42°10′14″ с. ш. 47°07′03″ в. д.HGЯO

Кумух

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
(перенаправлено с «Кази-Кумух»)
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 24 июня 2017 года; проверки требует 261 правка.
Перейти к навигации Перейти к поиску
Село
Кумух
лак. Гъумучи[1], Гъумук[2]
42°10′14″ с. ш. 47°07′03″ в. д.HGЯO
Страна  Россия
Субъект Федерации Дагестан
Муниципальный район Лакский
Сельское поселение Сельсовет Кумухский
История и география
Первое упоминание VI век
Прежние названия до 192? — Кази-Кумух
Высота центра 1539 м
Часовой пояс UTC+3:00
Население
Население ↗2284[3] человека (2021)
Национальности лакцы
Конфессии мусульмане-сунниты
Цифровые идентификаторы
Телефонный код +7 87267
Почтовый индекс 368360
Код ОКАТО 82232840001
Код ОКТМО 82632440101
Номер в ГКГН 0013000
gazikumuh.ru
Кумух (Россия)
Точка
Кумух
Москва
Кумух (Дагестан)
Махачкала
Кумух
Точка
Кумух
Кумух (Лакский район)
Кумух
Точка
Кумух
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Куму́х (лак. Гъумучи, Гъумук, исторически — Кази-Кумух, Гази-Кумух) — село в Дагестане, административный центр Лакского района и одноимённого муниципального образования.

Этимология

[править | править код]

По мнению профессора А. А. Аликберова, топоним «Кумук» происходит от названия тюркского родового образования «Кумук-Атыкуз»[4].

По одной из версий, вытесненные с равнины племена гуннов-савиров (предков современных кумыков[5]) ушли в горы Дагестана и основали государство Тавйяк (персидское название — Сарир), выбрав в качестве опорных пунктов Хунзах и Кумух[6].

По другой, сабиры (савиры) состоявшие в союзе с кавказскими гуннами стали основой при этногенезе современных чувашей (сувар). В лакском языке выявлен булгарский субстрат — остатки языка гуннов и сабиров[7]. Исследования антропологов показывают длительное соседство чувашей и лакцев в древности[8][9][10].

В Сборнике сведений о кавказских горцах сообщалось: «Жители Казикумухского округа, в Среднем Дагестане, известные нам под именем Казикумухов или Казыкумыков, сами себя называют лак, а родину свою — лакрал кӏану (место лаков)»[11].

Историческая литература упоминала Кумух в различных вариантах произношения. Ал-Масуди в X в. упоминал «Гумик» как княжество. Ал-Куфи в X в. упоминал крепость «'Амик», которая принята за «Гумик». Ибн Руста в X в. именовал Кумух как крепость «Алал и Гумик»[12].

В XIV в. персидские историки Шами и Йезди упоминали Кумух как «Гази-Кумук» (владение шамхала). Приставка «Гази» означала, что Кумух был военно-политическим центром мусульман. В XV—XVI вв. жители северного Дагестана именовали Кумух как Къази-Къумукъ (по-кумыкски) и «Кази-Кумух» (по-русски). В хронике Дербенд-наме (XVII в.) Кумух VI в. и VIII в. именован «Кумук». В XIX в. русские, захватив Кумух, именовали его «Кази-Кумык»[13]. На лакском языке Кумух произносится как Гъумук или Гъази-Гъумук, что соответствует русскому Гумук, Кумух, Кази-Кумух и Гази-Кумух. В разговорной речи употребляется форма Гъумучи или Гъази-Гъумучи.

П. К. Услар сообщал: «Главное селение лаков называется Гумук (Кумух); лаки ранее других горских племен приняли ислам, чрез что приобрели право на почетное прозвище газы (воюющие за веру). Из соединения прозвища и названия главного селения произошло этническое Казикумух или Казыкумык»[14]. Однако Л. И. Лавров ставит под сомнение, что «лакцы первыми в Дагестане по доброй воли приняли ислам», и по его мнению это не соответствует действительности[15].

Физико-географическая характеристика

[править | править код]

Географическое положение

[править | править код]

Расположено в Центральном Нагорном Дагестане, на реке Казикумухское Койсу, в 96 км к юго-западу от города Махачкала.

История

[править | править код]

Первые достоверные сведения о Кумухе относятся к VI веку н. э., когда Кумух был в составе Сасанидской империи.

По легендарном версии (подвергнутой сомнению известными специалистами[16]) в 734 году Кумух вошёл в состав Арабского халифата[17]. Генерал-историк В. А. Потто (1899 г.) сообщал: «Арабы поставили правителем лаков некоего Шах-Бала»[13]. В местной летописи «История Маза» кумукские эмиры вели войну с правителем Кайтага Амир Чупана Мазинского, который взял Кумук, и назначил туда правителя из числа своих близких «из ханско-хаканских поколений», являвшегося при этом человеком из потомства Аббаса (арабов-куре��шитов)[18].

В 778 году была построена Кумухская джума-мечеть и в Лакии утвердился ислам[19]. Согласно сведениям курдского писателя XII в. Мас'уда ибн Намдара, жители Кумуха окончательно приняли ислам в конце XI в., и событие это произошло благодаря активному содействию мусульманского Ширвана при посредничестве мусульманских жителей Лакза[20]. Шамхалы Кумуха, вероятно, приняли ислам в конце XIII века, когда в истории начинаются их мусульманские имена.

Впоследствии Кумух получил приставку «Гази», т. е. распространители Ислама. Во время вторжения Тамер-лана правитель шамхальства указывался как «Шаукал Казикумухский»[21]. Доктор исторических наук и профессор Ашраф Ахмедов комментирую и переводя текст писаря Темирлана Шараф ад-дин Язди со староузбекоского пишет, что Кази-Кумук (в период упоминания писаря Темирлана) был заселен тюрками кумыками, для которых это было местом их жительства, а «Шаухал из Кази-Кумуха» имеется ввиду не имя собственное, а главный титул правителя кумыков[22].

Наименование «Гази-Кумух» впервые упоминалось в конец XIV века. Кумух был торговым и политическим центром Нагорного Дагестана, летней резиденцией шамхалов, а затем столицей Казикумухского ханства.

Антибольшевисиский отряд из Кумуха готовится к наступлению на Петровск, март 1918 года. Гражданская война в Дагестане

В 1820 году Кумух завоеван Российской империей, а через 40 лет в 1860 году был ликвидирован и присоединён к ней в виде округа.

Кумух является историческим центром лакцев.

Ремесленники

[править | править код]

В XIX веке основным рынком сбыта продуктов населения Казикумухского ханства был базар в Кази-Кумухе, где можно было увидеть не только лакцев со своими товарами, но и аварцев, даргинцев и лезгин. Казикумухцы производили медные водоносные кувшины и другие изделия. Кази-Кумух был одним из центров производства оружия.

О. В. Маркграф, один из ответственных деятелей комитета по кустарным промыслам Кавказа, писал в своей книге «Очерк о кустарных промыслах Северного Кавказа в 1882 г.» — «В далеком прошлом аул Кумух заслуженно прославился как своего рода столица и производственный центр округа, известный самыми изящными образцами оружейного искусства».

Лакские кустари занимались в основном оружейным промыслом. После окончания Кавказской войны началось развитие других видов кустарных промыслов — обработка золота и серебра, производство обуви и одежды, лудильное и медное дело. Особо славились изделия из серебра и золота, отделанные эмалью и слоновой костью кумухских мастеров. В одном Кумухе было 150 ювелиров.

Посетивший в 1882 году Кази-Кумух российский учёный Д. Н. Анучин, заслуживший всемирный авторитет исследованиями в области археологии и этнографии, писал: «Кази-Кумух аул вообще мало посещаемый, между тем один из известнейших в Дагестане. Жители занимаются отчасти земледелием, но более промышленностью, изготовлением и отделкой оружия, медной посуды, а также торговлей».

Сезонная работа

[править | править код]

В конце XIX века лакцы, как и многие другие народы Дагестана и в общем Кавказа, уезжали на заработки в разные города России. В 1868 году А. В. Комаров писал, что из Казикумухского округа «почти все взрослые мужчины отправляются искать себе работу в разные места». Всемирную славу завоевали лакские ювелиры братья Гаджи и Ханаки, которые прославились по выделке шашек и щитов[источник не указан 2985 дней]. На парижской выставке в 1889 году экспонировался медный рукомойник с фонарем работы лакского мастера Али-Буты Шабана. Известны имена других мастеров Кумуха — Мунчаев, Абдурахман Шахшаев, Гаджи Магомед. В Кутаисской губернии число зарегистрированных лакских ювелиров было свыше 50 человек, Тифлисской — 120 человек. В самом Тифлисе — более 90 человек.

Из лакских оружейников известными стали тухумы Абдулла Акиевых, Гузуновых и Малла-Омаровых. Осман Омаров — мастер холодного оружия, родом из лакского селения Гази-Кумух, имел мастерскую во Владикавказе, в которой работали 15—20 рабочих. Клинки мастерской Османа высоко ценились и пользовались наибольшей популярностью. Частыми заказчиками были казаки. Гузун Гузунов (1844—1913) — уроженец лакского селения Гази-Кумух, мастер холодного оружия и серебряных дел, руководил мастерской вместе с братом Дурпалом. В 1889 году в мастерской Гузунова работало 20—30 человек. Мастерская Гузунова изготавливала шашки, сабли, кинжалы, пистолеты, кобуры, а также мужские и женские пояса[23][24]. В Гази-Кумухе родился, учился и позже преподавал в медресе лакский просветитель Али Каяев.

Население

[править | править код]
Численность населения
1939[25]1959[26]1970[27]1979[28]1989[29]2002[30]2010[31]
2386↘1981↗2088↘1869↗1965↗2483↘1930
2021[3]
↗2284

Этнический состав (2002 г.):

Некоторые тухумы Кумуха происходят из других народов и обществ, как например, Хайдаковы — от кайтагцев, Афгановы — афганцев, Ногаевы — ногайцев, Аббисиновы — аббисинцев, Кажлаевы — мискинджинцы[33][34], а одна из общин Кумуха называется Гъуннал ал — народ гуннов[35]. По мнению лакского историка Ильяса Каяева, в Кумухе много фамилий, которые ведут свое происхождение от лезгин[36].

Известные уроженцы

[править | править код]

Кассиев, Эфенди Юшаевич (1922-1999) - литературовед, доктор филологических наук.

Экономика

[править | править код]

Сельхозпредприятия, строительные организации, школа и больница.

Галерея

[править | править код]
Панорама села

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Назир ад-Дургели. Услада умов в биографиях дагестанских ученых. — С. 36. — 441 с. — ISBN 978-5-04-001373-9. Архивировано 4 сентября 2022 года.
  2. ↑ З. Г. Абдуллаев, Б. М. Атаев. Выражение пространственных отношений в языках Дагестана: тематический сборник. Дагестанский филиал АН СССР, Институт истории и языка им. Г. Цадасы, 1990. — С.25. books.google.ru. Дата обращения: 9 июня 2022.
  3. ↑ 1 2 1.5. Численность населения городских округов, муниципальных районов, муниципальных округов, городских и сельских поселений, городских населённых пунктов, сельских населённых пунктов Республики Дагестан. Итоги Всероссийской переписи населения 2020 года (на 1 октября 2021 года). Дата обращения: 25 июня 2024.
  4. ↑ Аликберов А. К. Эпоха классического ислама на Кавказе: Абу Бакр ад-Дарбанди и его суфийская энциклопедия «Райхан ал-хака’ик» (XI—XII вв.) / А. К. Аликберов. Ответственный редактор С. М. Прозоров — М.: Вост. лит., 2003.
  5. ↑ А. А. Аликберов. Эпоха классического ислама на Кавказе: Абу Бакр ад-Дарбанди и его суфийская энциклопедия «Райхан ал-хака’ик» (XI—XII вв.) — С.321

    Здесь важен ... факт существования в горах Дагестана политического объединения горских народов с тюрками, предками кумыков, которое называлось «Горной страной» (Тавйяк). В качестве центров этого политического образования источники называют два населенных пункта — Гумик и Хунзах.
  6. ↑ Аликберов А. К. Эпоха классического ислама на Кавказе: Абу Бакр ад-Дарбанди и его суфийская энциклопедия «Райхан ал-хака’ик» (XI—XII вв.) / А. К. Аликберов. Ответственный редактор С. М. Прозоров — М.: Вост. лит., 2003.
  7. ↑ Джидалаев Н. С. Далекое-близкое. (О языковых, исторических и фольклорных связях народов Дагестана с древними булгарами). — Махачкала: Даг. кн. изд-во, 1989.
  8. ↑ Гаджиев А. Г. Происхождение народов Дагестана (по данным антропологии). — Махачкала. Даг. филиал АН СССР. Ин-т истории, языка и литературы им. Г. Цадасы. — 1965. — 113
  9. ↑ Мадуров Д. Ф. Серебряная Булгария: основные вехи истории. СПб.: Алетейя, 2018. 260 с.: ил. с.34.
  10. ↑ Шнейдер Ю. В., Тихомирова Е. В., Лебедева Е. Г. Антропогенетическое исследование чувашей // История исследования археологических памятников в Чувашском Поволжье и материалы по антропологии чувашей. — Чебоксары, ЧГИГН, 1995. С. 81–101.
  11. ↑ Сборник сведений о кавказских горцах. Вып. 1. Тифлис, 1868. с. 238.
  12. ↑ Ибн Рустэ. Из книги драгоценных камней. (Пер. Караулова Н. А.) — Тифлис. 1903, с. 49.
  13. ↑ 1 2 В. А. Потто. Поход в Кази-Кумык в 1820 году. С.-Петербург, 1899 г., с. 2.
  14. ↑ Услар П. К. Этнография Кавказа. Языкознание. 4. Лакский язык. Тифлис, 1890, с. 2.
  15. ↑ Masalebi sakartʻvelos etʻnograpʻiisatʻvis. Том 9. 1957. — С. 227. Дата обращения: 23 ноября 2023. Архивировано 17 ноября 2023 года.
  16. ↑ Бартольд В. В. Сочинения. Т.III. Работы по исторической географии — Монография. М.: Наука, 1965 — С.412-413.
  17. ↑ Тарихи Дербенд-наме. Историч. хроника. ИД «Эпоха», 2007.
  18. ↑ История Маза. www.vostlit.info. Дата обращения: 5 июня 2020. Архивировано 9 июня 2018 года.
  19. ↑ Л. И. Лавров. Этнография Кавказа. Ленинград, 1982, с. 101.
  20. ↑ А. Р. Шихсаидов. З. Ш. Закарияев. А. Р. Наврузов. ТА'РИХ МИСКИНДЖА. Дагестанские исторические сочинение. Институт ИАиЭ ДФИЦ РАН, 2020. — С. 69.
  21. ↑ Дагестанский филиал СССР институт Г. Цадасы. Восточные источники по истории Дагестана. (неопр.).
  22. ↑ Ашраф Ахмедов. Шараф ад-Дин Йазди. Зафар-Наме Архивная копия от 20 февраля 2024 на Wayback Machine. Предисловие, перевод со староузбекского, комментарии, указатели и карта. Академия наук Узбекистана. Институт Востоковедения. Ташкент. — 2008. С. 203, 421; 205, 422

    Здесь под Казы Кумуком имеется ввиду горная местность Дагестана, населенная тюрками Кумыками, исповедовавшими Ислам. Шавкал тоже не является конкретной личностью, а лишь титулом старшего из кумыков.

    Мамакту и Казы Кумук – места жительства кумыков на севере Дагестана.
  23. ↑ Э. Г. Аствацатурян. С-Пб 2004, стр. 126, 127
  24. ↑ О. В. Маркграф, стр. 206, 207.
  25. ↑ Список населённых мест с указанием численности населения по переписи 1939 года по Дагестанской АССР — 1940.
  26. ↑ Всесоюзная перепись населения 1959 года. Численность сельского населения РСФСР - жителей сельских населённых пунктов - районных центров по полу
  27. ↑ Всесоюзная перепись населения 1970 года. Численность сельского населения РСФСР - жителей сельских населенных пунктов - районных центров по п
  28. ↑ Всесоюзная перепись населения 1979 года. Численность сельского населения РСФСР - жителей сельских населённых пунктов - районных центров
  29. ↑ Национальный состав населения городов, посёлков, районов и сельских населённых пунктов Дагестанской АССР по данным Всесоюзных переписей 1 — 1990.
  30. ↑ Данные Всероссийской переписи населения 2002 года: таблица № 02c. Численность населения и преобладающая национальность по каждому сельскому населённому пункту. М.: Федеральная служба государственной статистики, 2004
  31. ↑ https://web.archive.org/web/20131224113210/http://dagstat.gks.ru/wps/wcm/connect/rosstat_ts/dagstat/resources/b698fa00421f084fbfb3ff2d59c15b71/%D0%92%D0%9F%D0%9D+%D1%82%D0%BE%D0%BC1.rar
  32. ↑ Лакский район (2002 г.). www.ethno-kavkaz.narod.ru. Дата обращения: 5 июня 2020. Архивировано 7 августа 2020 года.
  33. ↑ М. И. Капланов. Казикумух и его тухумы, Т 2. 2014.
  34. ↑ Т. М. Атйберов. Роды и старые фамилии исламского центра Кумух. Махачкала, 2004. — С. 39.
    Оригинальный текст (рус.)
    Что же касается соседей по Кумуху, то они считали своих земляков Кажлаевых пришельцами из лезгинского шиитского села Мискинджа (Докузпаринский район).
  35. ↑ С. М. Хайдаков. Очерки по лексике лакского языка. ИЯ АН СССР, 1961. — С. 88-89-97.
  36. ↑ Утерянная героика лезгин. Внук Али Каяева о правалах в нашей исторической памяти.//ФЛНКА. 2013.

Ссылки

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Кумух&oldid=140677460