Кыдуар)[8]. В Алшынском фольклоре присутствует эпос «Алау батыр»
Согласно одному варианту шежире, Кыдуар имел двух сыновей Кайырбай (Каракесек) и Кыдырбай (Байулы)[8].
У Кайырбая было три сына Байсары (Кете), Алим, Шомен. От Байсары происходят Бозаншар (родоначальник кланов Каракете и Ожрайкете), от Алима происходят 6 сыновей Жаманак (родоначальник клана Шекты), Карамашак (родоначальник клана Торткара), Уланак (родоначальник клана Каракесек), Айнык и Тегенболат (родоначальники клана Карасакал), Тойкожа (родоначальник клана Аккете). От Шомена три сына Шомекей и Дойт, Тумен (Туменкожа). Шомекей — родоначальник одноимённого клана. Туменкожа — родоначальник кланов Сарыкете и Кулыскете[8][13].
У Кыдырбая было 12 сыновей: Кадырсиык (родоначальник клана Шеркеш), Баксиык (родоначальник клана Ысык), Султансиык (родоначальник кланов Кызылкурт, Алаша, Маскар, Тана, Байбакты), Таз (родоначальник одноимённого клана), Адай (родоначальник одноимённого клана), Бериш (родоначальник одноимённого клана), Есентемир (родоначальник одноимённого клана), Жаппас (родоначальник одноимённого клана), Алтын (родоначальник одноимённого клана), Ебейты, Ногайты, Мадияр (потомства не оставили)[8][13].
В составе узбеков
правитьВ XVI в. упоминаются как узбекское племя[14], выходцем из которого был Ялангтуш бахадур сын Байходжа.
Известные представители
правитьВоеначальники и батыры:
- Алчин Алау — Эмир золотоордынского хана Джанибек.
- Алчин Баташ — сын Алчин Алауа и бек Большой Орды.
- Алчин Токтамыш — бек Большой Орды при хане Шейх Ахмеде.
- Алчин Тениш — князь Астраханского ханства, противник правителя Ногайской Орды Исмаила.[15]
- Алчин Ялангтуш бахадур (1578 - 1656) — эмир Бухарского ханства, правитель Самарканда.
- Алчин Баят-Кара туксаба — эмир Бухарского ханства.
- Алчин Джавум бахадур — военачальник Абдулла-хана II.
- Жиембет жырау (1570 - 1643) — поэт, полководец и наместник Есим-хана в Западном Казахстане. Происходит из рода Тана.
- Кабак Айтулы (1611 - 1689) — батыр и мурза Ногайской орды из рода Шекты.
- Тилеу Айтулы (1630 - 1684) — батыр и мурза Ногайской орды из рода Шекты.
- Алшын Айтеке би — би и полководец Младшего жуза из рода Торткара.
- Буркирек Маркадамулы (1646/48 - 1726) — полководец из рода Шекты.
- Келмембет батыр Келдибайулы (1648 - 1673) — батыр из рода Шомекей.
- Боракчин — старшая супруга (хатун) Батый хана[16].
- Туре-Кутлук — супруга (хатун) Тудай-Менгу хана[16].
- Ит-Кара — старший эмир Батый хана[16].
- Бек-Тимур — эмир Менгу-Тимура хана[16].
- Куридай-Татир — враг Сарык-хана государя кераитов[17].
- Кумус-Синджан — враг Сарык-хана государя кераитов[17].
- Кудуд Алчин — бек и советник Барак хана[18]
- Аламан батыр (XV век) - батыр из рода Шекты ветви Алимулы племени Алшын
- Сейткул Токпанулы (1546, Казалинский район - 1621, Нурата) - би из рода Торткара ветви Алимулы племени Алшын, в 1578/80 годах переселил 40000 Алшынских семей в горы Нураты.
- Кабак Айтулы (1611–1689) - мурза Ногайской орды из рода Шекты ветви Алимулы племени Алшын, батыр спасший казахские города Южного Казахстана, старший брат Тилеу батыра.
- Тилеу Айтулы (1630–1684) - мурза Ногайской орды из рода Шекты ветви Алимулы племени Алшын, полководец и политик. Смог выставить 17000 воинов против калмыков.
- Айтеке би (1644–1700) - великий казахский би из рода Торткара ветви Алимулы племени Алшын, в 1685 году отразил нападения калмыков на кочевья кызылкумских Алшынов.
- Келмембет (Саргаска) Келдибайулы (1648–1673/75) - казахский батыр из рода Шомекей ветви Алимулы племени Алшын. Был похвален казахским ханом Батыром (правил в 1652–1680 годах) Айдарбек Өрісұлы — батыр. Известно, что Айдарбек батыр жил в XVI–XVII веках в Аральском районе Кызылординской области. Героически защищал родную землю от джунгаров, кокандцев и хивинцев.
- Жанкожа Нурмухамедов (1774–1860) — предводитель войны против хивинцев.
- Есет Котибарулы (1807–1888) батыр — предводитель войны против Хивинского и Кокандского ханства, руководитель антиколониального восстания, лидер национально-освободительного движения казахов. Происходил из рода Шекты ветви Алимулы племени Алшын
- Самет батыр Назымулы (Сәмет батыр Назымұлы) (1744–1839) — батыр. Происходил из рода Шомекей ветви Алимулы племени Алшын.
- Махамбе́т Утеми́сов (каз. Махамбет Өтемісұлы; 1803, Букеевская Орда, Российская империя — 20 октября 1846, там же) — один из руководителей восстания казахов в Западном Казахстане в 1836—1838 годах. Поэт (акын), до восстания был придворным поэтом при ставке Жангир-Керей-хана.
- Исата́й Тайма́нов (каз. Исатай Тайманұлы; 1791 — 12 июля 1838) — казахский батыр, старшина Младшего жуза, руководитель национально-освободительного крестьянского восстания казахских шаруа в Букеевской Орде и западной части Младшего жуза в 1836–1838 годах.
- Ялангтуш бахадур (يلنكتوش بهادر), узб. Yalangtoʻsh Bahodir / Nizomiddin Abdulkarim Yalangtoʻshbiy Bahodir Boyxoji oʻgʻli / Yalangtoʻshbiy otaliq; 15 сентября 1578, Бухара — 1656, Дахбед Самарканд) узбекский военачальник, политик, наместник Бухарских ханов в Самарканде. Согласно письменным источникам и юридическим документам, Ялангтуш бахадур происходил из узбекского рода алчин
- Сырым Датов, или Сырым Дат-улы (каз. Сырым Датұлы) (1753, нынешний Сырымский район Западно-Казахстанской области — 1802) — старшина казахского рода Байбакты, лидер антиколониального движения казахов Младшего жуза в 1783—1797 годах. В XXI веке имя Сырыма Датулы усилиями правящих кругов стало знаковым для национально-освободительного движения всего Казахстана.
- Исата́й Тайма́нов (каз. Исатай Тайманұлы; 1791 — 12 июля 1838) — казахский батыр, старшина Младшего жуза, руководитель национально-освободительного крестьянского восстания казахских шаруа в Букеевской Орде и западной части Младшего жуза в 1836–1838 годах.
Примечания
править- ↑ Казахов посчитали по родам: самые многочисленные — аргыны и дулаты. Дата обращения: 12 января 2020. Архивировано 25 февраля 2019 года.
- ↑ Происхождение рода Алшын. Дата обращения: 26 мая 2023. Архивировано 26 мая 2023 года.
- ↑ Гродеков Н. И. Киргизы и каракиргизы Сыр-Дарьинской области. (рус.). Гродеков Н. И. Киргизы и каракиргизы Сыр-Дарьинской области. Т. 1, 328 страница. Юридический быт. С. И. Лахтин. (1889).
- ↑ Левшин А. И. Описание киргиз-казачьих, или киргиз-кайсацких, орд и степей. Дата обращения: 21 июня 2015. Архивировано 21 июня 2015 года.
- ↑ Тевкелев И. В. Поколенная роспись династий казахских ханов и султанов и описание родоплеменного состава трех жузов. Дата обращения: 21 июня 2015. Архивировано 20 июня 2015 года.
- ↑ Тынышпаев М. Материалы по истории казахского народа. — Алма-Ата: Алтын-Орда, 1990. — 64 с.
- ↑ Усенбаев Т. Алшын Шежіресі. Алматы. Дата обращения: 4 сентября 2019.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Сабитов Ж. М. Алшины (алчи-татары) в истории Поволжья и Приуралья в XIII—XIX веках // Исторические судьбы народов Поволжья и Приуралья. — 2015. — С. 383—393. Архивировано 14 июля 2019 года.
- ↑ Ушницкий В. В. Татары Центральной Азии и проблема происхождения народа саха // Северо-Восточный гуманитарный вестник. — 2017. — № 3 (20). — С. 30—36. Архивировано 14 июля 2021 года.
- ↑ 1 2 Сабитов Ж. М., Акчурин М. М. Генеалогии (шежире) и генетические данные по происхождению постордынской родоплеменной аристократии // Средневековые тюрко-татарские государства. — 2014. — Декабрь (№ 6). — С. 127—139.
- ↑ ФАЗЛАЛЛАХ РАШИД-АД-ДИН->СБОРНИК ЛЕТОПИСЕЙ->ПУБЛИКАЦИЯ 1946-1952 ГГ.->ТОМ I->КНИГА 1->РАЗДЕЛ 2. www.vostlit.info. Дата обращения: 4 сентября 2019. Архивировано 19 февраля 2020 года.
- ↑ Жабагин М. К. Анализ связи полиморфизма Y-хромосомы и родоплеменной структуры в казахской популяции / О. П. Балановский. — Москва, 2017. — С. 51, 54, 78. — 148 с.
- ↑ 1 2 Бейсенбащлы Ж. Казак шeжipeci. — Алматы, 1994. — С. 134—135. — 160 с.
- ↑ Хафиз-и Таныш Бухари Шараф-нама-йи шахи (Книга шахской славы). Часть 1. Перевод с персидского, введение, примечания и указатели. М.,1983
- ↑ История Казахстана в русских источниках XVI - XX веков, Том 1. (рус.). Упоминание Тениш Алчина на странице 135.
- ↑ 1 2 3 4 Рашид ад-Дин. Сборник летописей. — М., Л., 1941. — С. 82-83.
- ↑ 1 2 РАШИД-АД-ДИН. [https://www.vostlit.info/Texts/rus16/Rasidaddin_2/kniga1/text2.phtml СБОРНИК ЛЕТОПИСЕЙ ДЖАМИ АТ-ТАВАРИХ]. — С. 471-489.
- ↑ АБД АЛ-ГАФФАР КЫРЫМИ. УМДАТ АТ-ТАВАРИХ. — С. 210-211.
Литература
править- Монгольская империя Чингизидов. Чингисхан и его преемники. — М.: Центрполиграф, 2005. — С. 415.
- Юань-чао би-ши. Сокровенное сказание монголов. Пер. С. А. Козина, 1941.