ЕЭБЕ/Консистория

Консистория. — Декретом 17 марта 1808 года французский император Наполеон I постановил образовать особую еврейскую К. (слово это заимствовано из учреждений католической церкви, где К. называются собрания кардиналов в присутствии папы). Каждый департамент, насчитывавший 2 тысячи евреев, должен был составлять К., причем больше одной К. в департаменте не могло быть; те же департаменты, в коих еврейское население не достигало этой цифры, объединялись в одну К. Помимо провинциальных К., была учреждена и центральная, стоявшая во главе всех других и руководившая их деятельностью. Каждая К. имела grand rabbin’а, который мог иметь помощника в лице обыкновенного раввина; помимо него, в состав К. входило три недуховных лица, из которых двое должны были жить в том городе, где находилась К. Они избирались 35-ю нотаблями, назначаемыми правительством. В состав К. мог быть избираем всякий еврей, удовлетворявший следующим условиям: 1) если он достиг 30-летнего возраста, 2) не совершил банкротства и 3) не занимался ростовщичеством. Центральная К. состояла из трех grand rabbin’ов и двух лиц недуховного звания. Ежегодно один член центральной К. выбывал, а на его место остальные четыре члена центральной К. избирали кого-либо другого. Целью Наполеона I при учреждении К. было облечь раввинской санкцией постановления, принятые в 1806 г. собранием нотаблей, а также синедрионом в Париже, и сделать их таким образом обязательными для всех евреев. Со своей стороны, и евреи также сочувствовали учреждению К., видя в ней постоянный представительный орган еврейства данного государства, имеющий возможность и право вести в интересах представляемых им членов переговоры с правительством и, с другой стороны, пользующийся авторитетом в глазах евреев, духовное развитие которых должно было совершаться по указываемому им пути. Для Наполеона К. была орудием государства, которое должно было создавать угодных Наполеону подданных; для евреев К. служила объединением на пользу евреев. Учреждение К. не ограничивалось территорией одной лишь Франции: все страны, которые завоевал Наполеон и где его влияние сделалось господствующим, должны были вводить консисториальную систему; сначала ее ввела Бельгия, затем Голландия, Вестфалия, северная Италия и т. д. Особенно широкое развитие имела К. в Вестфальском королевстве (см.), где, под влиянием Якобсона, король Жером (см.) принимал очень решительные меры к скорейшему установлению различных нововведений в жизни евреев. Вестфальская К. состояла из председателя (который мог быть и не раввином), трех раввинов, двух недуховных лиц и одного секретаря; она издала циркуляр о введении конфирмации (см.) и разрешила употреблять в пищу во время Пасхи бобовые растения. После падения Наполеона учрежденные им К. были отменены повсюду, за исключением собственно Франции и Бельгии. В силу декрета, изданного в Мадриде 31 декабря 1808 г., следующие К. были учреждены в пределах находившихся под властью Наполеона стран, причем в момент призвания к жизни этого учреждения была произведена перепись еврейского населения.

Консисториальная система была нередко предметом резких нападок со стороны самих евреев, видевших в ней тормоз к развитию духовной жизни и препятствие к благотворной инициативе отдельных членов общины (см. Франция). В самой организации К. на протяжении 19 в. происходили некоторые изменения, о которых подробнее будет изложено в истории франц. евреев; самым важным изменением следует считать введение всеобщего голосования в силу закона 12 декабря 1872 г. До отделения церкви от государства (1905) во Франции существовало 12 консисторий: в Париже, Нанси, Бордо, Лилле, Лионе, Марселе, Байонне, Эпинале, Безансоне, Алжире, Константине и Оране. Каждая К. имела grand rabbin’a консисториального округа и 6 лиц недуховного звания, а также секретаря. Каждая К. имела своего представителя в центральной К., представленной таким образом 12 grand rabbin’ами и одним «grand rabbin de France»; центральная К. находилась в Париже. Со времени перехода Эльзаса и Лотарингии к Германии в 1871 г. бывшие консистории в Меце, Страсбурге и Кольмаре остались, но они не были объединены в одну центральную К. Бельгийская К. находится в Брюсселе. Ныне (1911) во Франции, ввиду полного невмешательства государства в церковную жизнь, консисториальная система более не существует, на ее месте образовались свободные ассоциации, из которых большинство, по примеру консисториальной системы, объединились в один союз.

Ср.: Hallez, Des Juifs en France, 1845; Halphen, Recueil des lois etc., 1851; Roenne und Simon, Die früheren und gegenwärtigen Verhältnisse der Juden in den sämtlichen Landestheilen des preussischen Staates, 378 и след.; Бреславль, 1843; Sulamith, III, 1 и сл.; Annuaire des Archives Israélit, с 1884; Грец, «Ист.», т. XI; Jost, Gesch. des Judentums und seiner Sekten, III, 327 и след. [По Jew. Enc. IV, 232—234].

6.