Джами

Джами родился в местечке Торбете-Джам в таджикской^[7] семье влиятельного духовного лица^[8]. Его отец Низам ад-Дин Ахмад бин Шамс ад-Дин Мухаммад был родом из маленького городка Дашт в окрестностях Исфахана^[9]. Джами был суннитом. Получил образование в Герате и Самарканде.

Джами оказавшись при дворе тимурида Абу Саида, посвятил ему свой первый поэтический сборник — диван, написанный в 1463 году.^[10] Религиозным советником и духовным наставником Абу Саида был накшбандийский шейх Ходжа Убайдулла Ахрар. Он и Джами поддерживали тесные и взаимовыгодные отношения в течение 30 лет. Позже, Джами выступал в качестве полуофициального представителя Ходжа Ахрара в Герате. Под влиянием встречи с Ходжой Ахраром Джами написал свое первое крупное поэтическое произведение, первую книгу «Силсилат аль-захаб» («Золотая цепь»).^[10]

Джами в своей поэме «Золотая цепь» подчеркивал, что считает шиитский толк заслуживающим порицания, но не потому, что шииты любят Али, двоюродного брата пророка Мухаммада, а потому, что ненавидят законных преемников пророка^[11].

Характерная черта творчества Джами — многожанровость. Он пользовался всеми традиционными поэтическими формами — месневи, касыда, газель, рубаи, кыта. Джами — автор трактатов о рифме и метрике, о музыке, о составлении шарад му'амма (искусства, широко распространённого в XV веке). Наставник и друг Алишера Навои, о чём свидетельствуют его стихи^[7]:

|او که یک ترک بود و من تاجیک،

هردو داشتیم خویشی نزدیک.

Хоть он был тюрком, а я таджик,

Мы были близки друг к другу.

Слава Джами достигла Османской империи. Однажды при дворе османского султана Мехмеда Фатиха происходила дискуссия улемов. Спорящие не могли договориться и решили обратиться к Джами за разрешением их сомнений. Джами тотчас написал целый трактат, излагающий связанные с ним теории^[12].

В 1468 году к власти пришёл Султан-Хусейн Байкара, покровительствовавший Джами. Визирем султана был знаменитый поэт и меценат Алишер Навои^[8]. Расцвет творчества Джами, относящийся к периоду после 1474 года, открывается религиозно-философскими касыдами «Море тайн» (1475) и «Сияние духа», в которых Джами осуждает рационализм Ибн Сины, и сборником биографий суфийских святых «Дуновения дружбы из обители святости» (1476—1478). В 1480—1487 годах Джами завершает цикл поэм (дастанов) «Семь корон» («Созвездие Большой Медведицы»)^[8], состоящий из следующих произведений:

• Саламан и Абсаль (1479—1480)
• Юсуф и Зулейха (1483)
• Лейли и Маджнун (1484)
• Дар благородным (1481—1482)
• Чётки праведников (1482—1483)
• Золотая цепь (1485—1486)
• Книга мудрости Искандара (1486—1487)

Джами написал около восьмидесяти семи книг и писем, некоторые из которых были переведены на русский язык. Его произведения варьируются от прозы до поэзии, от мирских до религиозных. Он также написал труды по истории и науке. Кроме того, он часто комментирует работы предыдущих и нынешних теологов, философов и суфиев^[13].

Поэмы «Юсуф и Зулейха», «Саламан и Абсаль», «Лейли и Маджнун» являются образно-аллегорическими и гуманистическими произведениями персоязычной литературы. В прозаическом сочинении «Бахаристан» (1487) содержатся образцы народной мудрости и морали, неприятие социальной иерархии^[14].

Джами читал тюркскую «Хамса» Алишера Навои, то есть он понимал тюркский (староузбекский) язык^[15].

Джами скончался в Герате в 1492 году. В день его смерти весь город был в трауре. Организатором поминовения был Алишер Навои. Похороны состоялись при участии самого султана, его приближенных и всех вельмож. Тело несли на кладбище тимуридские принцы. Как султан, так и Навои устроили в гератской мусалла пышные поминки для народа. Через год Навои устроил для широких масс гератского населения грандиозные поминки (йил оши)^[12].

По повелению султана, поэту были устроены блестящие похороны^[16]. Могила Джами является одной из достопримечательностей Герата.

В 1510 г. Герат был завоеван Сефевидским шахом Исмаилом I. Фанатичное шиитское духовенство, которое считало его злейшим врагом, решило расправиться с ним посмертно. Было приказано вскрыть могилу поэта и выбросить оттуда его останки. Сын Джами Зия-ад-Дин Юсуф предвидел это и заблаговременно перенес тело отца в другое место. Однако мазар был тогда совершенно разрушен, надписи разбиты^[12].

Труд о музыке Джами обобщает достижения предшественников — аль-Фараби, Ибн Сины, Сафи-ад-Дина Урмави, Абд аль-Кадира Мараги. Первая часть («книга») труда посвящена учению о композиции, вторая — учению о ритме. Джами рассматривает интервалы и интервальные системы (тетрахорды, пентахорды и бо́льшие по объёму звукоряды вплоть до 17-ступенного октавного звукоряда уда), обсуждает ладовую систему макама. В учении о ритме Джами выделяет наименьшую единицу (аналогичную греческому «хронос протос») под названием «накр», вводит понятие «ритмического круга» (аналогичное европейскому ритмическому остинато). В учении о музыкальной композиции Джами уделяет особое внимание корреляции (поэтического) текста и музыки.

• В 1964 году по инициативе академика АН Узбекской ССР И. М. Муминова в Самарканде было широко отмечено 550-летие А.Джами и на стене медресе Мирзо Улугбека была установлена мемориальная плита с его именем, так как он учился в этом медресе.
• В 1970 году в Самарканде был установлен памятник А. Джами и А. Навои.
• В 2018 году памятник в Самарканде был установлен на новом месте.
• Улицы Самарканда, Душанбе и Ташкента названы в честь А. Джами.
• В 2012 году посёлок Куйбышевск был переименован в Абдурахмани Джами; соответственно и Куйбышевский район стал носить название район Абдурахмана Джами.

• Джами. Бэхарестан (Весенний сад) / Пер., вст. ст. и прим. К. И. Чайкина. — М.; Л.: Academia, 1935.
• Джами. Лирика. О слове и поэтах / Перевод с фарси В. Звягинцевой, Н. Воронель, Наума Гребнева, Т. Стрешневой, Л. Пеньковского, С. Липкина, С. Северцева, В. Державина, Ю. Нейман, А. Адалис. Душанбе: Ирфон, 1964.
• Джами. Лирика / Перевод с фарси А. Братского, Н. Воронель, Наума Гребнева, В. Державина, В. Звягинцевой, С. Липкина, Р. Морана, Ю. Нейман, Л. Пеньковского, С. Северцева и Т. Стрешневой. Москва: Художественная литература, 1971.
• Джами. Избранные произведения: (Лирика, «Семёрица», «Весенний сад»)/ Перевод с фарси В. Звягинцевой, Наума Гребнева, Т. Стрешневой, Л. Пеньковского, С. Липкина, В. Державина, Ю. Нейман, А. Адалис. Ленинград: Советский писатель, 1978.
• Истины: Изречения персидского и таджикского народов, их поэтов и мудрецов. Перевод с фарси Наума Гребнева. 256 с. Санкт-Петербург, «Азбука-Классика», 2005. ISBN 5-352-01412-6
• Трактат о музыке. Под редакцией В. М. Беляева. Ташкент, 1960.

• Фраёнова Е. М. Джами // Большая российская энциклопедия. Т.8. М., 2007, с.632.
• Бертельс Е. Э. Джами. Эпоха, жизнь, творчество. — Сталинабад, 1949.
• Бертельс Е. Э. Навои и Джами. — М., 1965.
• Урунбаев А. Рукописи произведении Адуррахмана Джами в собрании Института востоковедения АН Узб. ССР. — Ташкент, 1965.
• Основные произведения иностранной художественной литературы. Азия. Африка. Литературно-библиографический справочник. — М.—СПб.: Терра. Азбука, 1997. — 608 с.

Творчество Джами в сети

• [publ.lib.ru/ARCHIVES/D/DJAMI_Abdurrahman/_Djami_A..html Джами. Стихи]
• Джами. Притчи и афоризмы (на сайте «Притчи и сказки Востока и Запада»)

О поэте

• Джами в «Литературной энциклопедии»
• Брагинский И. С. Литература XV в.: <Персидско-таджикская литература>. Джами // История всемирной литературы: В 9 томах / АН СССР; Ин-т мировой лит. им. А. М. Горького. — М.: Наука, 1983 — Т. 3. — 1985. — С. 565—566
• Jāmi (англ.). Encyclopædia Iranica. Дата обращения: 3 апреля 2011. Архивировано 25 февраля 2012 года.

При написании этой статьи использовался материал из издания «Казахстан. Национальная энциклопедия» (1998—2007), предоставленного редакцией «Қазақ энциклопедиясы» по лицензии Creative Commons BY-SA 3.0 Unported.