Анастас Вардапет

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Версия для печати больше не поддерживается и может содержать ошибки обработки. Обновите закладки браузера и используйте вместо этого функцию печати браузера по умолчанию.
Анастас Вардапет
арм. Անաստաս վարդապետ
Дата рождения VII век
Дата смерти VII или начало VIII века
Род деятельности учёный
Научная сфера историк

Анастас Вардапет (арм. Անաստաս վարդապետ) — армянский историк, автор известного сочинения об армянских монастырях в Иерусалиме[1][2].

История

«О монастырях в святом городе Иерусалиме», обложка издания 1896 года, Венеция

Сочинение является письмом вардапета Анастаса князю Амазаспу Пахлавуни Камсаракану и озаглавлен «О монастырях в святом городе Иерусалиме» (арм. «Վասն վանորէից, որ ի սուրբ քաղաքն Յերուսաղէմ»). Как передает автор в начале труда, письмо является перечнем монастырей, построенных «армянскими князями со времен царствования Трдата Великого и правления Григора Просветителя». Дошел до нас в пяти рукописных вариантах. В письме числятся семьдесят (в двух вариантах семьдесят два) армянских монастырей и их местоположение в Иерусалиме. Уже в XIX веке существовали десять изданий сочинения Анастаса, в том числе переводы на русский, английский и французский языки[3].

Аутентичность

Достоверность и датировка труда стали вопросом изучения историков уже с конца XIX века. Первым этим вопросом занялся Г. Алишан, который и датирует сочинение Анастаса началом VII века. Некоторые исследователи давали также датировку VI веком, другие идентифицировали Анастаса вардапета с католикосом Анастасом I Акореци (661—667 гг)[4][5]. Самые ранние дошедшие до нас рукописи датируются XVI веком. Единственное упоминание Анастаса вардапета и его сочинения в древней армянской историографии встречается у Мовсеса Каганкатваци. Глава 52 второй книги «Истории страны Алуанк» полностью заимствована у Анастаса, о чём сообщает и сам Каганкатваци. При чём Каганкатваци говорит об Анастасе как о покойном человеке. Неопределённость даты написания данной главы второй книги «Истории страны Алуанк» (VII или X век) не позволяет, однако, с уверенностью датировать сочинение Анастаса на основе этой информации. Не объясняется также то, что, согласно Каганкатваци, Анастас вардапет писал письмо Вагану (в некоторых вариантах Ваграму) Мамиконяну, однако во всех рукописях Анастаса упоминается только Амазасп Пахлавуни Камсаракан (некоторые исследователи предположили наличие двух списков составленных Анастасом вардапетом[6][7], однако этот тезис не нашёл поддержку). В литературе отмечается также, что некоторые анахронизмы в труде могли попасть в дошедшие варианты рукописей только в X—XI вв[8]. Спор касательно датировки окончательно не решён, но обычно жизнь и деятельность Анастаса вардапета датируют между VI и VIII вв.
Сомнению подвергалась также достоверность сообщения о семидесяти армянских церквях в Иерусалиме. Важнейший вклад в дело изучения аутентичности труда Анастаса вардапета вложил Аведис Санджян[9], по мнению которого данное сочинение имеет сомнительный или преувеличенный характер[10][11][12]. Однако археологические раскопки в Иерусалиме конца XX—начала XXI вв. и найденные многочисленные армянские надписи, руины монастырей и мозаики, датированные VI—VII вв., частично изменили данную точку зрения и снова подняли вопрос об аутентичности сочинения[13][14][15][16].

Примечания

  1. ↑ Православная Энциклопедия, Елеонский вознесенский русский монастырь Архивная копия от 2 декабря 2013 на Wayback Machine, том 18, стр. 319—324
  2. ↑ Г. П. Хомизури, Армянская Апостольская Церковь: святые, мученики, видные священнослужители, богословы, христианские деятели культуры, Москва, 2002. Дата обращения: 9 сентября 2013. Архивировано 21 сентября 2013 года.
  3. ↑ П. Чобанян (2001), О датировке списка армянских монастырей Иерусалима, составленного архимандритом Анастасием., Պատմա-բանասիրական հանդես, № 1 . стр. 27-46. ISSN 0135-0536
  4. ↑ Н. Похарян, Армянские писатели (V—XVII вв), Иерусалим 1971, стр. 80-81:
  5. ↑ Abraham Terian (1995). Armenian Writers in Medieval Jerusalem, Journal of the society for Armenian studies. том 6, стр. 16
  6. ↑ А. Анасян. Հայկական մատենագիտություն., Ереван, 1959, стр. 825:
  7. ↑ А. Мнацаканян . Աղվանից աշխարհի գրականության հարցի շուրջ, Ереван, 1966 , стр 97—98
  8. ↑ O. Keel, M. Küchler (2007), Orte und Landschaften der Bibel. Jerusalem, Vandenhoeck & Ruprecht, 1266 pp., стр. 1163, ISBN 978-3-525-50177-1
  9. ↑ Avedis K. Sanjian Архивировано 15 апреля 2015 года., Anastas vardapet’s List of Armenian Monasteries in sevent-century Jerusalem. A critical Exemination, «Le Museon». Revue d’Etudes Orientales, LXXXII, 3-4. 1969, стр. 265—292
  10. ↑ A. E. Redgate (1999), The Armenians, Oxford, UK: Blackwell Publishers, стр. 235, ISBN 0-631-22037-2
  11. ↑ Zara Pogossian (2010), The Letter of Love and Concord, Brill, 488 pp, стр. 109—110, ISBN 978-90-04-19189-1
  12. ↑ A. Grillmeier, T. Hainthaler (2013) Christ in Christian Tradition: vol. 2 part 3, 664 pp, стр. 160—166
  13. ↑ R. R. Ervine, M. E. Stone, N. Stone (2002), The Armenians in Jerusalem and the Holy Land, Peeters, 288 pp, ISBN 978-9042910782
  14. ↑ M. E. Stone (2006), Apocrypha, Pseudepigrapha, and Armenian Studies: Armenian manuscripts, textual studies, and Holy Land, Peeters Publishers, ISBN 9042916435
  15. ↑ Garsoïan, Nina G. (2010), Le temoignage d’Anastas vardapet sur les monasteres armeniens de Jerusalem a la fin du Vie siècle, In: Garsoïan, Studies on the Formation of Christian Armenia, часть VIII стр. 257—267
  16. ↑ T. Greenwood (2012), Armenia, in The Oxford Handbook of Late Antiquity, ch. 4: Oxford University Press, 1312 pp, ISBN 978-0-19-533693-1

Ссылки

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Анастас_Вардапет&oldid=131147712