Bṛhaspati (Sanscrito: बृहस्पति, a veces escrito como Brihaspati) es un nombre indio y se refiere a distintas figuras míticas según la edad del texto.[1] En la antigua literatura hindú, Brihaspati es un sabio de la era védica que aconsejaba a los dioses[2][3], mientras que en algunos textos medievales, la palabra se refiere al planeta Júpiter.[4] Es el dios de la elocuencia en algunos textos indios posvédicos y se identifica ocasionalmente con el dios Agni.[5]
Sabio[]
Bṛhaspati aparece en el Rigveda (pre-1000 a.C.), como en sus dedicatorias en el himno 50 del libro 4[6]; es descrito como un sabio nacido de la primera gran luz, el que ahuyentó la oscuridad, tan brillante como puro, llevando un arco especial cuya cuerda es Rta o "orden cósmico" (Base del dharma).[4][7] Su conocimiento y carácter son venerados, considerado un gurú por todos los devas.[1] En la literatura védica y otros textos antiguos, el sabio Brihaspati también es llamado por otros nombres, como Brahmanaspati, Purohita, Angirasa (hijo de Angiras) y Vyasa; en ocasiones es identificado con el dios Agni (fuego).[4] Su esposa es Tara (o diosa que personifica la estrellas del cielo).[2] En el Majabhárata, el hijo de Brihaspati llamado Bharadvaja es el consejero de los Pandavas.[2] Su otro hijo era el sabio Kacha a quien Shukra le enseñó el secreto de la inmortalidad.
La reverencia por el sabio Brihaspati perduró durante el periodo medieval, nombrándose a uno de los muchos Dharmasastras en su honor.[8] Aunque los manuscritos de Brihaspati Smriti (Bṛhaspatismṛti) no se han conservado en la actualidad, sus versos fueron citados en otros textos. Los académicos han hecho el esfuerzo de extraer citados versos, creando una reconstrucción moderna del Bṛhaspatismriti. Jolly y Aiyangar recuperaron 2400 versos del perdido Bṛhaspatismriti de esta manera. El Brihaspati Smriti posiblemente era un texto más largo y extenso que el Manusmriti, sugiriendo las pruebas disponibles que la discusión del proceso judicial y jurisprudencia en Brihaspati Smriti era citada a menudo.
Brhaspati sutras[]
Brhaspati sutras, también llamados el Barhaspatya sutras, es un antiguo texto sánscrito nombrado por el sabio de la era védica Brhaspati, conocido por sus teorías de ateísmo materialista.[9] Sus principios son la base de la escuela Charvaka de filosofía hindú no ortodoxa.[10][11] El manuscrito Brihaspati Sutras no se ha conservado o no se ha encontrado.[10] Sin embargo, el texto está citado en otros textos hindúes, budistas y jainistas, siendo la fuente para reconstruirlo parcialmente.
Algunos académicos sugieren que el Brhaspati sutras está titulado por el Brhaspati en los vedas, pero otros discuten esta teoría porque el texto rechaza los vedas.[12]
Planeta[]
Brhaspati como planeta aparece en varios textos astronómicos hindúes en sánscrito, como el Aryabhatiya de Aryabhata del siglo V, el Romaka de Latadeva y Panca Siddhantika de Varahamihira del siglo VI, el Khandakhadyaka de Brahmagupta del siglo VII y el Sisyadhivrddida de Lalla del siglo VIII.[13] Estos textos presentan a Brhaspati como uno de los planetas y estiman las características de su respectivo movimiento planetario. Otros textos como el Surya Siddhanta, cuya finalización se data entre el siglo V-X, presentan sus capítulos sobre varios planetas con mitologías de deidades.
Los manuscritos de estos textos existen en versiones ligeramente distintos, presentando el movimiento de Brhaspati en los cielos, pero varían en sus datos, sugiriendo que estos textos estaban abiertos y revisados durante sus vidas..[14] Los textos discrepan ligeramente en sus datos, en sus mediciones de las revoluciones de Brhaspati, apogeo, epiciclos, longitudes nodales, inclinaciones orbitales y otros parámetros.[15][16] Por ejemplo, tanto Khandakhadyaka como Surya Siddhanta de Varaha afirman que Brhaspati completa 364220 revoluciones cada 4320000 años terrestres, un epiciclo de Apsis como 32º y tienen un apogeo (afelios) de 160º en el 499 d.C.; mientras otro manuscrito del Surya Siddhanta acepta las revoluciones como 364220, pero revista el apogeo a 171º y 16'' y ligeramente el epiciclo.[17]
Los eruditos hindúes del primer milenio de nuestra era habían estimado el tiempo que tomaron las revoluciones sidéreas de cada planeta, incluyendo Brhaspati, de sus estudios astronómicos, con resultados ligeramente distintos:[18]
| Fuente | Tiempo estimado por revolución sidérea[18] |
| Surya Siddhanta | 4332 días, 7 horas, 41 minutos, 44,4 segundos |
| Siddhanta Shiromani | 4332 días, 5 horas, 45 minutos, 43,7 segundos |
| Ptolomeo | 4332 días, 18 horas, 9 minutos, 10.5 segundos |
| Cálculos del siglo XX | 4332 días, 14 horas, 2 minutos, 8,6 seconds |
Zodiaco[]
En las mitologías medievales, particularmente aquellas asociadas con la mitología hindú, Brihaspati tenía un segundo significado y se refería a Júpiter.[4][1] Se convirtió en el lexema de la palabra "Brihaspativara" o Jueves en el calendario hindú.[4] Brihaspati como Júpiter era parte del Navagraha en el sistema del zodiaco hindú, considerado auspicioso y benevolente. La palabra "Jueves" en los calendarios grecorromanos e indoeuropeos también está dedicado al planeta Júpiter (Dios del cielo y trueno). El zodiaco y sistema de nominación de la astrología hindú, incluyendo Brihaspati como Júpiter, posiblemente se desarrollaron en los siglos posteriores a la llegada de la astrología griega con Alejandro Magno,[19] siendo sus signos del zodiaco casi idénticos.[20][21]
Iconografía[]
El icono de Brihaspati hace su cuerpo dorado, sus piernas con rayas azules y su cabeza cubierta por un halo de luna y estrellas.[2] Sostiene distintos objetos según la región. En Sri Lanka, sostiene un falo en las dos manos, mientras que en otras partes del sur de Asia, sostiene un contenedor con soma, a veces con un tigre amaestrado. En otras zonas, su icono lleva un palo, un loto y cuentas.[22] Brihaspati estaba casado con Tara. En las mitologías medievales, Tara es secuestrada por Chandra. Tara engendró un hijo, Budha (planeta Mercurio).[23]
Referencias[]
- ↑ 1,0 1,1 1,2 James G. Lochtefeld (2002). The Illustrated Encyclopedia of Hinduism: A-M, The Rosen Publishing Group, p. 127. ISBN 978-0-8239-3179-8.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 (2013) Encyclopedia of Ancient Deities, Routledge, p. 108. ISBN 978-1-135-96390-3.
- ↑ Walter Slaje (2008). Abhandlungen für die Kunde des Morgenlandes, Otto Harrassowitz Verlag, pp. 157 with footnotes. ISBN 978-3-447-05645-8.
- ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 4,4 Roshen Dalal (2010). Hinduism: An Alphabetical Guide, Penguin Books India, p. 86. ISBN 978-0-14-341421-6.
- ↑ Arthur Anthony Macdonell (1897). Vedic Mythology, K. J. Trübner, pp. 101–103.
- ↑ ऋग्वेद: सूक्तं ४.५०, Wikisource (Sanskrit text of Rigveda)
- ↑ Hervey De Witt Griswold (1971). The Religion of the Ṛigveda, Motilal Banarsidass, pp. 168–170. ISBN 978-81-208-0745-7.
- ↑ Benoy Kumar Sarkar (1985). The Positive Background of Hindu Sociology, Motilal Banarsidass, pp. 192–194. ISBN 978-81-208-2664-9.
- ↑ YaleUniversity (2014-10-24). Dwight H. Terry Lecture: "How Widespread Was Skepticism In Ancient India?". Consultado el 2016-10-04.
- ↑ 10,0 10,1 John M. Koller (1977), Skepticism in Early Indian Thought, Philosophy East and West, 27(2): 155-164
- ↑ CV Vaidya (2001). Epic India, Or, India as Described in the Mahabharata and the Ramayana, Asian Educational Services, p. 503. ISBN 978-81-206-1564-9. «Quote: These atheistical doctrines existed from the earliest times as their traces are visible even in the Rigveda in some hymns of which Prof Max Muller pointed out the curious traces of an incipient scepticism. (...) Two things are therefore clear that the Brihaspatya tenets also called Charvaka tenets are of a very old standing..."»
- ↑ Jeaneane Fowler (2015). A. C. Grayling (ed.). The Wiley Blackwell Handbook of Humanism, John Wiley & Sons, pp. 114 with footnote 17. ISBN 978-1-119-97717-9.
- ↑ Ebenezer Burgess (1989). P Ganguly, P Sengupta (ed.). Sûrya-Siddhânta: A Text-book of Hindu Astronomy, Motilal Banarsidass (Reprint), Original: Yale University Press, American Oriental Society, pp. vii–xi. ISBN 978-81-208-0612-2.
- ↑ Lionel D. Barnett (1994). Antiquities of India: An Account of the History and Culture of Ancient Hindustan, Asian Educational Services, pp. 190–192. ISBN 978-81-206-0530-5.
- ↑ Ebenezer Burgess (1989). P Ganguly, P Sengupta (ed.). Sûrya-Siddhânta: A Text-book of Hindu Astronomy, Motilal Banarsidass (Reprint), Original: Yale University Press, American Oriental Society, pp. ix-xi, xxix. ISBN 978-81-208-0612-2.
- ↑ J Fleet (1911). Arbhatiya, Cambridge University Press for the Royal Asiatic Society, pp. 794–799.
- ↑ Ebenezer Burgess (1989). P Ganguly, P Sengupta (ed.). Sûrya-Siddh��nta: A Text-book of Hindu Astronomy, Motilal Banarsidass (Reprint), Original: Yale University Press, American Oriental Society, pp. ix-x. ISBN 978-81-208-0612-2.
- ↑ 18,0 18,1 Ebenezer Burgess (1989). P Ganguly, P Sengupta (ed.). Sûrya-Siddhânta: A Text-book of Hindu Astronomy, Motilal Banarsidass (Reprint), Original: Yale University Press, American Oriental Society, pp. 26–27. ISBN 978-81-208-0612-2.
- ↑ Erik Gregersen (2011). The Britannica Guide to the History of Mathematics, The Rosen Publishing Group, p. 187. ISBN 978-1-61530-127-0.
- ↑ James Lochtefeld (2002), "Jyotisha" in The Illustrated Encyclopedia of Hinduism, Vol. 1: A–M, Rosen Publishing, ISBN: 0-8239-2287-1, pages 326–327
- ↑ Nicholas Campion (2012). Astrology and Cosmology in the World’s Religions, New York University Press, pp. 110–111. ISBN 978-0-8147-0842-2.
- ↑ Coleman, Charles. Mythology of the Hindus, p. 133
- ↑ George Mason Williams (2003). Handbook of Hindu Mythology, ABC-CLIO, p. 91. ISBN 1576071065. Consultado el 17 July 2015.
| ||||||||||||||||||||||||||