Wiedergabe des Nahostkonflikts in den Medien

Die Wiedergabe des Nahostkonflikts in den Medien gilt bei beiden Seiten als voreingenommen. Die Berichterstattung über den Nahostkonflikt, speziell über den israelisch-palästinensischen Konflikt, hat zu mehr Rügen als bei jedem anderen Thema, das in den Medien behandelt wird, sowie zu einer Vielzahl von Watchdog groups auf beiden Seiten geführt, die investigativen Journalismus betreiben.^[1]

Voreingenommenheit in Print- und elektronischen Medien kann beispielsweise auf folgende Arten zum Ausdruck kommen:

Die Wortwahl beeinflusst die Interpretation eines bestimmten Ereignisses. Im israelisch-palästinensischen Konflikt ist die Wahl gewisser Ausdrücke ein Hinweis auf eine bestimmte Haltung, beispielsweise werden die Westbank und der Gazastreifen je nachdem als „umstrittene Gebiete“ bzw. „besetzte Gebiete“ bezeichnet. Die israelischen Sperranlagen im Westjordanland erscheinen je nachdem als „Sicherheitszaun“ bzw. „Apartheidmauer“, und Terrorist bzw. Freiheitskämpfer kann je nach Sichtweise zur Bezeichnung derselben Person dienen. Ein Attentat kann je nach Einstellung als eine „Reaktion“ bzw. „Vergeltungsmaßnahme“ umschrieben werden.

In einer Studie über die Wiedergabe von Fernsehnachrichten der BBC dokumentierte die Glasgow Media Group Unterschiede bei der journalistischen Verwendung von Ausdrücken für Israelis und Palästinenser. In der Studie wurde nachgewiesen, dass Ausdrücke wie „grausam“, „brutaler Mord“, „Massenmord“, „kaltblütiges Töten“, „Lynchen“ und „Gemetzel“ für die Beschreibung der Taten von Palästinensern, jedoch nicht von Israelis benutzt wurden. „Terrorist“ wurde oftmals zur Bezeichnung von Palästinensern oder Zivilisten verwendet. Andererseits wurde in Berichten über eine israelische Gruppe, die einen Angriff auf eine palästinensische Schule versuchte, diese als „Extremisten“ oder Mitglieder einer „Bürgerwehr“ bezeichnet, jedoch nicht als „Terroristen“.^[2]

Die Weglassung von bestimmten Informationen kann die Darstellung von Ereignissen zugunsten einer bestimmten Seite beeinflussen. Beispiele für den israelisch-palästinensischen Konflikt:

• Ein Artikel erwähnt sowohl ein palästinensisches Selbstmordattentat in Israel sowie einen israelischen Angriff in der Westbank.
• Ein Artikel erwähnt nur das palästinensische Selbstmordattentat.
• Ein Artikel erwähnt nur den israelischen Angriff.

Proisraelischer Standpunkt

In ihrem Artikel “Critical Thinking: Can You Trust Everything You Read?” („Kritisches Denken: Kann man allem, was man liest, Vertrauen schenken?“) erläutert die Organisation CAMERA:

In ihrem Artikel „Understanding Bias“ stellt die Organisation HonestReporting folgende Fragen zur Auslassung von Informationen:^[4]

1. „War die Berichterstattung einseitig und unausgewogen?“
2. „Fehlten Schlüsselinformationen (selektive Auslassung)?“

Propalästinensischer Standpunkt

In einer Studie aus dem Jahre 2001 der Organisation FAIR erwähnten nur 4 % der Medien in den USA die Tatsache der israelisch besetzten Gebiete.^[5] Laut einer aktualisierten Fassung der Studie ist dieser Prozentsatz auf 2 % der Medien zurückgegangen.^[6] Die Angaben von 2001 werden auch im Film Peace, Propaganda and the Promised Land wiedergegeben.^[5]

In einem "Quick sheet" zur Medienkritik stellt Palestine Media Watch folgende Fragen zur Auslassung von Informationen:

1. „Wie oft wurden Berichte/Befunde/Resolutionen der UNO erwähnt?“
2. „Wie oft wurden Berichte/Befunde/Aussagen zu Menschenrechten erwähnt?“
3. „Wurden in der Berichterstattung offizielle palästinensische Dementis/Hinweise auf Unkenntnis und Unschuld bei gewalttätigen Handlungen erwähnt?“
4. „Wurden in der Berichterstattung offizielle israelische Dementis/Hinweise auf Unkenntnis und Unschuld bei gewalttätigen Handlungen erwähnt?“

Gemäß dem Pressekodex sind „Nachrichten und Informationen auf ihren Wahrheitsgehalt zu prüfen. Ihr Sinn darf durch Bearbeitung, Überschrift oder Bildbeschriftung weder entstellt noch verfälscht werden“. Durch die Prüfung des Wahrheitsgehaltes „unterscheidet sich der Journalismus von anderen Arten der Kommunikation, wie Propaganda, Fiktion oder Unterhaltung“.^[7] Der Sachverhalt der fehlenden Prüfung des Wahrheitsgehaltes impliziert die Publikation von Informationen aus möglicherweise unzuverlässigen Quellen, bevor die Tatsachen (falls überhaupt) von einer unabhängigen Stelle bestätigt werden, und hat zu zahlreichen Skandalen geführt. Beispiele aus dem israelisch-palästinensischen Konflikt:

• In den ersten Medienberichten über die Kämpfe in Jenin vom 1. bis 11. April 2002 stand, dass Israel Hunderte von palästinensischen Zivilpersonen „massakriert“ hätte.^[8][9][10] Nach späteren Untersuchungen der UNO und der Organisation Human Rights Watch wurde die Gesamtzahl palästinensischer Todesopfer auf 52 geschätzt (darunter 22 bis 26 Zivilopfer) und vorherige Aussagen dementiert, wonach ein Massaker stattgefunden habe.^{[11][12][13][14][15]}
• Der Angriff des Islamischen Dschihad in Kirjat Arba im November 2002, der in Israel und in westlichen Medien als „Angriff auf die Route der Betenden“ bezeichnet wurde, führte zu internationalen Verurteilungen.^[16][17] Laut dem Bericht der Jerusalem Post „eröffnete der Islamische Dschihad das Feuer auf Sicherheitskräfte zum Schutz jüdischer Betenden“, und gemäß Berichten in Haaretz und Jerusalem Post waren alle zwölf israelischen Todesopfer Mitglieder der Armee, des Grenzschutzes oder der Sicherheitskräfte in Hebron.^[18][19]

Proisraelischer Standpunkt

In einem Artikel Atrocities of the British Press („Greueltaten der britischen Presse“) schreibt HonestReporting, dass in zahlreichen Medienveröffentlichungen „unbestätigten palästinensischen Geschichten über Verschwörungen, Massenmorde, Massengräber und Kriegsverbrechen“ sehr viel Platz eingeräumt werde.^[20]

Im Artikel Edward Said’s Documented Deceptions („Dokumentierte Täuschungen von Edward Said“) schreibt CAMERA, dass im Zusammenhang mit der Diffamierung von Israel Tatsachen ungeprüft bleiben, Anklagen unbestätigt bleiben und dass journalistische Verantwortung durch Dementis ersetzt wird.^[21]

Propalästinensischer Standpunkt

Im Artikel Coverage of the Middle East Crisis In the Opinion Pages („Berichte über die Nahostkrise auf den Meinungsseiten“) schreibt die von 2000 bis um 2009 aktive Organisation Palestine Media Watch:

Bei selektiver Berichterstattung wird der Wiedergabe einer bestimmten Seite vergleichsweise mehr Artikelraum bzw. Sendezeit eingeräumt.

Proisraelischer Standpunkt

In einem Artikel Understanding Bias („Verständnis der Voreingenommenheit“) stellt HonestReporting folgende Fragen bezüglich selektiver Berichterstattung:

In einer Kritik am National Public Radio schreibt CAMERA:

Propalästinensischer Standpunkt

Propalästinensische Medienbeobachter ("Watchdog groups") gehen davon aus, dass die Medien in den USA gewalttätige Ausschreitungen gegen Palästinenser herunterspielen. Gemäß FAIR werden am National Public Radio bei Berichten über den Nahostkonflikt prozentual mehr israelische als palästinensische Opfer erwähnt.^[23]

Bei der Unterschlagung des Kontextes werden Informationen weggelassen, die zum Verständnis einer Entscheidung, Handlung oder eines Ereignisses wesentlich sind. Beispiele aus dem israelisch-palästinensischen Konflikt:

• In einem Artikel über die israelischen Sperranlagen werden die Selbstmordattentate während der Zweiten Intifada nicht erwähnt.
• In einem Artikel über die Wahlen zum Palästinensischen Legislativrat 2006 wird die Korruption der Fatah nicht erwähnt.

Proisraelischer Standpunkt

Im Artikel "Objectivity & The Media: 7 Principles of Media Objectivity" („Objektivität und die Medien: Sieben Prinzipien der Medienobjektivität“) schreibt HonestReporting Folgendes:

Im Artikel "How to Recognize Unfair Reporting" („Wie erkennt man unfaire Berichterstattung“) schreibt CAMERA:

Propalästinensischer Standpunkt

In einer Studie aus dem Jahre 2001 der Organisation FAIR erwähnten nur 4 % der Medien in den USA die Tatsache der israelisch besetzten Gebiete.^[5] Laut einer aktualisierten Fassung der Studie ist dieser Prozentsatz auf 2 % der Medien zurückgegangen.^[6] Die Angaben von 2001 werden auch im Film Peace, Propaganda and the Promised Land wiedergegeben.^[5]

Eine weitere Studie von FAIR zeigt auf, dass etwa 79 % der Medien von israelischen „Vergeltungsmaßnahmen“ sprechen, im Vergleich zu nur 9 % bei den Palästinensern. Das ausgeglichenste Programm in den USA in diesem Zusammenhang ist ABC's World News Tonight, das in 21 % der Fälle palästinensische Aktionen als „Vergeltung“ bezeichnete, und das am wenigsten ausgeglichene war NBC Nightly News, in dem der Ausdruck „Vergeltung“ niemals für die palästinensische Seite verwendet wurde.^[26]

In einem "Quick sheet" zur Medienkritik stellt Palestine Media Watch folgende Fragen zur Unterschlagung des Kontextes:

1. „Wurden palästinensische Aktionen im Kontext beschrieben (z. B.: ‚Palästinenser führten einen Minenangriff aus, nachdem Israelis eine Häuserreihe niedergewalzt hatten‘)?“
2. „Wurden israelische Aktionen im Kontext beschrieben (z. B.: ‚Israelis walzten eine Häuserreihe nieder, nachdem Palästinenser einen Minenangriff ausgeführt hatten‘)?“

Anhand von Schlagzeilen wie „Israel bombardiert Hamas-Ziele in Gaza“ mit erst später im Text folgenden Klarstellungen „Israel reagiert auf den Raketenbeschuss aus dem Gazastreifen“ stellt Caroline Fetscher im Tagesspiegel fest, dass „labyrinthische Umwege und Drehungen […] solchen Zeilen voraus[gehen], Kaskaden von Stereotypen“; diese würden „so oft weitergereicht und wiederholt […], bis sie wie von allein zu entstehen, einfach selbstverständlich scheinen“. Es seien „Mikro-Antisemitismen“ mit zunehmender Tendenz.^[27]

Am Folgetag der – umstrittenen – Ausstrahlung der Sendung Auserwählt und ausgegrenzt – Der Hass auf Juden in Europa, die sich in weiten Teilen mit dem Nahostkonflikt auseinandergesetzt hat, präsentierte der WDR einen „Faktencheck“, der den Eindruck starker Voreingenommenheit bestärkte.^[28][29] Als Missbrauch des Faktenchecks kommentierte die sich selbst als „der unabhängige Nahost-Thinktank“ bezeichnende Webseite Mena-Watch den Faktencheck, nachdem die ARD 29 Anmerkungen während der Ausstrahlung der Dokumentation in Laufbändern am unteren Bildrand mit dem Hinweis auf den am kommenden Tag folgenden Faktencheck einblendete. Dies sei ein einmaliger Vorgang und eine Vorführung der Filmemacher.^[30] Teilweise sei einfach nur eine Gegenmeinung zur Filmemachermeinung im Faktencheck präsentiert worden.^[31]

Voreingenommenheit in gedruckten und gesendeten Medien kann auf verschiedenen Gründen beruhen, darunter:

Zwang oder Zensur bezieht sich auf einschüchternde Maßnahmen, um unvorteilhafte Berichte zu fördern und um unvorteilhafte Berichte zu unterdrücken. Im palästinensisch-israelischen Konflikt erklären beide Seiten die angebliche Voreingenommenheit in den Medien zugunsten der anderen Seite mit der Ausübung von Zwang oder Zensur. Zur Unterstützung dieser Behauptungen verweisen die Vertreter der israelischen Seite auf Entführungen von Auslandsreportern durch Palästinenser, während die Vertreter der palästinensischen Seite auf Medienzensur und Unterdrückung von Berichten durch Israelis verweisen. Zudem verweisen beide Seiten auf Berichte von Regierungs- und Nichtregierungsorganisationen, welche das Ausmaß der Pressefreiheit in der Region beurteilen. Siehe dazu Medien in Israel und Menschenrechte in Israel.

Fälschungen umfassen beabsichtigte Falschdarstellungen, Änderungen oder Erfindungen im Rahmen einer Berichterstattung. Aufgrund der schwerwiegenden Bedeutung solcher Vorkommnisse, die den Pressekodex verletzen, werden diese von Vertretern des israelischen bzw. palästinensischen Standpunkts oft als Beispiele für Berichte über umstrittene Ereignisse zitiert, um zu beweisen, dass in den Medien die jeweils andere Seite bevorzugt wird.

Proisraelischer Standpunkt

In einem Artikel Bold Distortions and Outright Lies („Kühne Verzerrungen und offensichtliche Lügen)“ kommentierte HonestReporting die Kontroversen über Bilder aus dem Libanonkrieg 2006 wie folgt:

Weiteres dazu siehe unter Pallywood und Kontroversen über Bilder aus dem Libanonkrieg 2006.

Propalästinensischer Standpunkt

In einem Leserbrief warf Palestine Media Watch den Medien Falschinformationen bzw. eine Berichterstattung gefälschter Informationen vor:

In einem Leserbrief an die Washington Post kritisierte Omar Barghouti, ein Aktivist der Organisation Palestine Media Watch, dass die erwähnte Tageszeitung gefälschte Informationen wiederholt:

Proisraelischer Standpunkt

Auf einer Seite über Schlagzeilen und Grafik schreibt CAMERA Folgendes zum Thema Platzierung:

In einem Artikel über „Verzerrte Darstellung des israelisch-palästinensischen Konflikts“ kritisierte CAMERA die New York Times wegen der Platzierung von Artikeln über den israelisch-palästinensischen Konflikt wie folgt:

Propalästinensischer Standpunkt

Die Organisation If Americans Knew veröffentlichte einen Artikel mit der Behauptung, dass Berichte über palästinensische Todesopfer oft in den zwei letzten Abschnitten von Artikeln der New York Times platziert werden.^[35]

Sensationalismus impliziert im Bereich der Medien eine bewusste Auswahl schockierender Ereignisse oder eine übertreibende Darstellung auf Kosten der Genauigkeit und Objektivität, um das Rating zu erhöhen. Diese Art der Darstellung wird auch als Medienhype bezeichnet und dient sowohl der israelischen als auch der palästinensischen Seite als mögliche Erklärung für eine angebliche Voreingenommenheit.

Proisraelischer Standpunkt

In einer Medienkritik unter dem Titel Neue Regeln zur Berichterstattung über den Nahen Osten^[36] schreibt die Organisation HonestReporting Folgendes über Sensationalismus:

In einem Artikel über „selektives Zitieren“ im Zusammenhang mit „Sharons Rückzug aus Gaza“ kritisierte CAMERA die Zeitung Haaretz für den Gebrauch einer Sensationsschlagzeile:

Propalästinensischer Standpunkt

FAIR erklärt auf einer Seite ihrer Homepage, wie durch Sensationalismus in den Medien die Einschaltquoten und Anzahl Leserschaft erhöht werden.^[38]

Sowohl Vertreter des israelischen als auch des palästinensischen Standpunktes haben darauf hingewiesen, dass politische Ideologien, nationale Zugehörigkeit, Antisemitismus, Antiarabismus oder Islamophobie als Erklärung für eine angebliche Voreingenommenheit gewisser prominenter Journalisten dienen könnte.

Richard Falk, Sondergesandter des UN-Menschenrechtsrats für die palästinensischen Autonomiegebiete, hat festgestellt, dass in der medienverzerrten Darstellung des Nahostkonflikts (nach seinen Worten) ehrliche und sachliche Berichterstatter der Voreingenommenheit beschuldigt werden, während eine proisraelische Darstellung als normal gelte. Falk stellt fest, dass die Medien nicht adäquat über Völkerrechtsverletzungen durch Israel berichten würden, und folgert daraus, dass „die amerikanische Öffentlichkeit sich des Verhaltens Israels und der ungerechten Behandlung des palästinensischen Volkes nicht bewusst ist. Dies schafft eine Art Ungleichgewicht.“^[39]

In einem Artikel über die Berichterstattung der CNN-Korrespondentin Christiane Amanpour führte CAMERA ihren journalistischen Stil auf ihre politische Ideologie zurück:

Ira Stoll von der New York Sun, früher bei der Jerusalem Post, führt angebliche Voreingenommenheit gegen Israel in den Medien teilweise auf Reporter mit jüdischem Hintergrund zurück:

Um Behauptungen zu untermauern, dass die Medien die andere Seite bevorzugen, zitieren Konfliktteilnehmer auf beiden Seiten oft einige illustrative und extreme Beispiele kontroverser Berichterstattung. Es folgen dazu einige Beispiele umstrittener Ereignisse, die von Vertretern des israelischen Standpunktes, von Vertretern des palästinensischen Standpunktes oder auch von beiden Seiten oft zitiert werden.

Am 30. September 2000 wurde der etwa zwölfjährige Muhammad al-Durrah in einem palästinensisch-israelischen Kreuzfeuer an der Kreuzung bei Netzarim erschossen.^[41] Auf France 2 wurde der Vorgang auf Band aufgenommen, worauf behauptet wurde, israelisches Militär habe den Jungen erschossen.^[42] Nach einer offiziellen internen Untersuchung gab die israelische Armee zu, wahrscheinlich verantwortlich zu sein, und entschuldigte sich für die Erschießung.^[43] Al-Durrah wurde zu einem Symbol der Zweiten Intifada und des palästinensischen Märtyrertums.^[44]

Nach externen Untersuchungen wurde bezweifelt, dass der Junge von israelischen Soldaten erschossen wurde, und es kam die Vermutung auf, das Band könnte gestellt worden sein.^[45][46] Nach einer nicht-militärischen Untersuchung durch den Kommandanten des Südkommandos, Yom Tov Samia, stellten sowohl der Medienberater von Ariel Sharon, Raanan Gissin, als auch Daniel Seaman vom Pressebüro der israelischen Regierung die Genauigkeit des Berichts von France 2 öffentlich in Frage.^[47] 2005 nahm der Leiter des israelischen Amtes für nationale Sicherheit, Giora Eiland, das ursprüngliche Zugeständnis der Armee öffentlich zurück.^[47] Um negative Publicity und entsprechende Gegenreaktionen zu vermeiden, führte die israelische Armee ihre eigene offizielle militärische Untersuchung erst 2007 durch.^[48] Am 1. Oktober 2007 widerrief Israel offiziell die Verantwortung für die Erschießung und meinte, der Bericht von France 2 sei gestellt worden,^[49][50] was von al-Durrahs Vater umgehend kritisiert wurde.^[51]

Im Februar 2012 verklagte al-Durrahs Vater den israelischen Arzt David Yehudah, nachdem dieser ausgesagt hatte, dass seiner Meinung nach die von al-Durrahs Vater den Medien gezeigten Wunden von einem Angriff von Hamas-Mitgliedern herrührten, die ihn der Kollaboration mit Israel verdächtigten.^[52]

Nachdem Yehudah von einem französischen Gericht zunächst freigesprochen wurde, fällte das Pariser Appellationsgericht im selben Fall am 26. Juni 2013 ein abschließendes Urteil: Der französische Medienberater Philippe Karsenty wurde der Verleumdung für schuldig befunden und mit einer Geldstrafe von 7.000 Euro verurteilt.^[53] Karsenty hatte den Bericht über die Tötung von Mohammed als „gestellt“ bezeichnet; diese Version wurde im französischen Gerichtsurteil zurückgewiesen.

Am 30. September 2000 veröffentlichten die New York Times, Associated Press und weitere Medien ein Bild eines israelischen Polizisten, der mit einem Schlagstock neben einem misshandelten und blutenden jungen Mann stand.^[54] In der Bildlegende wurde der junge Mann als Palästinenser bezeichnet, und der Vorfall habe sich auf dem Tempelberg zugetragen.^[54] Bei dem jungen Mann handelte es sich um den 20-jährigen Tuvia Grossman, einen US-amerikanischen Juden aus Chicago, der an einer Jeschiwa in Israel studierte; der israelische Polizist, der auf dem Bild Grossman zu schlagen schien, war herbeigekommen, um ihn vor palästinensischen Angreifern zu schützen.^[54][55]

Am 2. Oktober 2000 sandte Grossmans Vater folgende E-Mail an die New York Times:

Am 4. Oktober 2000 veröffentlichte die New York Times die folgende unvollständige Korrektur, in der der Tatort fehlerhaft wiedergegeben wurde:

Am 7. Oktober 2000 veröffentlichte die New York Times einen Artikel über den Vorfall und veröffentlichte folgende vervollständigte Korrektur:

Das Bild mit Grossman erscheint seither häufig in israelischen medienkritischen Beiträgen, weil zunächst davon ausgegangen wurde, dass der Polizist, der Grossman gerettet hatte, ihn geschlagen habe, der Täter war demnach ein Israeli und das Opfer ein Palästinenser. Die Wahrheit entsprach jedoch dem Gegenteil.^{[54][56][59][60]}

Eine Woche nach dem Selbstmordattentat der Hamas am 27. März 2002 an einem Sederabend in einem Hotel in Netanya, bei dem 30 israelische Zivilisten getötet und 143 verwundet wurden,^[61][62][63] startete die israelische Armee (IDF) am 3. April eine große Operation in einem palästinensischen Flüchtlingslager in Jenin, das nach israelischen Angaben als „Ausgangspunkt für mehrere terroristische Anschläge gegen israelische Zivilisten und israelische Städte und Dörfer in der Umgebung gedient hatte“.^[64] Die Kämpfe dauerten acht Tage. Sie führten zum Tod von 52 Palästinensern (darunter gemäß IDF 14 bzw. gemäß Human Rights Watch 22 Zivilisten) und 23 israelischen Soldaten, wobei die Interpretationen auf israelischer und palästinensischer Seite sehr unterschiedlich ausfielen.^{[65][66][67][68]}

Nach Abschluss der Kämpfe sagte der palästinensische Verhandlungsleiter Saeb Erekat, dass die israelische Armee 500 Palästinenser getötet habe, und beschuldigte Israel, ein Massaker begangen zu haben.^[69] In früheren Berichten, die sich sowohl auf Meldungen der IDF (schätzungsweise 200 palästinensische Todesopfer) als auch auf palästinensische Meldungen (schätzungsweise 500 palästinensische Todesopfer) stützten, war von Hunderten palästinensischer Todesopfer die Rede, wobei wiederholt von einem Massaker gesprochen wurde.^[70][71] Nach späteren Ermittlungen von Human Rights Watch und Amnesty International hatte kein Massaker stattgefunden, obwohl beide Organisationen der israelischen Armee Kriegsverbrechen und Menschenrechtsverletzungen vorwarfen.^[72][73] Auch die UNO bezeichnete Behauptungen, dass Hunderte von Palästinensern getötet worden seien, als unbegründet, was vielerorts dahingehend interpretiert und in Berichten übernommen wurde, dass kein Massaker stattgefunden habe.^{[13][14][65][15]} Dennoch werden die Kämpfe in Jenin in palästinensischen und weiteren arabischen Quellen weiterhin oftmals als „Jenin-Massaker“ (arabisch مجزرة جنين) bezeichnet.

Am 9. Juni 2006 wurden durch eine Explosion an einem Strand im Gazastreifen sieben Palästinenser getötet, darunter drei Kinder.^[74] Nach palästinensischen Quellen erfolgte die Explosion aufgrund von israelischem Granatfeuer.^[74] Nach einer dreitägigen Untersuchung durch die israelische Armee (IDF) kam diese zum Schluss, dass die Explosion nicht von einem Artillerieangriff hätte stammen können.^[75][76] Diese Untersuchung durch die israelische Armee wurde von Human Rights Watch wie auch von The Guardian wegen Missachtung von Beweismaterial kritisiert.^[77][78] Die IDF gab zu, dass der Bericht zwei Geschosse aus einem Kanonenboot hätte erwähnen sollen, die etwa zum Zeitpunkt der Todesfälle abgefeuert wurden, behauptete jedoch, diese Geschosskörper seien zu weit weg vom betroffenen Bereich gelandet, um die Explosion zu verursachen, und diese Unterlassung habe keinen Einfluss auf die allgemeine Schlussfolgerung des Berichts, wonach Israel für die Explosion nicht verantwortlich gewesen sei.

Gemäß Human Rights Watch gab IDF zu, dass die Explosion eventuell durch ein nicht explodiertes 155-mm-Artilleriegeschoss^[79] aus einem früheren Beschuss oder von einer anderen Stelle aus verursacht wurde, meinte jedoch, das Geschoss sei dort möglicherweise als Sprengfalle von Palästinensern platziert worden.^[80] Eine Untersuchung durch Human Rights Watch ergab, dass die Explosion durch ein israelisches 155-mm-Artilleriegeschoss verursacht wurde, und stellte fest: „Die Splitter, der Granattrichter und die Verletzungen weisen alle auf diese Waffe als Ursache hin.“^[80] Gemäß CAMERA sind „viele in der Presse [davon ausgegangen], dass Israel verantwortlich ist“.^[81]

Am 5. August 2006 beschuldigte Charles Foster Johnson auf seinem Blog Little Green Footballs Reuters, Bilder der Zerstörung Beiruts durch Israel im Zweiten Libanonkrieg unangemessen zu manipulieren.^[82] Dies war das erste von zahlreichen Beispielen, bei denen den Medien unangemessene Fotomanipulation vorgeworfen wurde. Bei einigen Medien wurden auch falsche Bildlegenden kritisiert oder dass durch unangemessene Verwendung von Requisiten Fotos gestellt worden seien. Diese Vorwürfe erschienen zunächst in der Blogosphäre und wurden später durch ein Online-Video von Aish HaTorah unter dem Titel "Photo Fraud in Lebanon" („Fotobetrug im Libanon“) erweitert.^[83] Als Reaktion darauf verschärfte Reuters die Richtlinien zur Fotobearbeitung und gab eine unangemessene Fotomanipulation durch den Freelance-Fotografen Adnan Hajj zu, der in der Folge von Reuters entlassen wurde.^[84] Als weitere Reaktion nahmen BBC die New York Times und Associated Press einige veröffentlichte Fotos zurück oder korrigierten Bildlegenden.^[85] Dieser Vorfall wurde in der Blogosphäre „Reutersgate“ genannt, in Anspielung auf die Watergate-Affäre.

Am 19. Juli 2008 sendete Al Jazeera TV ein Programm aus dem Libanon über Festlichkeiten zur Begrüßung des „Heimkehrers“ Samir Kuntar, eines militanten Libanesen, der wegen mehrfachen Mordes in Israel im Gefängnis gesessen hatte, unter anderem hatte er während eines Angriffs der PLF in Israel ein vierjähriges Kind getötet. Im Programm lobte der Leiter des Beiruter Büros von Al Jazeera, Ghassan bin Jiddo, Kuntar als „pan-arabischen Helden“ und organisierte für ihn eine Geburtstagsfeier. Als Reaktion darauf drohte das Pressebüro der israelischen Regierung mit der Boykottierung des Satellitenkanals, sofern keine Entschuldigung abgegeben würde. Einige Tage später wurde vom Generaldirektor von Al Jazeera, Wadah Khanfar, ein offizielles Schreiben herausgegeben, in dem er zugab, dass das Programm den ethischen Kodex der Station verletzte und dass er den Programmdirektor des Kanals angewiesen habe, Schritte zu unternehmen, damit sich ein solcher Vorfall nicht wiederhole.^[86][87][88]

Ein Mann aus Gaza behauptete fälschlich, sein fünfmonatiges Baby sei am 23. März 2012 verstorben, als dem Generator seines Beatmungsgeräts das Benzin ausging, infolge der Gaza-Blockade Ägyptens und des ägyptischen Abbruchs der Benzinlieferung an Gaza.^[89] Dieser Todesfall, der durch einen Gesundheitsbeamten aus Gaza „bestätigt“ wurde, wäre der erste gewesen, der in einem Zusammenhang mit der Energieknappheit des Gazastreifens stand. Der Vater des Babys, Abdul-Halim Helou, sagte, sein Sohn Mohammed sei mit einem erkrankten Lymphsystem geboren, weshalb die in seinem Atemsystem angesammelte Flüssigkeit entfernt werden musste, und dass er nur einige Monate zu leben hatte. Die Menge des benötigten Benzins sei falsch berechnet worden, und wenn sie „in einem normalen Land mit Elektrizität“ leben würden, hätte sein Sohn bessere Überlebenschancen gehabt.^[90]

Der Bericht wurde jedoch in Frage gestellt, als sich herausstellte, dass der Zeitpunkt des Todesfalls falsch angegeben war und offenbar einen Versuch der in Gaza regierenden Hamas darstellte, den Todesfall zu einem Sympathiegewinn auszunutzen.^[90] Wie Associated Press später erfuhr, war der Tod von Mohammed Helou schon am 4. März in der arabischen Zeitung al-Quds gemeldet worden, und Hamas benutzte später diesen Vorfall offenbar, um aus der Tragödie der Familie Kapital zu schlagen. Der Artikel in al-Quds enthielt dieselben Einzelheiten wie der spätere Bericht, jedoch mit einem früheren Datum.^[91][92] Auf Anfrage der Associated Press bestanden die Familie und der Hamas-Vertreter Bassem al-Qadri weiterhin darauf, dass das Baby erst kürzlich gestorben sei. Die AP-Reporterin Diaa Hadid twitterte: „#Hamas hat eine Geschichte falsch dargestellt. Zwei Hamas-Vertreter haben uns irregeführt, und auch die Familie.“^[93]

Associated Press zog daraufhin die Story zurück und erklärte: „Der Bericht wurde in Frage gestellt, nachdem sich herausstellte, dass in einer Lokalzeitung der Tod des Babys am 4. März gemeldet wurde.“^[94][95]

Es folgen einige Beispiele von Filmen, in denen der Nahostkonflikt thematisiert wird.

Décryptage ist ein französischer Dokumentarfilm aus dem Jahre 2003 von Jacques Tarnero unter der Regie von Philippe Bensoussan.^[96] Der Film untersucht die Berichterstattung über den Nahostkonflikt in französischen Medien und kommt zum Schluss, dass die mediale Darstellung des israelisch-palästinensischen Konflikts in Frankreich konsequent gegen Israel gerichtet ist und für eine verschärfte antisemitische Stimmung verantwortlich gemacht werden könnte.^[97]

Pallywood: According to Palestinian sources… ist der Titel eines 18-minütigen Dokumentarfilms von Richard Landes.^[98][99] Der Filmtitel ist ein Kofferwort aus Palästina und Hollywood, und der Film selbst dokumentiert eine Form der Berichterstattung, bei der Palästinenser mithilfe gestellter Szenen gewaltsame israelische Übergriffe auf die palästinensische Zivilbevölkerung vorgetäuscht haben sollen, um die Weltöffentlichkeit gegen Israel einzunehmen.^[99]

Peace, Propaganda, and the Promised Land ist ein Dokumentarfilm aus dem Jahre 2004 von Sut Jhally und Bathsheba Ratzkoff.^[100] Der Film geht davon aus, dass der Einfluss von proisraelischen Medienbeobachtern wie CAMERA und HonestReporting zu verzerrten proisraelischen Berichten führt.^[101] Als Reaktion kritisiert die amerikanisch-jüdische Organisation JCRC, dass im Film der Einfluss der „zahlreichen propalästinensischen Medienbeobachter wie FAIR (Fairness & Accuracy in Reporting), die sich selbst als ‚nationalen Medienbeobachter‘ bezeichnet und deren Sprecher im Film eine prominente Rolle spielt“, nicht zur Sprache kommt.^[102] Das propalästinensische LiP Magazine bezeichnet den Film als „guten Ausgangspunkt zum Nachdenken über falsche Darstellung in den Medien des israelisch-palästinensischen Konflikts, mit einer nützlichen Analyse über Sprachverwendung zur Manipulation der öffentlichen Meinung“, stellt jedoch einen Mangel an „soliden Statistiken und Tatsachen zur Untermauerung einiger Pauschalaussagen“ fest.^[103] In einer Filmkritik in der New York Times schreibt Ned Martel, der Film „ignoriere zum größten Teil palästinensische Führungskräfte, die sicherlich eine Rolle in den gebrochenen Gelübden und gebrochenen Herzen im Konflikt gespielt haben. Und ein solcher Mangel an Objektivität schwächt die einseitige, kühn und detailliert vorgebrachte These des Films“.^[104]

Falscher Kompromiss

Siehe auch: falsches Dilemma und Werterelativismus

Falscher Kompromiss bezieht sich auf die Behauptung einiger Vertreter des israelischen wie auch des palästinensischen Standpunktes, dass ihre Seite des Konflikts moralisch im Recht und die andere Seite moralisch im Unrecht sei und dass deshalb Versuche zu einer ausgeglichenen Darstellung beider Standpunkte der falschen Ansicht Ausdruck geben, dass beide Seiten moralisch gleichwertig seien. Bret Stevens, ein Vertreter der israelischen Sichtweise, sagt dazu:

Voreingenommenheit aufgrund struktureller geographischer Gegebenheiten

Dies bezieht sich auf die Behauptung einiger Vertreter des palästinensischen Standpunkts, dass westliche Medien Israel angeblich aus dem Grund bevorzugen, dass zahlreiche westliche Reporter und Korrespondenten aus Israel berichten.^[106][107]

Vereinigungen, Regierungsstellen und Einzelpersonen benutzen das Internet, Neue Medien und Soziale Medien in ihrem Bemühen zur Beeinflussung der öffentlichen Wahrnehmung im israelisch-palästinensischen Konflikt. Die Journalistin Megan Jacobs schrieb in der Jerusalem Post: „Der Krieg im Nahen Osten wird nicht nur zu Lande ausgetragen, sondern auch im Cyberspace.“^[108] Während Webseiten mit palästinensischer bzw. israelischer Ausrichtung ihre jeweiligen Standpunkte vermitteln, werden hitzige Debatten über den Nahostkonflikt auf soziale Netzwerke und Applikationen mit User-generated content übertragen, wie beispielsweise Facebook, Google Earth, Twitter und Wikipedia.^{[108][109][110]} Gemäß einem Artikel der Associated Press benutzen Israelis und Palästinenser soziale Medien, um „rivalisierende Narrative“ zu veröffentlichen und um die Aufmerksamkeit auf das eigene Leiden zu richten, um internationale Sympathie und Unterstützung zu gewinnen. Gleichzeitig würden „Verzerrungen und Fehler augenblicklich in weltweitem Maßstab vergrößert.“^[110]

Es folgt eine alphabetische Liste von Watchdog groups, welche die Wiedergabe des Nahostkonflikts in westlichen Medien überwachen. Während auf akademischer Ebene der Medieneffekt auf die öffentliche Meinung umstritten ist,^[111] halten Lobby-Organisationen den Einfluss der Medien für wesentlich zur Schaffung und Sicherung einer günstigen öffentlichen Wahrnehmung des Konflikts.^[112][113]

• Mosche Jaalon
• James Miller
• Hasbara
• Chronologie des israelisch-palästinensischen Konflikts

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• Steve Mcnally: Caught in the Middle. Columbia Journalism Review, Vol. 40, Januar/Februar 2002.
• Edward W. Said: Covering Islam: How the Media and the Experts Determine How We See the Rest of the World. 1997.
• Joel Campagna: Covering the Intifada: A Hazardous Beat; Photographers and Journalists Come under Gunfire While Reporting on the Conflict. Nieman Reports, Vol. 56, Herbst 2002.
• Joshua Muravchik: Covering the Intifada: How the Media Reported the Palestinian Uprising. Washington Institute for Near East Policy, 2003, ISBN 0-944029-85-X.
• Sharyn Vane: Days of Rage: News Organizations Have Been Besieged by Outraged Critics Accusing Them of Unfair Coverage of the Violence in the Middle East. Are They Guilty as Charged?. American Journalism Review, Vol. 24, Juli/August 2002.
• Rami G. Khouri: Do Words and Pictures from the Middle East Matter? A Journalist from the Region Argues That U.S. Policy Is Not Affected by the Way News Is Reported. Nieman Reports, Vol. 56, Fall 2002
• Norman G. Finkelstein: Image and Reality of the Israel-Palestine Conflict. Neue und überarbeitete Auflage, 2003.
• Debbie Kornmiller: Images Lead to Varying Perceptions: ‘In Photographs in Which We, as Journalists, Saw Danger, Some Readers Saw Deception’. Nieman Reports, Vol. 56, Herbst 2002.
• Richard A. Falk, Howard Friel: Israel-Palestine on Record: How the New York Times Misreports Conflict in the Middle East. London: Verso, 2007, ISBN 1-84467-109-7.
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• The Hottest Button: How the Times Covers Israel and Palestine, in New York Times
• Some U.S. Backers of Israel Boycott Dailies over Mideast Coverage That They Deplore, in New York Times
• Journalists Caught in the Middle, BBC
• NUJ Under Fire for Israel Boycott, in The Guardian
• Israel Cuts Links with BBC, in The Guardian
• Israel to Boycott Al-Jazeera TV, Claiming Incitement to Terror, in Haaretz
• Israel Accuses al-Jazeera of Bias, BBC
• NPR Reacts to Charges of Anti-Israel Bias in Coverage, JTA
• Watching the Pro-Israeli Media Watchers von Manfred Gerstenfeld und Ben Green auf JCPA
• Seven Years on the Front Lines von HonestReporting auf YouTube
• CAMERA 2007 von CAMERA auf YouTube
• Are There Two Sides to Every Story? von HonestReporting auf YouTube