ПАНИКА, психическ. зараза, эпидемия страха, охватывающая группу лиц, вследствие внушенной мыели о неминуем. опасности. П. подвержены всякого рода массов. группы: армия, толпа и т. п. Почвой для П. служит душевн. состояние, присущее людям при нахождении в группах и характеризуемое легк. возбудимостью чувств. Внушаемость массы знач-но превышает внушаемость отдел. лиц. Вот почему всякие чувства в толпе достигают больш. подъема и страх принимает характер П. Люди, находясь в толпе, легко передают свои чувства другим, подвергаясь, в свою очередь, их психическ. воздействию, пока, наконец, не установится нек-рое определ. настроение, поглощающее отдел. лиц. Нек-рые исслед-тели утверждают, что сила личности обратно пропорц-на числу соединенных людей. Не менее важным для объяснения П. является закон специальной внушаемости толпы, сущность к-раго заключается в том, что одно внушение не производит на толпу никакого действия, другое внушение, наоборот, вызывает в толпе огромн. взрыв чувств; наконец, вполне определ. внушение м. вызвать последствия совершенно противополож. характера, чем те, проявления к-рых желал внушающий. Только что изложенным законом объясняется, почему масса, поддавшаяся П., наиб. впечатлит-на к внушениям, к-рые способны усилить или прекратить охвативший её страх, т. е. к внушениям, касающимся чувства самосохранения, т. к. П., по словам проф. Бехтерева, является следствием внушенной или внезапно привитой мысли об опас-ти. Этим же законом объясняется, почему при борьбе с П. нельзя следовать заранее выработан. шаблону, а необходимо, употребляя то иди иное воздействие, взвешивать всю совокупность обстоят-в. Ночн. время, нравств. и физич. усталость, а также лишения, испытываемые в бою, благоприятствуют развитию П., в виду чего П. свойственна не только побежденным, но и победителям. Т., напр., во франц. войсках произошли паники после победы при Ваграме (1809) и на друг. день после победы при Сольферино (1859). Ночью, после сражения под Цзиньчжоу (1904), часть японцев, заслышав нашу стрельбу, поддалась П. и в беспорядке очистила позицию. Причиной П. является вообще чувство неминуемой гибели, вызванное как действит-ми, так и обманными восприятиями. При возбужден. состоянии, в каковом находятся войска, обманы чувств имеют весьма благоприят. почву. Часто довольно самого ничтожного факта, чтобы послужить поводом к П. Так, у фр-зов после Ваграма вызвали П. неск. австр. улан, проскакавших по равнине. Поводом к П. на друг. день после Сольферино послужила партия плен. авст-цев, к-рая б. принята за ав-рд неприят. армии. Вечером после дела под Хайченом (1904) П. среди стрелков вызвал крик двух солдат-евреев, ��ыскочивших из гаоляна с криком: "японцы". В ночь на 23 авг. близ Ляояна среди б-нов Нежинск. пех. п. также произошла П. только потому, что один солдат во сне крикнул: "японцы". Каждая П. имеет своего "героя", как называется на языке коллективн. психологии виновник катастрофы, к-рый ведет за собою всю массу обезумевших от страха людей. Возм-сть П. зависит от мног. причин, а главное, от состояния нравств. уровня войск и лица, стоящего во главе массы, от его таланта внушать людям силу, поднимать их нравств. дух. Трудно представить более бедств. положение, чем то, в к-ром находилась армия Суворова при переходе через Альпы, и, однако, она не знала П. С внешн. стороны П. представляет лавину людей, обезумевшую от страха. Эта лавина уничтожает на своем пути преграды, бросает оружие, опрокидывает обоз. фуры, повозки с ранеными, рубит постромки у орудий и т. п. Часть, охваченная П., совершенно неспособна к какому-либо активн. действию, в больш-ве случаев она на нек-рое время выбывает из строя, и в последующих боях в отношении её следует соблюдать особую осмотрит-сть, т. к. однажды уже испытанное чувство, при тождеств. условиях, имеет склонность повторяться. Однако, история знает пример, когда войска, поддавшиеся П., в дальнейших своих действиях проявляли блестящ. героизм, что объясняется силою последующих внушений. П. бывали во все времена и у всех народов. В прошл. столетии были след. более значит-ные П.: 1800 г., при Маренго, в австр. войсках; 1806 г., под Иеной, в прусск. войсках; 1806 г., при Голымине, во фр-зских; 1808 г., при Сома-Сиерра, в испанских; 1809 г., после Ваграма, во фр-зских; 1812 г., у Полоцка, во фр-зских; 1812 г., у Борисова, в русских; 1813 г., у Виттории, во фр-зских; 1813 г., у С.-Себастиана, в английских; 1814 г., при Арси-сюр-Об, во фр-зских; 1815 г., при Ватерлоо, в английских; 1831 г., во время отст-ния фр-зов от Медеага; 1859 г., на друг. день после Сольферино, во франц. войсках; 1863 г., при Ченселорсвилле, в америк-ких; 1866 г., на Фульде, в баварских; в 1866 г., при Кустоцце, в итал-ких; за период кампании 1870—71 гг.: 14 авг. 1870 г., при Борни, среди пруссаков; 18 авг., при С.-Прива, среди фр-зов и 3 случая П. среди пруссаков; 19 снт. — среди зуавов при Шатильоне; 10 окт., при Артеней, среди фр-зов; 5 дкб. — при отст-нии фр-зов от Луары; 9 дкб. — среди фр-зов у Шамбора; 28 дкб. — среди фр-зов при Шатодене; 11 янв. 1871 г., при Мане, среди фр-зов; 29 янв. — среди фр-зов у Шаффуа; 1 фвр. — среди фр-зов, при отступлении в Швейцарию; 11 апр. 1897 г. — среди греков; 7 мрт. 1900 г. — среди буров при Блюмфонтейне; в рус.-яп. войну под Цзиньчжоу — у японцев, после победы и у русских — при отступлении с позиции; при отступлении рус. войск от Вафангоу (2 июня) и при отступлении рус. войск от Мукдена. Не подлежит сомнению, что зная истин. природу П., можно свести ее до минимума, внушая войскам веру в собствен. мощь, в безопас-ть отряда и освещая окружающую обстановку. Воспитанием в войсках доблести, гордости, любви к славе и долгу подготовляется внушаемость, благоприятствующая к принятию внушения, направленного в сторону прекращения страха. Осведомл-сть и ориентировка войск среди расположенных по соседн. участкам частей действуют успокоит-но и в значит. мере предохраняют от приступов страха. Ночн. время, в виду его таинств-сти, увеличивает число поводов к П. В виду этого кажд. солдат д. знать о принятых мерах предосторожности и верить в их действ-ность. Чувствуя себя в безопас-ти, солдат уснет спокойным, здоров. сном, а сон — лучш. источник нравствен. и физич. сил. Торопливость в постановке мер охраны и пренебрежение нач-щих лиц к осведомлению рядов. массы солдат в педавляющем больш-ве случаев бывали причинами ночных П. Во время сражения, при внимател. наблюдении, всегда м. заметить начало нравств. колебания, предвозвестником чего служит оставление поля боя под разл. предлогами отдел. лицами. С развитием боя повышается напряж-сть чувств, достигая своей кульминац. точки в момент кризиса его. В этот опасн. момент нач-к д. напрячь все силы, чтобы боев. кризис разрешился в сторону победы; для этого он д. вызывать сильные душевн. волнения, поднимающие чувство личн. мощи. В этот момент масса откажется исполнить приказания, сделанные недостаточно энергично или обращенные к уму, а не к сердцу. Если нач-ку не удастся заглушить у бойцов инстинкт самосохранения, то данной частью легко завладеет панич. страх. Образ всемогущего прот-ка будет преследовать несчастных, н освободиться от нахлынувшего чувства будет тем труднее, чем бòльшая толпа одержима им. Остановить П. часто бывает свыше сил начальствующих лиц, и только физич. изнеможение беглецов или какое-либо случайн. обстоят-во кладет ей конец. Т., напр., П. фр-зов после Ваграма удалось прекратить лишь тогда, когда по бегущим б. произведено неск. выстрелов картечью. Во время первой П. прус-в у Гравелотта артил. оф-ры, желая прекратить бегство, с обнажен. саблями врезались в ряды своей пехоты. При второй П. пруссаков у Гравелотта усилия оф-ров остановить обезумевшую толпу оказались тщетны. Люди потеряли всякое сознание; удары сабель, брань и приказания не действовали. Только выбившись из сил, этот бешен. поток остановился. Во время П. начальствующие лица, захваченные человеч. волной, лишаются в значит. степени своего авторитета, а потому, прекращая П., следует больше рассчитывать на силу своего характера, чем на аттрибуты власти. Т., напр., во время П. в обозах под Мукденом инсп-р госп-лей 3-ей армии, г.-м. Тимофеев, пытаясь прекратить беспорядок, поплатился за это жизнью. При борьбе с П. следует помнить законы, указанные выше, а именно, что П. имеет своего "героя", к-рому слепо повинуется и за к-рым рабски следует толпа; что внушаемость толпы прямо пропорц-на числу составляющих ее лиц, прямоте и энергии внушения; что сила чувства, охватившего массу, уменьшается с уменьшением плотности толпы. Руководясь этим только и м. организовать борьбу с разыгравшимися страстями. Прекращая П., д. действовать против вожака, стараясь при этом поразить воображение массы неожиданным и решит. способом. Известен классич. пример из галльск. войн Цезаря, когда он, в одном сражении, видя своих легионеров охвач-ми панич. страхом, поймал сигналиста и повернул его в сторону прот-ка, сказав: "Не в ту сторону бежишь, милейший!". Важнейшее средство прекратить П. это — рассеять плотность массы, уничтожить "душу толпы", как говорит Лебон, с уничтожением каковой нарушится духовное единство бегущих. Т. к. вожак в толпе — знамя, вокруг к-раго духовно и физически объединяются люди, от к-раго получают толчек к своей деят-сти, то, след-но, уничтожая обаяние вожака, нарушают тем духовн. единство массы. Действуя против вожака П., не следует останавливаться перед самыми крайн. мерами. Наш закон (п. 5 ст. 277 воинск. уст. о нак.) не вменяет в вину, когда нач-к во время сражения убьет или ранит подчиненного, обратившегося от страха в бегство или побудившего к побегу других, или распространявшего между воен. чинами страх и беспорядок, если не было иного средства пресечь сопр-ление или предупредить бегство и беспорядок. Всякое действие, к-рое вызовет перерыв в моноидеизме толпы уже окажет возм-сть к принятию последующ. мер для прекращения П. Во время П. при ночн. отст-нии от Цзиньчжоу ген. Фок прекратил беспорядок, приказав играть музыкантам народн. гимн. Знакомые торжествен. звуки музыки отвлекли внимание солдат от поглотившего их чувства страха, что дало возм-сть беглецам одуматься и критически отнестись к возм-сти присутствия прот-ка. Угол. закон учитывает обострен. восприимч-сть войск в бою, а потому строго карает действия, могущие вызвать замешат-во и возбудить страх у воинов. Согласно ст. 245 в. уст. о нак., виновный в возбуждении во время боя других словами, примером или иным способом к уклонению от боя, хотя бы таковое возбуждение не имело последствий, подвергается лишению всех прав состояния и смертн. казни. Виновный же в умышлен. распростр-нии среди войск слухов, заведомо могущих вызвать робость или беспорядок в войсках, подвергается, согласно ст. 2461 того же устава, лишению всех прав состояния и смертн. казни или ссылке в каторожн. работы от 4 до 20 л. или без срока. Если же означ. действие совершено по неосмотрит-сти, то виновный подвергается заключению в кр-сти от 1 г. 4 мес. до 4 л. или одиночн. заключению в воен. тюрьме от года до 1 г. 4 мес. Из приведенных законоположений видно, что ответ-ность за происшедшую П. законодатель переносит с группы войск на отдел. лиц. Это положение находит объяснение в том роковом значении, к-рое играет "герой" паники при обострен. восприимч-сти масс. (Сидис, Психология внушения; Бехтерев, Внушение и его роль в обществ. жизни; Изместьев, Из области воен. психологии; Головин, Исследование боя; Пинуар, Паника в войсках, "Братская помощь" 1908 г., № 7; Резанов, Паника, "Воен. Сб." 1910 г., № 7).
