Buch des Lebens

In der jüdischen Liturgie wird an den Yamim Noraim, den zehn ehrfurchtsvollen Tagen zwischen Rosch ha-Schana und Jom Kippur gebetet:

Gedenke unser zum Leben, Herr, der will, dass wir leben, und schreibe uns in das Buch des Lebens, um deinetwillen, Gott, Ewiglebender!

Im Tanach ist mehrfach vom Buch des Lebens die Rede,^[3] allerdings nur einmal mit genau diesem Ausdruck:

2 Mose 32:32 – Nun vergib ihnen ihre Sünde! Wo nicht, so tilge mich auch aus deinem Buch, das du geschrieben hast.

Ps 40:8 – Da sprach ich: Siehe, ich komme; im Buch ist von mir geschrieben.

Ps 69:28–29 – ²⁸Laß sie in eine Sünde über die andere fallen, dass sie nicht kommen zu deiner Gerechtigkeit. ²⁹Tilge sie aus dem Buch der Lebendigen, dass sie mit den Gerechten nicht angeschrieben werden.

Dan 7:10 – Und von demselbigen ging aus ein langer feuriger Strahl. Tausendmal tausend dienten ihm, und zehntausendmal zehntausend stunden vor ihm. Das Gericht ward gehalten, und die Bücher wurden aufgetan.

Dan 12:1 – Zur selbigen Zeit wird der große Fürst Michael, der für dein Volk stehet, sich aufmachen. Denn es wird eine solche trübselige Zeit sein, als sie nicht gewesen ist, seit dass Leute gewesen sind, bis auf dieselbige Zeit. Zur selbigen Zeit wird dein Volk errettet werden, alle, die im Buch geschrieben stehen.

Mal 3:16 – Aber die Gottesfürchtigen trösten sich untereinander also: Der HERR merkt und hört es, und vor ihm ist ein Denkzettel geschrieben für die, so den HERRN fürchten und an seinen Namen gedenken.

Auch im Neuen Testament wird die Rede vom Buch des Lebens wieder aufgegriffen.

Phil 4:3 – Ja, ich bitte auch dich, mein treuer Geselle, stehe ihnen bei, die samt mir über dem Evangelium gekämpft haben mit Clemens und den andern meinen Gehilfen, welcher Namen sind in dem Buch des Lebens.

Offb 3:5 – Wer überwindet, der soll mit weißen Kleidern angelegt werden, und ich werde seinen Namen niemals austilgen aus dem Buch des Lebens, und ich will seinen Namen bekennen vor meinem Vater und vor seinen Engeln.^[4]

Offb 17:8 – Das Tier, das du gesehen hast, ist gewesen und ist nicht und wird wiederkommen aus dem Abgrund und wird fahren in die Verdammnis, und werden sich verwundern, die auf Erden wohnen (deren Namen nicht geschrieben stehen in dem Buch des Lebens von Anfang der Welt), wenn sie sehen das Tier, dass es gewesen ist und nicht ist, wiewohl es doch ist.

Offb 20:12–15 – ¹²Und ich sah die Toten, die Großen und die Kleinen, vor dem Thron stehen, und Bücher wurden aufgeschlagen; und ein anderes Buch wurde aufgeschlagen, welches das des Lebens ist. Und die Toten wurden gerichtet nach dem, was in den Büchern geschrieben war, nach ihren Werken. ¹³Und das Meer gab die Toten, die in ihm waren, und der Tod und der Hades gaben die Toten, die in ihnen waren, und sie wurden gerichtet, ein jeder nach seinen Werken. ¹⁴Und der Tod und der Hades wurden in den Feuersee geworfen. Dies ist der zweite Tod, der Feuersee. ¹⁵Und wenn jemand nicht geschrieben gefunden wurde in dem Buch des Lebens, so wurde er in den Feuersee geworfen.

Offb 22:19 – Und so jemand davontut von den Worten des Buchs dieser Weissagung, so wird Gott abtun sein Teil vom Buch des Lebens und von der heiligen Stadt und von dem, was in diesem Buch geschrieben stehet.

Das Buch des Lebens ist auch gemeint, wenn nach dem Lukasevangelium Jesus seinen Jüngern versichert, ihre Namen seien im Himmel aufgezeichnet (Lk 10,22 LU).^[5]

In dem Hymnus Dies Irae ist vom Buch des Lebens die Rede:

Die Vorstellung von einem „Buch des Lebens“ schwingt auch bei der Bezeichnung der Angelsachsen für das umfassende Grundbuch mit, welches die siegreichen Normannen nach 1066 von den englischen Landschaften erstellten: das Domesday Book.

Im Koran (Sure 85,21-22) findet sich die Vorstellung von der wohlverwahrten Tafel (arabisch اللوح المحفوظ, DMG al-lauḥ al-maḥfūẓ) als Urfassung des Korans (hierzu gehören auch die Ausdrücke wie „verborgene Schrift“ in Sure 56,78 und „Mutter der Schrift“ in Sure 43,3; 13,39; 3,7). Der Islamwissenschaftler Paolo Dall’Oglio weist darauf hin, dass die jüdisch-christliche Vorstellung vom Buch des Lebens hilfreich sei, die islamische Vorstellung eines im Himmel verwahrten Koran zu verstehen.^[6]

Jedoch ist die Vorstellung vom Buch des Lebens im Sinne von einem Namensverzeichnis (wie im Judentum und Christentum) weder im Koran noch in den islamischen Auslegungen vorhanden. Im Islam finden sich v. a. die Vorstellungen von himmlischen Büchern des Schicksals und der Taten, mit denen offenbar die Vorstellung vom Buch des Lebens verschmolzen ist. Diese Vorstellungen werden in der islamischen Theologie teilweise in Verbindung mit der wohlverwahrten Tafel begriffen. In weitem Sinne umfasst diese Tafel nicht nur das Gesetz bzw. die Offenbarungsschrift Gottes (Ur-Koran), sondern auch göttliche Vorherbestimmungen sowie Aufzeichnungen der menschlichen Taten.^[7]

Gemäß der sunnitischen Tradition und Lehre ist diese Tafel bereits mit der Schöpfung geschrieben und enthält alles bis an das Ende der Tage. Diese Lehre basiert nicht auf dem Koran, sondern auf dem sunnitischen Hadith und wird von der Mehrheit der Schia und einer Minderheit der Sunniten nicht akzeptiert. Siehe auch Qadar.

Der Idee, dass über die Taten der Menschen Buch geführt wird, widerspricht Euripides:

(Euripides, bei Johannes Stobaios, Eclogæ, I,c.4, 14)

• Akasha-Chronik

• Leo Koep: Das himmlische Buch in Antike und Christentum. Eine religionsgeschichtliche Untersuchung zur altchristlichen Bildersprache. Bonn 1952 (Theophaneia 8).
• Naghmeh Jahan: Das Konzept des ewigen transzendenten Buches: Erscheinungsformen und Modifikationen im Alten Orient, Judentum, Christentum und Islam. Baden-Baden 2020 (Religionen Aktuell 28).

• Stefan Fischer: Buch des Lebens. In: Michaela Bauks, Klaus Koenen, Stefan Alkier (Hrsg.): Das wissenschaftliche Bibellexikon im Internet (WiBiLex), Stuttgart 2006 ff.
• Das Buch des Lebens und der große weiße Thron Der neutestamentliche Befund – EFG Berlin Hohenstaufenstraße
• [1] Die jüdischen Grußformeln zwischen Rosh ha-Shanah und Jom Kippur
• Kaufmann Kohler, Max L. Margolis: Book of Life. In: Isidore Singer (Hrsg.): Jewish Encyclopedia. Band 3, Funk and Wagnalls, New York 1901–1906, S. 312–313.

1. ↑ "Das Bild erinnert an die Bürgerlisten antiker Städte. Die Vorstellung, dass analog zu den städtischen Bürgerlisten im Himmel ein 'Buch des Lebens' oder 'der Lebenden' geführt wird..." Wilfried Eckey: Das Lukasevangelium. Unter Berücksichtigung seiner Parallelen. Teilband 1. Neukirchener, Neukirchen-Vluyn 2004, ISBN 3-7887-2041-7, S. 476. 
2. ↑ bibelkommentare.de Lexikon Buch, abgerufen am 30. September 2024
3. ↑ David H. Stern: Kommentar zum jüdischen Neuen Testament, Bd. 3. Holzgerlingen 1996, ISBN 978-3-7751-2592-5, S. 280–281.
4. ↑ Offb 3,5 Lut
5. ↑ "Entscheidend wichtig für Jesu Jünger ist, dass ihre 'Namen im Himmel angeschrieben' sind. Das Bild erinnert an die Bürgerlisten antiker Städte. Die Vorstellung, dass analog zu den städtischen Bürgerlisten im Himmel ein 'Buch des Lebens' oder 'der Lebenden' geführt wird". Wilfried Eckey: Das Lukasevangelium. Unter Berücksichtigung seiner Parallelen. Teilband 1. Neukirchener, Neukirchen-Vluyn 2004, ISBN 3-7887-2041-7, S. 476. 
6. ↑ Paolo Dall'Oglio: In Love with Islam, believing in Jesus. Peter Lang, Oxford 2023, ISBN 978-1-78997-996-1, S. 163 (englisch, französisch: Amoureux de l'Islam, croyant et Jésus. Paris 2009. Übersetzt von Richard Kimball et al.). 
7. ↑ Naghmeh Jahan: Das Konzept des ewigen Buches. Erscheinungsformen und Modifikationen im Alten Orient, Judentum, Christentum und Islam. 1. Auflage. Religionen Aktuell 28. Tectum-Verlag, Baden-Baden 2020, ISBN 978-3-8288-4507-7, S. 258 f.