Jacob Balde

Baldes Vater war Kammersekretär der vorderösterreichischen Regierung. Er ließ den Sohn im Geist der Gegenreformation erziehen, u. a. an einem Jesuitencolleg in Ensisheim. Als 1621 der Dreißigjährige Krieg das Bistum Straßburg erreichte, floh Balde nach Ingolstadt, wo er an der dortigen Universität Philosophie und Rechtswissenschaften studierte. Schon hatte er die Rechtswissenschaft sich zum Fachstudium gewählt, als er bei einem nächtlichen Ständchen, von seiner Gefeierten unerhört und durch den Chorgesang aus einem nahen Kloster ergriffen, seine Laute zerschlug und der Welt zu entsagen beschloß.^[1] Auch andere Quellen geben die unglückliche Liebe zu einer Bäckerstochter als Grund an, 1624 dem Jesuitenorden beizutreten.^[2]

Nach zwei Jahren Ausbildung ging Balde nach München, wo er am Wilhelmsgymnasium unterrichtete und durch seine ersten poetischen Werke, zunächst Schuldeklamationen, die Aufmerksamkeit seiner Umgebung auf sich zog. Der Rektor des Münchener Collegiums, Jakob Keller, förderte seine poetische Ausbildung. Als Professor der Rhetorik 1628 nach Innsbruck versetzt, hatte Balde auch dort Erfolg mit Vorträgen und dramatischen Arbeiten. Auf Anordnung des Ordens ging er zum Studium der Theologie nach Ingolstadt, wurde Zeuge der Belagerung durch schwedische Truppen und wurde 1633 durch den Weihbischof Resch von Eichstätt zum Priester geweiht.

1634 bis 1635 war Balde in München, wurde aber zum Semesterbeginn 1635 als Rhetorikprofessor an die Universität Ingolstadt entsandt, wo man ihn den „wiedererstandenen Quintilian“ nannte.^[1] 1637 hatte Balde mit dem biblischen Drama Jephte einen großen Erfolg. Auf Wunsch Herzogs Alberts VI. ging Balde nach München zurück, um dessen Sohn Albrecht Sigismund zu erziehen, den späteren Bischof von Freising.

1638 wurde Balde Hofprediger des Kurfürsten Maximilian I.; nach zwei Jahren musste er die Stelle aus Krankheitsgründen aufgeben und bekam stattdessen den Auftrag, die bayrische Geschichte aufzuschreiben. Er verfasste eine Expeditio Donawerdana über Maximilians Feldzug gegen Donauwörth, doch gab er die Historiographie auf, weil der Kurfürst selbst ihm vorschrieb, was er schreiben dürfe und was nicht. Er widmete sich nun vorwiegend seinen poetischen Arbeiten und gab 1643 bis 1645 seine Oden und Lyrischen Wälder heraus, die seinen Ruhm als Lyriker begründeten.

Bereits 1638 hatte Balde die Gesellschaft der Mageren gegründet (auch Ritter vom dürren Orden), eine Vereinigung, die gegen das Übergewicht kämpfte, ein in den Zeiten des Dreißigjährigen Krieges exzentrisches Vorhaben. Balde selbst war extrem dünn und deswegen Zielscheibe von Spott. Er fand einflussreiche Verbündete wie etwa Herzog Albrecht VI. von Bayern. Seine eigene schwache Gesundheit war der Grund, dass man Balde 1650 nach Landshut versetzte.

Dort wie später in Amberg war er als Kanzelredner tätig, schrieb aber weiterhin, unter anderem Satiren, etwa die Medicinae gloria gegen stümperhafte Apotheker. Konfessionelle Polemik tritt in seinem Werk weitgehend in den Hintergrund. Stattdessen beklagt er immer wieder den Zerfall des Reiches, die Grausamkeiten des Krieges und – aus eigener Betroffenheit – die erzwungene Emigration (zahlreiche Gedichte auf das heimatliche Elsass).^[2] 1654 wurde er nach Neuburg an der Donau versetzt, wo er anfänglich als Hofprediger, später als Beichtvater des Pfalzgrafen Philipp Wilhelm wirkte. Seine Reise von Amberg nach Neuburg glich einem Triumphzug, die Ratsherren von Nürnberg wie die Professoren zu Altdorf huldigten dem berühmten Dichter. In Neuburg schrieb Balde u. a. das allegorische Gedicht Urania victrix, für die ihm Alexander VII., dem das Werk gewidmet war, eine goldene Denkmünze schenkte.

Balde starb 1668 am Hof Philipp Wilhelms. Er wurde in der Neuburger Hofkirche begraben. Baldes neulateinische Dichtungen machten ihn – trotz Problemen mit der Ordenszensur der Jesuiten – über Bayern hinaus als den „deutschen Horaz“ bekannt, ein Titel, den ihm Sigmund von Birken verlieh. Er war es auch, der Baldes Satyra contra abusum tabaci, ein Pamphlet gegen das Rauchen, 1658 als Die truckene Trunkenheit übersetzte.

Im Jahr 1905 wurde am damaligen Rathaus seines Geburtsorts eine Büste von Jakob Balde enthüllt. Der Straßburger Bildhauer Alfred Marzolff (1867–1936) hatte sie geschaffen.^[3] In der Hofkirche in Neuburg erinnert eine Gedenktafel aus dem Jahr 1828 daran, dass der Dichter in der Jesuitengruft unter der Kirche beigesetzt wurde.

Eine von Fidelis Schönlaub gefertigte Büste wurde in der Münchner Ruhmeshalle aufgestellt. Zudem ist die Baldestraße in München und der angrenzende Baldeplatz in der Ludwigsvorstadt-Isarvorstadt nach ihm benannt. Das Studienseminar Neuburg hat das Studentenwohnheim in München, Theresienstraße 100, nach ihm als Jakob-Balde-Haus benannt. Die Stadt Neuburg ehrt ihn seit 16. März 2013 mit der Benennung eines Platzes.^[4]

Die Baldehöhe am südlichen Stadtrand von München erinnert daran, dass der Dichter dort im Buchenwald seine Ode auf Kurfürst Maximilian I. abgefasst haben soll und dass er seinen Spaziergang auf dem linken Isarufer aus der Stadt dorthin in seinen Silvae lyricae beschrieb.^[5]

Balde nimmt unter den neulateinischen Dichtern sowol durch die Fruchtbarkeit als durch den poetischen Gehalt seiner Schöpfungen eine ausgezeichnete Stelle ein; was den Reichthum eigenthümlicher Wendungen und geniale Composition betrifft, behauptet er nach Herder’s Urtheil sogar den Vorrang vor Horaz. In allen Dichtungsarten hat B. sich versucht, doch unterliegt es keinem Zweifel, daß er in der Lyrik das Höchste geleistet.^[1]

• Epithalamion quod serenissimis coniugibus Maximiliano Boiariae Duci ... et Mariae Annae Austriacae ... accinuit collegium Monacense Societ. Jesu. Leyser, München 1635. (Digitalisat)
• Ode nova dicta hecatombe de vanitate mundi. Cantata ab eivs contemtore Nunc alijs etiam oblata & denuè excusa. Henricus, München 1636. (Digitalisat der Ausgabe 1659)
• Ode Dicta Agathyrsvs De Solatio Macilentorvm. (Preis der Magerkeit). Leyser, München 1638. (Digitalisat)
• Iacobi Balde è Societate Iesv Lyricorvm Lib. IV. Epodon Lib. unus. Leyser, München 1643. (Digitalisat)
• Iacobi Balde è Societate Jesv Sylvarvm Libri VII. Leyser, München 1643. (Digitalisat)
• De Laudibus. B. Mariae. V. Odae Partheniae. Wagner & Straub, München 1648. (Digitalisat)
• Medicinae Gloria Per Satyras XXII. Asserta. Wagner & Straub, München 1651. (Digitalisat)
• Jephtias. Tragoedia. Haugenhofer, Amberg 1654. (Digitalisat)
• Satyra contra abusum tabaci. Ad Aemilianvm Aloysivm Gvevarram. Wagner & Straub, München 1657. (Digitalisat)
• Vultuosae Torvitatis Encomium. In gratiam Philosophorum, ac Poëtarum explicatum. Praemittitur Dissertatio praevia de Stvdio Poetico. Wagner & Straub, München 1658. (Digitalisat)
• Solatium podagricorum Libri duo. Wagner & Straub, München 1661. (Digitalisat Band 1), (Band 2)
• Urania victrix. Wagner, München 1663. (Digitalisat)

• Thorsten Burkard (Hrsg.): Jacob Balde: Dissertatio de studio poetico (1658). Einleitung, Edition, Übersetzung, Kommentar. Herbert Utz, München 2004, ISBN 3-8316-0327-8 (kritische Ausgabe).
• Lutz Claren u. a. (Hrsg.): Jacob Balde SJ: Urania Victrix – Die Siegreiche Urania. Liber I–II – Erstes und zweites Buch. Eingeleitet, herausgegeben, übersetzt und kommentiert. Niemeyer, Tübingen 2003, ISBN 3-484-36585-4 (kritische Ausgabe).
• Andreas Heider (Hrsg.): Spolia vetustatis. Die Verwandlung der heidnisch-antiken Tradition in Jakob Baldes marianischen Wallfahrten: Parthenia, Silvae II 3 (1643). Eingeleitet, herausgegeben, übersetzt und erläutert. Herbert Utz, München 1999, ISBN 3-89675-513-7.
• Katharina Kagerer: Jacob Balde und die bayerische Historiographie unter Kurfürst Maximilian I. Ein Kommentar zur Traum-Ode (Silvae 7,15) und zur Interpretatio Somnii. Herbert Utz, München 2014, ISBN 978-3-8316-4179-6 (enthält kritische Edition der Interpretatio Somnii mit Übersetzung).
• Eckard Lefèvre (Hrsg.): Das Jagdbuch De venatione (Sylvae 1) des Barockdichters Jakob Balde. Einführung, Text, Übersetzung, Interpretation. Olms, Hildesheim 2011, ISBN 978-3-487-14664-5.
• Veronika Lukas (Hrsg.): Batrachomyomachia. Homers Froschmäusekrieg auf römischer Trompete geblasen von Jacob Balde S. J. (1637/1647) mit kritischer Ausgabe des ersten Buches, Übersetzung und Kommentar. Herbert Utz, München 2001, ISBN 978-3-8316-0014-4.
• Veronika Lukas, Stephanie Haberer (Hrsg.): Jakob Balde, Panegyricus Equestris (1628): Edition und Übersetzung mit einem historischen Kommentar. Wißner, Augsburg 2002, ISBN 3-89639-333-2.
• Wilfried Stroh (Hrsg.): Seneca in Prag. Ein tragisches Exercitium des jungen Jakob Balde S. J., herausgegeben und kritisch erläutert. In: Wilfried Stroh: Baldeana. Herbert Utz, München 2004, ISBN 3-8316-0347-2, S. 59–119.
• Philipp Weiß: Jacob Balde: Epithalamion. Herausgegeben, übersetzt und kommentiert von Philipp Weiß. Narr Francke Attempto, Tübingen 2015, ISBN 978-3-8233-6993-6.
• Ulrich Winter (Hrsg.): Iacobus Balde: Liber epodon. Saur, München/Leipzig 2002, ISBN 3-598-71246-4 (kritische Ausgabe).

• Thorsten Burkard u. a. (Hrsg.): Jacob Balde im kulturellen Kontext seiner Epoche. Zur 400. Wiederkehr seines Geburtstages. (= Jesuitica – Quellen und Studien zu Geschichte, Kunst und Literatur der Gesellschaft Jesu im deutschsprachigen Raum. Band 9). Schnell & Steiner, Regensburg 2006, ISBN 3-7954-1812-7.
• Anne Dreesbach: Jacobus (Jakob) Balde. In: Jürgen Wurst, Alexander Langheiter (Hrsg.): Monachia. Städtische Galerie im Lenbachhaus, München 2005, ISBN 3-88645-156-9, S. 64–65.
• Gerhard Dünnhaupt: Jacob Balde S.J. (1604–1668). In: Personalbibliographien zu den Drucken des Barock. Band 1. Hiersemann, Stuttgart 1990, ISBN 3-7772-9013-0, S. 378–400 (Werk- und Literaturverzeichnis).
• Jürgen Galle: Die lateinische Lyrik Jacob Baldes und die Geschichte ihrer Übertragungen. Münster 1973.
• Anton Henrich: Die lyrischen Dichtungen Jacob Baldes. (= Quellen und Forschungen. Band 122). Straßburg 1956.
• Urs Herzog: Divina poesis. Studien zu Jacob Baldes geistlicher Odendichtung. Tübingen 1976.
• Friedhelm Kemp: Jacob Balde. Agathyrsus Teutsch. In: Heinz Ludwig Arnold (Hrsg.): Kindlers Literatur Lexikon. 18 Bände Metzler, Stuttgart 2009, ISBN 978-3-476-04000-8, S. 11.
• Eckard Lefèvre: Die Welt des neulateinischen Barockdichters Jakob Balde. De Gruyter, Berlin 2024, ISBN 978-3-11-140557-5.
• Eckart Schäfer: Deutscher Horaz. Conrad Celtis, Georg Fabricius, Paul Melissus, Jacob Balde. Die Nachwirkung des Horaz in der neulateinischen Dichtung Deutschlands. Wiesbaden 1976, ISBN 3-515-02150-7.
• Wilfried Stroh: Baldeana. Untersuchungen zum Lebenswerk von Bayerns größtem Dichter. Herbert Utz, München 2004, ISBN 3-8316-0347-2.
• Philipp Weiß: Balde als Redner: Ein Homilienfragment in Everhard Wassenbergs Ratisbona illustrata. In: Neulateinisches Jahrbuch. Band 17, 2015, S. 333–352.
• Philipp Weiß: Dunkle Jahre in Ingolstadt: Zur Biographie Jacob Baldes in den Jahren 1632 bis 1635. In: Neuburger Kollektaneenblatt. Band 163, 2015, S. 132–140.
• Friedrich-Wilhelm Wentzlaff-Eggebert: Balde, Jacob. In: Neue Deutsche Biographie (NDB). Band 1, Duncker & Humblot, Berlin 1953, ISBN 3-428-00182-6, S. 549 (Digitalisat).
• Georg Westermayer: Balde, Jacob. In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Band 2, Duncker & Humblot, Leipzig 1875, S. 1–3.
• Georg Westermayer: Jacobus Balde, sein Leben und seine Werke: eine literärhistorische Skizze; zu Balde's zweihundertjährigem Todesgedächtniß. Lindauer, München 1868.

• Druckschriften von und über Jacob Balde im VD 17.
• Literatur von und über Jacob Balde im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek
• Werke von und über Jacob Balde in der Deutschen Digitalen Bibliothek
• Balde-Bibliographie von Wilfried Stroh
• Digitalisierte Drucke von Jacob Balde im Katalog der Herzog August Bibliothek
• Werke von Jacob Balde bei Zeno.org.
• Online-Edition u. a. der Kölner Ausgabe im Projekt Camena
• Jacob Balde im Literaturportal Bayern (Projekt der Bayerischen Staatsbibliothek)

1. ↑ ^{a b c} Georg Westermayer: Balde, Jacob. In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Band 2, Duncker & Humblot, Leipzig 1875, S. 1–3.
2. ↑ ^{a b} zeno.org
3. ↑ Ein Denkmal für Jakob Balde (mittlere Spalte, unten), Berliner Volkszeitung, 2. August 1905 („Marzolf“).
4. ↑ Donaukurier zur Benennung des Jacob-Balde-Platzes Neuburg, abgerufen am 1. April 2020.
5. ↑ Zudem werden Balde-Kenner an den Stätten seines Wirkens auch von Orten und Objekten, die Gegenstand seiner Dichtung sind, an den Dichter erinnert, so etwa in Neuburg an die Mvsae Neobvrgicae (Neuausgabe: Die Neuburger Musen in Festesfreude, 1992), in und um München durch Altarbilder und die Mariensäule, in Ebersberg und Umgebung durch die Landschaft und den Egglburger See. – Fred Oberhauser, Gabriele Oberhauser: Literarischer Führer durch Deutschland. Ein Insel-Reiselexikon für die alten Bundesländer und Berlin (= Insel-Taschenbuch. Nr. 527). Insel Verlag, Frankfurt/Leipzig 1983, Ndr. 1996, ISBN 3-458-32227-2, S. 30 (Altötting), 239 (Ebersberg), 279 (Freising), 516 (München).