Dietrich von Nieheim

Schon in jungen Jahren ging Dietrich nach Rom, wo er zwar Jura studierte, aber nie einen akademischen Grad erwarb. Dennoch wirkte er ab etwa 1370 als Jurist am päpstlichen Hof in Avignon und kehrte 1376 nach Rom zurück. Dort stellte ihn Papst Urban VI. an der päpstlichen Kanzlei an, wo er unter anderem für die Zusammenstellung der Kanzleiregeln zuständig war. Urban nahm ihn 1383 mit auf seinen Besuch bei Karl von Neapel. Dabei geriet er in allerlei Schwierigkeiten, die ihn veranlassten 1385 die Kurie zu verlassen. Eine Rolle mag dabei gespielt haben, dass er sich einträgliche Pfründen aus verschiedenen rheinischen Bistümern, so in Minden und Münster, verschafft hatte.

1395 benannte ihn Papst Bonifaz IX. für das Bistum Verden. Dort stieß er auf erheblichen Widerstand, vor allem aus dem Domkapitel, das bereits seiner Ernennung widersprochen hatte. 1398 resignierte er als Bischof von Verden. Der romtreue Kleriker machte sich 1399 besonders stark für die vom Papst gewünschte Einsetzung des lombardischen Bertrando d’Arvazzano als Bischof von Paderborn, was allerdings am Widerstand der Landstände 1400 scheiterte. 1401 entzog ihm Bonifaz das Bistum wieder. Dietrich kehrte an die päpstliche Kanzlei in Rom zurück, wo er 1403 wieder erwähnt wird.

Inzwischen hatte er bei der Gründung eines deutschen Hospizes (Collegio Teutonico di Santa Maria dell’Anima) in Rom mitgewirkt und eine Chronik begonnen, von der nur noch Fragmente überliefert sind.

Seine Hauptbedeutung liegt aber in seiner Beteiligung an der Kontroverse über das Papstschisma, in die er ab spätestens 1399 mit zahlreichen Schriften eingriff. Vor allem sprach Dietrich sich entschieden gegen die Simonie und für eine erneute Einheit der Kirche aus. Im Mai 1408 begleitete er Papst Gregor XII. nach Lucca. Als dieser sich nicht auf eine Vermittlung einließ, schloss er sich den römischen und Avignoneser Kardinälen in Pisa an und wurde zum Anhänger des neu gewählten Alexander V. und seines Nachfolgers Johannes XXIII. und kehrte wieder an die Kurie zurück. Dort trat er aber sehr für ein allgemeines Konzil ein und nahm in der deutschen Nation am Konzil von Konstanz teil.

In der Philologie wird Nieheim erwähnt, da sein Briefwechsel (1411) mit dem aus Hannover stammenden Johannes Schele – dem späteren Bischof von Lübeck (1420–1439) – die älteste bekannte Erwähnung einer Eulenspiegel-Schrift enthält.

• Staatsschriften des späteren Mittelalters 5,1: Historisch-politische Schriften des Dietrich von Nieheim. Teil 1: Viridarium imperatorum et regum Romanorum. Herausgegeben von Alphons Lhotsky und Karl Pivec. Stuttgart 1956 (Monumenta Germaniae Historica, Digitalisat)
• Staatsschriften des späteren Mittelalters 5,2: Historisch-politische Schriften des Dietrich von Nieheim. Teil 2: Historie de gestis Romanorum principum. Cronica. Gesta Karoli Magni imperatoris. Herausgegeben von Katharina Colberg und Joachim Leuschner  (†). Stuttgart 1980 (Monumenta Germaniae Historica, Digitalisat)
• Georg Erler: Dietrich von Nieheim. Leipzig 1887 und Neuauflage: Dietrich von Nieheim: (theodericus de Nyem): Sein Leben und seine Schriften. Scientia-Verlag, 1977, ISBN 3-511-00874-3.
• Achim Funder: Reichsidee und Kirchenrecht: Dietrich von Nieheim als Beispiel. Herder, 1993, ISBN 3-451-23504-8.
• Theodor Lindner: Dietrich von Nieheim. In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Band 23, Duncker & Humblot, Leipzig 1886, S. 671–673.
• Hermann Heimpel: Dietrich von Nieheim. In: Neue Deutsche Biographie (NDB). Band 3, Duncker & Humblot, Berlin 1957, ISBN 3-428-00184-2, S. 691 f. (Digitalisat).
• Paul Tschackert: Dietrich von Nieheim (Niem, Nyem). In: Realencyklopädie für protestantische Theologie und Kirche (RE). 3. Auflage. Band 4, Hinrichs, Leipzig 1898, S. 651–653.
• Friedrich Wilhelm Bautz: DIETRICH von Niem (Nieheim). In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Band 1, Bautz, Hamm 1975. 2., unveränderte Auflage. Hamm 1990, ISBN 3-88309-013-1, Sp. 1299–1300 (Artikel/Artikelanfang im Internet-Archive).
• Ferdinand Graf: Die Ablassfrage und Dietrich von Nieheim. Univ., Diss., Freiburg im Breisgau 1923.
• Hermann Heimpel: Theodoricus de Niem. Dialog über Union und Reform der Kirche 1410. Mit einer zweiten Fassung aus dem Jahre 1415 (= Quellen zur Geistesgeschichte des Mittelalters und der Renaissance, Bd. 3). Leipzig 1933.
• Willem Johannes Maria Mulder: Dietrich von Nieheim. Zijne opvatting van het concilie en zijne kroniek. Univ., Diss., Leiden 1907.
• Karl Pivec, Hermann Heimpel: Neue Forschungen zu Dietrich von Niem (= Nachrichten der Akademie der Wissenschaften zu Göttingen, Philologisch-Historische Klasse, 1951,4). Göttingen 1951.
• Heinrich Volbert Sauerland: Das Leben des Dietrich von Nieheim nebst einer Übersicht über dessen Schriften. Univ., Diss., Göttingen 1875.

• Literatur von und über Dietrich von Nieheim im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek
• Theodericus de Niem im Repertorium „Geschichtsquellen des deutschen Mittelalters“