| dbo:abstract
|
- Η Βριμώ ήταν δευτερεύουσα θεότητα στην Ελληνική Μυθολογία και τιμόταν ιδιαίτερα στη πόλη των Φερών της Θεσσαλίας, εξ ου και επονομαζόταν Φεραία, η οποία και παριστανόταν στα νομίσματα της πόλης ως «δαδοφόρος έφιππος». Ο Απολλώνιος ο Ρόδιος στα Αργοναυτικά, περιγράφοντας την προετοιμασία της Μήδειας να φτιάξει το φίλτρο που θα βοηθούσε τον Ιάσωνα να αντιμετωπίσει τους ταύρους του Άρη αναφέρει «Το μαύρο της χυμό, όπως αυτός της ορεινής βελανιδιάς, τον είχε μαζέψει σ' ένα κοχύλι από την Κασπία για να φτιάξει φίλτρο, αφού πρώτα λουτρό είχε κάνει σ' εφτά αστείρευτα ρυάκια κι εφτά φορές είχε καλέσει την παιδοτρόφο Βριμώ, τη νυχτοπλάνητη, τη καταχθόνια, τη βασίλισσα των νεκρών». Επειδή το όνομά της σήμαινε την "φρυάττουσα" ή "λυσσώσα" εικάζεται ότι επρόκειτο για θεότητα του κάτω κόσμου, του Άδη. Έτσι συχνά παρατηρείται το όνομα Βριμώ να αποτελεί σε άλλους τόπους προσωνύμιο που έφεραν μεγάλες θεότητες όπως η Περσεφόνη, η Δήμητρα, η Εκάτη αλλά και η Κυβέλη. (el)
- In ancient Greek religion and myth, the epithet Brimo (Ancient Greek: Βριμώ Brimṓ; "angry" or "terrifying") may be applied to any of several goddesses with an inexorable, dreaded and vengeful aspect that is linked to the land of the Dead: to Hecate or Persephone, to Demeter Erinyes—the angry, bereft Demeter—or, perhaps, to Cybele. Brimo is the "furious" aspect of the Furies. In the solemn moment when Medea picks the dire underworld root for Jason, she calls seven times upon Brimo, "she who haunts the night, the Nursing Mother [Kourotrophos]. In black weed and murky gloom she dwells, Queen of the Dead". The Thessalian or Thracian word Brimo was foreign in Attica. Brimo-Hecate was worshipped at Pherae in Thessaly and has connections with Orphic religion, in which Persephone was prominent. The Alexandra of Lycophron makes clear that when Hecuba is to be transformed into one of the hounds of the triple Hecate, Brimo is an epithet of the Thessalian goddess of the Underworld. Clement of Alexandria was of the opinion that Brimo was only a title of Demeter at Eleusis. At the Eleusinian Mysteries, the Christian writer Hippolytus reports, the hierophant announced the birth of Brimos: "The Mistress has given birth to a Holy Boy! Brimo has given birth to Brimos! that is, the Strong One to the Strong One" Brimos is thus the child of Persephone, whose epiphany was at the heart of the Eleusinian Mysteries. In later, more worldly and cynical times, the archaic and fearful spirit could be mocked: in Lucian of Samosata's parody Oracle of the dead, Brimo is among the voters recorded by the magistrates of Hades: she groans her assent while Cerberus yelps "aye!". In the Greek magical papyri found in Egypt, Brimo makes a natural appearance in incantations connected with the catabasis ritual, of entering the Underworld and returning unharmed. (en)
- Бримо (др.-греч. Βριμώ) — эпитет разных богов в ��реческих мифологии и религии, означающий «гневный» или «ужасающий». Его применяли к божествам с неумолимым, страшным или мстительным аспектом, связанным с царством мёртвых: Гекате или Персефоне, Деметре Эринии или, возможно, Кибеле. Бримо — это «яростный» аспект эриний. В «Аргонавтике» Аполлония Родосского, когда Медея выкапывает для Ясона ужасный корень подземного мира, то семь раз зовёт Бримо — по мнению схолиаста потому, что боится её. При упоминании там Гекаты схолиаст вывел Бримо от слова Βρóμoς, описывающего потрескивание огня, так как её иногда изображали с факелами. Фессалийское или фракийское слово Бримо было иностранным в Аттике. Бримо-Гекате поклонялись в фессалийских Ферах, этот культ имел связи с орфической религией, в которой почиталась и Персефона. Из эпизода «Александры» Ликофрона, когда Гекуба превратилась в одну из гончих собак Гекаты, становится ясно, что Бримо — эпитет фессалийской богини подземного мира. Климент Александрийский считал, что Бримо было только именем Деметры в Элефсисе. В Элевсинских мистериях, как писал Ипполит Римский, иерофант объявлял о рождении ею сына Бримоса (Βριμώς). Таким образом, Бримос являлся эпитетом Иакха, сына Персефоны, чьё появление лежало в основе мистерий. В более поздние времена над архаичным и страшным духом могли насмехаться: например, в пародийном диалоге Лукиана «Менипп, или Путешествие в подземное царство» (20) Бримо участвует в выборах в Аиде, выразив свою волю грозным ворчанием. В древнегреческих магических папирусах, найденных в Египте, Бримо появляется в заклинаниях, связанных с ритуалом катабасиса, «сошествия в царство мёртвых». (ru)
|
| rdfs:comment
|
- Η Βριμώ ήταν δευτερεύουσα θεότητα στην Ελληνική Μυθολογία και τιμόταν ιδιαίτερα στη πόλη των Φερών της Θεσσαλίας, εξ ου και επονομαζόταν Φεραία, η οποία και παριστανόταν στα νομίσματα της πόλης ως «δαδοφόρος έφιππος». Επειδή το όνομά της σήμαινε την "φρυάττουσα" ή "λυσσώσα" εικάζεται ότι επρόκειτο για θεότητα του κάτω κόσμου, του Άδη. Έτσι συχνά παρατηρείται το όνομα Βριμώ να αποτελεί σε άλλους τόπους προσωνύμιο που έφεραν μεγάλες θεότητες όπως η Περσεφόνη, η Δήμητρα, η Εκάτη αλλά και η Κυβέλη. (el)
- In ancient Greek religion and myth, the epithet Brimo (Ancient Greek: Βριμώ Brimṓ; "angry" or "terrifying") may be applied to any of several goddesses with an inexorable, dreaded and vengeful aspect that is linked to the land of the Dead: to Hecate or Persephone, to Demeter Erinyes—the angry, bereft Demeter—or, perhaps, to Cybele. Brimo is the "furious" aspect of the Furies. In the solemn moment when Medea picks the dire underworld root for Jason, she calls seven times upon Brimo, "she who haunts the night, the Nursing Mother [Kourotrophos]. In black weed and murky gloom she dwells, Queen of the Dead". (en)
- Бримо (др.-греч. Βριμώ) — эпитет разных богов в греческих мифологии и религии, означающий «гневный» или «ужасающий». Его применяли к божествам с неумолимым, страшным или мстительным аспектом, связанным с царством мёртвых: Гекате или Персефоне, Деметре Эринии или, возможно, Кибеле. Бримо — это «яростный» аспект эриний. Фессалийское или фракийское слово Бримо было иностранным в Аттике. Бримо-Гекате поклонялись в фессалийских Ферах, этот культ имел связи с орфической религией, в которой почиталась и Персефона. (ru)
|
