Гуго Фальканд

Гуго Фальканд (итал. Ugo Falcando, лат. Hugo Falcandus; ум. между 1176^[2] и 1200^[3]) — средневековый итальянский хронист и государственный деятель, один и�� летописцев Сицилийского королевства, предполагаемый автор «Книги, или Истории сицилийских тиранов» (лат. Liber de Regno Sicilie), охватывающей события 1154—1169 годов^[4].

О личности самого Гуго Фальканда известно немного, не установлено ни происхождение его, ни годы рождения и смерти. Впервые это имя фигурирует в первом издании «Истории сицилийских тиранов», выпущенном в 1550 году в Париже Жервезом из Турне по утраченной позже рукописи, и в других источниках не встречается^[5]. Поэтому неоднократно высказывались сомнения в его авторстве^[4], а создателя вышеназванной хронике иногда именуют «Псевдо-Фалькандом». Его осведомлённость относительно «скрытых пружин» сицилийской истории и несомненное знакомство с материалами королевской канцелярии и архива^[5] выдаёт принадлежность к высшим кругам сицилийской знати. Между тем, его нелестные отзывы практически о всех деятелях сицилийской истории не позволяют определить его политические предпочтения. Исследования британского историка-медиевиста профессора колледжа Леди-Маргарет-Холл Оксфордского университета Эвелин Джемисон^[англ.] позволяют идентифицировать Фальканда с Евгением Палермским, выходцем из знатной греческой семьи, получившим известность в качестве переводчика, а с 1190 года занимавшим пост адмирала^[6].

В своём повествовании, охватывающем события 1154—1169 годов, правления Вильгельма I Злого и регентства королевы Маргариты в годы малолетства Вильгельма II Доброго^[7], Фальканд концентрирует внимание не столько не внешней политике, сколько на атмосфере скандалов и интриг, царившей при сицилийском дворе. Большинство государственных (Вильгельм Злой, Маргарита Наваррская, Майо из Бари, Маттео Боннеллюс, Стефан дю Перш, Анри де Монтескальозо, Жильбер Гравинский, Маттео д'Аджелло) и церковных (Уолтер Милль, Ричард Палмер) деятелей удостаиваются с его стороны уничтожающей критики, риторика которой, помимо прочего, может объясняться и его предполагаемыми греческими корнями. Фальканду принадлежат истории об убийстве Вильгельмом Злым собственного сына Рожера, жесточайшей расправе над мятежными баронами Апулии и Кампании, сплетни о связи Маргариты Наваррской и Майо, её же со Стефаном дю Перш.

В то же время, хронист считает своим долгом сообщить о проявлениях народного горя по поводу внезапной смерти Вильгельма I от дизентерии 7 мая 1166 года, когда граждане Палермо «оделись в черные одежды и носили траур три дня. И в продолжение этого все дамы, благородные матроны и особенно сарацинские женщины — для которых смерть короля явилась невообразимым горем, — ходили по улицам в рубищах с неприбранными волосами, а перед ними шли служанки, распевая погребальные песни под звуки тамбуринов, и воздух в городе звенел от их плачей»^[8].

Не забывает в своём сочинении Фальканд и природных бедствий вроде разрушительного землетрясения в Катании 1169 года, а также касается жизни низов, сообщая об этнических и социальных противоречиях между горожанами, местных обычаях и проявлениях народного менталитета. Отмечая способность плебса влиять на политические события, он рассказывает о событиях в Палермо 1161 года, когда захваченный дворянами король Вильгельм I был освобождён собравшейся на площади толпой, или в Мессине в 1168 году, население которой восстало против засилья «франков», поспособствовав падению непопулярного канцлера Стефана дю Перш, пользовавшегося расположением королевы Маргариты^[5]. Преисполненный предубеждения в отношении придворной знати, Фальканд являлся несомненным патриотом Сицилии, о чём свидетельствует его «Послание Петру Палермскому, церковному казначею, о бедствиях Сицилии» (лат. Epistola ad Petrum Panormitanae Ecclesiae thesaurarium de calamitate Siciliae), в котором он настоятельно призывает противостоять германской угрозе после неожиданной смерти в 1189 году короля Вильгельма II^[9].

Будучи несвободен от предрассудков своего времени, Фальканд высказывает в своей хронике сдержанное недоверие не только к «франкам», но и к прочим иноплеменникам. В частности, сообщая о явных достоинствах возвысившегося после смерти Вильгельма I королевского начальника над евнухами каида Петра, возглавившего по желанию вдовствующей королевы совет регенства, но имевшего берберские корни и мусульманское имя Ахмад, он безапелляционно заявляет, что если бы тот не был «нееврейского» происхождения, «королевство Сицилийское при нём пользовалось бы большим спокойствием»^[5]. После того же, как не получивший поддержки среди нормандской знати и испытавший на себе интриги оппозиции во главе с Жильбером Гравинским каид Пётр бежал на корабле в родной Тунис к халифу Абд аль-Мумину, вернув себе прежнее имя и возвратившись к религии предков, хронист замечает, что в душе тот «всегда оставался сарацином»^[10].

Ещё менее лицеприятных характеристик удостаивается сменивший Петра наваррский родственник королевы Энрико ди Монтескальозо, и вовсе не обладавший заметными талантами: «Этот Арни был приземист, с очень редкой бородой и чересчур смуглым лицом. Он не отличался ни благоразумием, ни умением вести беседу; не интересовался ничем, кроме игры в кости, и желал только партнера для игры и достаточно денег, чтобы их проигрывать; он бездумно проматывал огромные суммы. Проведя недолго время в Палермо и растратив немереное количество денег, выданных ему королевой, он объявил о своем намерении отправиться в Апулию; но, оказавшись в Мессине, тут же нашел себе подходящее общество. В этом городе, который всегда давал приют чужестранцам, разбойникам и пиратам, обитали самые разные люди — поднаторевшие во всевозможных злодействах, знакомые со всеми пороками и не останавливавшиеся ни перед чем. Вокруг Анри вскоре собрались воры, грабители, фигляры и прихлебатели всех мастей; они бражничали днем и играли все ночи напролет. Когда королева об этом узнала, она направила ему сердитое письмо, призывая отплыть без промедлений. И он, как ни трудно ему это далось, последовал совету товарищей и отправился в Апулию»^[11].

Как хронист, Гуго Фальканд чрезвычайно тенденциозен, но отличается нехарактерным для латинской литературы XII столетия красноречием^[7] и живостью изложения, позволявшей сравнивать его с Фукидидом и Тацитом^[12]. Демонстрируя немалую эрудицию, он свободно цитирует и других античных классиков, в частности, Саллюстия, Тита Ливия, Марка Аннея Лукана и Светония, демонстрируя также знакомство с трудами Боэция и Франческо Грациано^[5]. Британский историк Сицилийского королевства Джон Норвич справедливо сравнивает его умение обрисовывать характеры и подмечать малейшие детали со стилем Амата из Монте-Кассино, отмечая, однако, что последний явно уступает Фальканду по умению анализировать описанное и искушённости в политических вопросах^[6]. О ряде исторических событий можно узнать только из книги Фальканда, что делает её важным источником. Некоторые его сведения подтверждаются независимой информацией, в частности, данными хроники архиепископа Ромуальда Салернского и записками арабского поэта и путешественника из Гранады Ибн Джубайра^[5].

• Ромуальд Салернский
• Вильгельм I Злой
• Вильгельм II Добрый
• Маргарита Наваррская

• Норвич Джон. Расцвет и закат Сицилийского королевства. Нормандцы в Сицилии: 1130—1194 / Пер. с англ. Л. А. Игоревского. — М.: ЗАО «Центрполиграф», 2005. — 399 с. — ISBN 5-9524-1752-3.

• Pontieri Ernesto. Falcando, Ugo // Enciclopedia Italiana. — Volume 14. — Roma: Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1932.
• Cantarella Glauco Maria. Falcando, Ugo // Dizionario Biografico degli Italiani. — Volume 44. — Roma: Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1994.
• Loud Graham A. Hugo Falcandus // Encyclopedia of the Medieval Chronicle, ed. by Graeme Dunphy and Cristian Bratu. — Leiden; Boston: Brill, 2016.

• Текст Liber de Regno Sicilie' в оригинале.