Гукас Лореци

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Версия для печати больше не поддерживается и может содержать ошибки обработки. Обновите закладки браузера и используйте вместо этого функцию печати браузера по умолчанию.
Гукас Лореци (Ахпатеци)
Ղուկաս Լոռեցի (Հաղպատեցի)
Дата рождения 1480-е
Место рождения Ахпат
Дата смерти 1551[1] или 1561
Место смерти Сотк
Род деятельности матенагир, учитель, писец
Научная сфера богословие

Гукас Лореци или Ахпатеци(арм. Ղուկաս Լոռեցի/Հաղպատեցի, 1480-е, Ахпат — ок. 1551[1] или 1561, Сотк) — армянский богослов XVI века, вардапет[2].

Биография

Родился в деревне Ахпат, предположительно в 1480-х годах. Отца звали Амир-Асат, мать — Танк-Азиз[3]. Около 30-и лет преподавал богословские науки в Эчмиадзине, затем в Санаинском монастыре. В 1540-х годах переехал в область Цар, во владения Допянов. К нему на обучение приходили из разных краёв Армении — Гохтна, Каджберуника, окрестностей Вана[4]. Из его учеников в дальнейшем известность получил Ованес Цареци, сын Джихан-шаха Допяна[5].

Помимо педагогической деятельности, активно занимался переписыванием рукописей, до наших дней сохранилось переписанное им пособие по грамматике. Среди его авторских трудов особое место занимает «Книга проповедей». Из письменых источников известно, что Гукас также написал комментарии к псалмам Давида (1517 год, Эчмиадзин) и состоящий из шести глав богословский трактат[4], которые однако не сохранились[3].

«Книга проповедей»

Написана в 1550-х годах, по просьбе учеников Гукаса — Ованеса Цареци и вардапета Тороса. Содержит 40 проповедей, в основу которых легли народные анекдоты, басни и пословицы[6][7]. В этих проповедях Гукас затрагивает вопросы социального, национального и бытового характера, передает интересные сведения о ростовщичестве, судебной системе и политического положения своего времени. Написан на простом среднеармянском языке, имеет важное значение для изучения разговорной речи и фольклора. Сохранился в более чем 50 рукописях, в том числе в авторской рукописи (Матенадаран, № 4355)[7][4][3].

Примечания

  1. 1 2 Peter Cowe. Medieval Armenian Literary and Cultural Trends (Twelfth-Seventeenth Centuries) // The Armenian People From Ancient to Modern Times: The Dynastic Periods: From Antiquity to the Fourteenth Century / Edited by Richard G. Hovannisian. — St. Martin’s Press, 1997. — Vol. I. — P. 297.
  2. Г. П. Хомизури. Армянская Апостольская Церковь. Святые, мученики, видные священнослужители, богословы, христианские деятели культуры: словарь. — М.: «Гуманитарий», 2007. — ISBN 978-5-91-367-020-5.
  3. 1 2 3 Арутюнян Э. Лукас Лореци и его «Книга проповедей» // Вестник Матенадарана. — 1971. — № 10. — С. 213—236. Архивировано 5 октября 2015 года.
  4. 1 2 3 Гукас Лореци = Ղուկաս Լոռեցի // Энциклопедия «Христианская Армения». — 2002. — С. 660. Архивировано 1 октября 2015 года.
  5. Аракел Даврижеци. Глава 55 // Книга историй / под ред. Л. А. Ханларяна. — М. — С. 611.
  6. Кендерян А. М. Некоторые особенности развития средневековой армянской речи // Вестник общественных наук АН АрмССР. — 1971. — № 1. — С. 31—40. Архивировано 5 октября 2015 года.
  7. 1 2 Гукас Лореци = Ղուկաս Լոռեցի // Армянская Советская Энциклопедия. — 1981. — Т. 7. — С. 51.