**spoiler alert** الكتاب عبارة عن عدة مقالات ،، واهمها هي "في مدح الكسل" ، والتس سالخصها هنا . ماذل لو عمل كل منا ٤ ساعات يوميا فقط وكرس باقي الوقت فيم**spoiler alert** الكتاب عبارة عن عدة مقالات ،، واهمها هي "في مدح الكسل" ، والتس سالخصها هنا . ماذل لو عمل كل منا ٤ ساعات يوميا فقط وكرس باقي الوقت فيما يحب ، ربما سنكون اسعد ، وسنبني حضارة افضل ! يبتدئ راسل كتابه ببيان خطأ الاعتقاد بفضيلة العمل ،، بل ان الاقلال المنظم للعمل هو سبيل سعادة بنو البشر ، حيث باعتقاده ان اخلاقيات العمل هي اخلاقيات العبيد ولا حاجة لنا بهم في العصر الحديث ،، ويقصد المؤلف بالكسل هنا هو توزيع وقت الفراغ على الجميع بالتساوي ، لا ان يحظى اصحاب الملك بوقت كامل الفراغ على حساب الكادحين الذين لا يملكون فراغا ، اي انه ليس العمل شيء حسن ، بل الفراغ هو الحسن ، حيث ان الفراغ يصنع الحضارة ، بملاحظة ان معظم ان لم يكن كل اعلام الحضارة هم من الطبقات الميسورة الحال "التي تملك وقتا للتفكير والابداع" . ويحاول ان يحارب راسل جشع اصحاب السلطة والمال ، حيث ان العاملين اليوم يعملون ساعات طوال لجني لقمة عيشهم ويعيش الباقين في بطالة تامة ويتضورون جوعا بسب�� عطالتهم ،، وكل هذا تحت مبدأ فضيلة العمل "الجد والاجتهاد" ،، لكن الفضيلة هي ان اعمل بالقدر الذي يتناسب مع احتياجاتي وحسب ،، اما ما هو منتشر الان "العمل لمجرد العمل" هو اخلاق دولة العبيد . ويختم مقالته بالتاكيد على انه كان بمقدورنا تامين الترف والسعادة والطمأنينة للجميع ، لكننا فضلنا العمل الشاق للبعض والتضور جوعا للاخرين واكتناز الثروة بيد افراد ....more
**spoiler alert** هل هناك تعريف للوعي !؟ وكيف يمكننا من خلال الوعي ان ندرس الوعي !؟ وهل ما وضع من نظريات في هذا المجال يكفيه !؟ وهل هو يرتبط بالمادة ا**spoiler alert** هل هناك تعريف للوعي !؟ وكيف يمكننا من خلال الوعي ان ندرس الوعي !؟ وهل ما وضع من نظريات في هذا المجال يكفيه !؟ وهل هو يرتبط بالمادة ام الروح ام كلاهما معا !؟
هل الوعي شيء خارجي يضاف الينا نحن فقط !؟ ام انه هو ذاته الشعور والحس كما باقي الحيوانات ، وهل عناك حيوانات واعية!؟
هل قراراتنا نتخذها عن وعي كما نظن !؟ ام هي مجرد نتاج عمليات كيميائية وكهربائية داخل المخ !؟
كل هذه الاسئلة والكثير غيرها ربما ستجد لها اجابات في هذا الكتاب ، وربما لن تجد !...more
يأتي الكتاب في حوالي ٣٠٠ صفحة ،، منهم ١٧٠ صفحة للفكرة الرئيسية ، ثم جزئين حواريين حوالي ٦٠ صفحة ، ثم مقالات منتقاة لباقي الكتاب . يبدا الكاتب ببيان ان يأتي الكتاب في حوالي ٣٠٠ صفحة ،، منهم ١٧٠ صفحة للفكرة الرئيسية ، ثم جزئين حواريين حوالي ٦٠ صفحة ، ثم مقالات منتقاة لباقي الكتاب . يبدا الكاتب ببيان ان الانسان لديه حنين للوجود وظمأ للمقدس وانجذاب للغيب ، فهو لا يمكنه العيش دون اله او دين او شيء روحاني يجعل لحياته معنى وهدف ماورائي ،، حيث ان الدين هو الجواب الوحيد للموت بانه انتقال من حياة الى حياة وليس فناء .
ثم ينتقل الى بيان بعدين للدين : البعد الانطلوجي : "ابن عربي وجلال الدين الرومي انموذجا" وهو البعد الجواني الذاتي الروحاني للدين ،، ويعتبره الكاتب هو البعد الحقيقي للدين حيث يحقق الحرية الفردية بعيدا عن الجماعة والقطيع ،، ويؤكد على ان الايمان خيار فردي والاختلاف حق وضرورة للتقدم والنهوض بالفرد والمجتمع ، ويدعو الى احياء النزعة الانسانية في الدين واقامة حوار اديان حقيقي ،، وتغيير صورة الاله من اله دموي الى اله محبة حسب تعبيره . والبعد الايديولوجي للدين : "علي شريعتي انموذجا" ،، يقوم هذا البعد على ادلجة الدين وافراغه من مضمونه الجواني وتحويله الى مؤسسة وثورة ، فيتم تحويل الدين من دين المقاصد الاخلاقية الانسانية الى دين الوظيفة والسلطة والقطيع . ثم ينتقل الكاتب الى نقد الفكر الديني عموما والسلفي خصوصا بانه يعطل العقل ويلزمه بقوالب جاهزة بالية حيث كل الاجوبة جاهزة ومسبقة ومسطحة ،،،، يقترح حلا باصلاح التعليم والتفكير الديني ضمن سياق المنهجيات والرؤى والمعارف العلمية الحديثة . تقييمي للكتاب : الاسلوب جميل وعميق لكن بشكل مبسط حيث ياخذك الكاتب في رحلة جميلة في اعماقه ويطلعك على مشاكله واوجاعه ، الفكرة : جيدة لكن هل يمكن اعادة الدين الى بعده الانساني وتخليصه من تبعيته للمؤسسات والرجال !؟...more
كتاب جيد واسلوب الكاتب ممتع ،، يحتوي على عدة اجزاء تدور بمجملها حول موضوع الدين والعلم . ينهج المؤلف الاسلوب الخطابي بقشور علمية ،، هناك خطأ منهجي عندهكتاب جيد واسلوب الكاتب ممتع ،، يحتوي على عدة اجزاء تدور بمجملها حول موضوع الدين والعلم . ينهج المؤلف الاسلوب الخطابي بقشور علمية ،، هناك خطأ منهجي عنده بحيث انه في كثير من الاحيان لم يميز بين الدين والايمان ،، لو كان اسم الكتاب "الايمان في مواجهة الالحاد لكان افضل ....more
Loading...
