Иддхипада

Страницу в данный момент активно редактирует участник [[user:Melissanda|Melissanda]] ([[user talk:Melissanda|обс.]] · [[special:Contributions/Melissanda|вклад]]). Пожалуйста, не вносите сюда никаких изменений до тех пор, пока на статье есть это сообщение, чтобы не было конфликтов редактирования. Сообщение добавлено 29 марта 2024 года и не должно оставаться на странице более двух суток. Для автоматического заполнения шаблона используйте подстановку: {{subst:Редактирую}}

Иддхипада (пали Ṛddhipāda, санскр. ऋद्धिपाद ') — в буддизме этим термином обозначают основные методы овладения сверхъестественными духовными силами. Обычно переводится как «основы могущества» или «основы духовной силы»^[1]. В буддийском стремлении к просветлению и освобождению эти силы, иддхи, вторичны по отношению к иддхипаде — четырём «базовым» качествам ума, которые позволяют их обрести. Этими качествами являются концентрация на намерении; концентрация на усилии; концентрация на сознании; и концентрация на исследовании. Эти четыре основных качества ума используются для развития благотворных и избавления от неблаготворных состояний ума^[2].

В традиционной буддийской литературе иддхипаду относят к пути развития благих качеств^[3], это один из 7 наборов качеств, способствующих просветлению (бодхипакхиядхамма).

В Палийском каноне основным источником информации об иддхипаде является глава 51 Саньютта Никаи, Иддхипада Саньютта, которая посвящена основам сверхъестественных сил^[4].

В Вираддха-сутте СН 51.2 говорится, что практика четырёх основ сверхъестественных сил соответствует практике благородного пути, ведущего к полному уничтожению страданий. Основой таких сил является сосредоточение (самадхи), обусловленное^[5]:

• намерением или целью, или желанием, или рвением (чанда);
• усилием или энергией или волей (вирия);
• сознанием или умом или мыслями (читта);
• исследованием или различением (виманса).

В большинстве канонических сутт эти четыре основы силы развиваются в тандеме с «волевыми формациями устремления» (padhāna - [[Санкхара|IAST: ṅ]] ). ^[6] Например, в сутте «Сосредоточение на желании» ( Чандасамадхи Сутта, SN 51.13) говорится:

Монахи, если бхикху обретает концентрацию, обретает однонаправленность ума, основанную на желании, это называется концентрацией благодаря желанию. Он порождает стремление к невозникновению невозникших злых нездоровых состояний; он прилагает усилия, пробуждает энергию, применяет свой ум и стремится. Он порождает стремление к отказу от возникших злых нездоровых состояний... для возникновения невозникших благотворных состояний... для поддержания возникших здоровых состояний... ; он прилагает усилия, пробуждает энергию, применяет свой ум и стремится. Это так называемые волевые образования стремления. Так это желание и эта концентрация вследствие желания и эти волевые образования устремления: это называется основой духовной силы, обладающей концентрацией благодаря желанию и волевым образованиям устремления.

Эта сутта аналогичным образом анализирует и остальные три основы силы.

Что касается сверхъестественных духовных сид\л, связанных с развитием этих основ, в Пубба Сутта, СН 51.11 говорится:

Когда четыре основы духовной силы развиты и культивированы таким образом, монах владеет различными видами духовной силы: будучи одним, он становится многими; будучи многими, он становится одним; он появляется и исчезает; он беспрепятственно проходит сквозь стену, через вал, через гору, как будто сквозь пространство; он ныряет в землю и выходит из нее, как если бы это была вода; он ходит по воде и не тонет, как по земле; сидя, скрестив ноги, он путешествует в пространстве, как птица; руками он касается и поглаживает луну и солнце, такие могущественные и могучие; он осуществляет мастерство тела вплоть до мира брахм.

1. ↑ Rhys Davids Thomas W., Stede William. The Pali-English Dictionary (англ.). — Pali Text Society, 1921. — P. 121. — ISBN 978-81-208-1144-7.
2. ↑ For a discussion of Buddhist means for developing wholesome qualities and removing unwholesome qualities, see, for instance, the Four Right Exertions.
3. ↑ Махасакулудайи-сутта: Большое наставление для Сакулудайина :: Мадджхима Никая 77  (неопр.). www.theravada.ru. Дата обращения: 30 марта 2024. Архивировано 14 марта 2022 года.
4. ↑ СН 51: Иддхипада Саньютта (Основы сверхъестественных сил)  (неопр.). www.theravada.ru. Дата обращения: 2 ноября 2023. Архивировано 28 февраля 2019 года.
5. ↑ Вираддха сутта: Пренебрегали :: Саньютта Никая 51.2  (неопр.). www.theravada.ru. Дата обращения: 31 марта 2024. Архивировано 14 марта 2022 года.
6. ↑ "Volitional formations of striving" is Bodhi (2000)'s translation of padhāna-saIAST: ṅkhāra. Alternatives include Thanissaro (1997) translation of "fabrications of exertion." The Pali term padhāna is the same as that found in the Four Right Exertions (Pali: sammappadhāna; Skt.: samyak-pradhāna or samyak-prahāIAST: ṇa), which is another of the bodhipakkhiyādhammā sets.