Лимбу (народ)

Лимбу возводят свое происхождение к древним киратам. В письменных источниках 18 века упомянуты вожди Лимбувана. Интенсивная иммиграция непали (кхасов) в Лимбуван началась после присоединения его в середине 18 века к Непалу. Во второй половине 19 века лимбу уже не составляли большинства населения на своих территориях. Тем не менее, они не подверглись ассимиляции и сумели сохранить всю свою культурную и религиозную обособленность и самобытность.

Говорят на языке лимбу (тсонг) тибето-бирманской группы сино-тибетской семьи. Есть несколько диалектов: федопиа, фагуари, тамаркхолеа.

Главное, чем занимаются лимбу – подсечно-огневое земледелие (кукуруза, просо, пшеница, картофель, овощи, заливной рис), скотоводство (крупный и мелкий рогатый скот, свиньи, птица), охота с применением лука и стрел, иногда отравленных. Распространяется террасное земледелие.

Поселения разбросанные. Довольно своеобразные дома: глинобитные, с галереей вокруг второго этажа, украшенные деревянной резьбой и росписью. Комнаты на втором этаже имеют окна, защищенные решеткой из дерева. Крыши крыты соломой или из травы, двускатные, на кронштейнах.

Для отпугивания злых духов у домов воткнуты шесты с пучками соломы и цветными тряпочками. Вход с веранды, с широкой стороны дома.

Пол земляной, стены обмазываются снизу красной глиной, сверху белятся. Если дом одноэтажный, то окон либо нет, либо они закрываются ставнями. Очаг без дымохода.

Система деревенского управления довольна проста: жители нескольких деревень избирают старосту общины, который собирает налоги, но земля, используемая под посев кукурузы, от налогов освобождается. Налогом также облагается содержание буйволов, крупного рогатого скота и овец, скот других пород налогом не облагается.

Традиционная одежда преимущественно шерстяная; женщины носят запашные юбки, кофты, теплые накидки на голову и плечи; многие надевают металлические украшения в виде дисковидных наголовников надо лбом, кольцо в носу, массивные плоские «наушники» и тяжелее браслеты.

Сохраняется деление на патрилинейные роды, делящиеся на линиджи (по 4-6 поколений). Семья малая, встречаются большие семьи. Брак преимущественно моногамный.

Для того, чтобы юноша выбрал себе невесту, организовывают специальные состязания по пению, во время которых жених и должен сделать свой выбор. Девушка или юноша сочиняют куплет, на который другой должен ответить также куплетом, сочиненным прямо на месте. Каждый последующий куплет должен быть продолжением предыдущего, а также ценится остроумие и веселость. Чтобы получить невесту, юноша должен победить в этом состязании.

В отличии от обычаев народов западного и центрального Непала, свадьбы у лимбу нередко совершаются без согласия родителей. На следующее утро после совершения свадебных ритуалов, невеста должна вернуться в дом своих родителей и сообщить им и своем замужестве. Через несколько дней к ним в дом приходит посредник, который приносит с собой подарок для родителей невесты и ходатайствует за новобрачных.

Лимбу поклоняются духам и совершают для них большое количество жертвоприношений. Часть лимбу – буддисты-ламаисты, а часть – индусы тантрического толка.

У лимбу существует множество своеобразных обрядов, связанных с различными событиями в жизни семьи. Например, лимбу на четвертый день после рождения сына, или на третий день в случае рождения дочки, устраивают большое пиршество. Они приглашают всех родственников и жреца для совершения обрядов. Отнятие ребенка от груди считается следующим значительным событием в его жизни, и в честь этого праздника ребенку делают небольшие, но ценные подарки.

О смерти человека в первую же очередь сообщают жрецу, который осматривает тело, чтобы удостовериться, что человек мертв. В день похорон жрец с помощью мужчин должен отнести тело в лес, где труп положат в вырытую могилу лицом к западу с вытянутыми по бокам руками. Интересно, что лимбу Бутана хоронят своих покойников лицом в сторону Непала – их родины. Каждый, кто присутствует на похоронах, бросает горсть земли в могилу, после чего могилу закапывают. В её центре втыкают шест с тряпкой, чтобы отметить место погребения, и кладут большой камень.

Если же умирают богатый лимбу, то вместе с телом кладут зерно, само тело помещается в гроб, а землю над гробом насыпают горкой. Также лимбу сооружают каменный памятник. Если тело хоронят около дороги, то могилу делают такой формы, чтобы она служила скамьей для прохожего.

Траур по взрослым продолжается у них семь дней, по мальчику – четыре дня, по девочке – три. В течение всего этого времени нельзя есть мясо, овес, соль, масло и перец. Близкие родственники должны сбрить волосы, усы и брови. Окончание же траура определяется жрецом, и это событие лимбу отмечают большим пиром в доме умершего.

• Бобылёва О. Н. Лимбу // Народы и религии мира / Глав. ред. В. А. Тишков. М.: Большая Российская Энциклопедия, 1999. - С. 290 - 291.
• Народы мира. Этнографические очерки : Народы Южной Азии / Под ред. М. Г. Левина . Издательство Академии наук СССР - М.: 1963. - С. 814 - 815.