Елеазар (католикос)
| Католикос Елеазар | |
|---|---|
| Дата смерти | 688 |
| Род деятельности | католикос |
| Религия | Христианство |
| Титул | католикос Албании |
| Период | 680/683—688 |
| Предшественники | Ухтанес (католикос) |
| Последователи | Нерсес I Бакур |
Елеазар (арм. Եղիազար, romanized: Ełiazar; умер в 688) — 18-й католикос Кавказской Албанской церкви в 680-х годах.
Биография
Церковная деятельность
Елеазар засвидетельствован в «Истории страны Алуанк». Он упоминается как епископ Шеки во время правления своего предшественника Ухтанеса. Мхитар Гош писал, что «он [Елеазар] был избран Богом на это место»[1]. Этот автор и Киракос Гандзакеци указывали на пребывание Елеазара в должности в течение шести лет[2], а датой смерти называли 688 год. Таким образом предполагается, что избрание Елеазара католикосом состоялось в 682 году. Однако Чарльз Доусет возражал против этого, предлагая вместо этого начало 680 года[3].
Пребывание Елеазара в сане католикоса началось во время правления царя Джеваншира как вассала Омейядского халифата, периода относительной политической стабильности, но также и прихода мусульман на территорию Кавказской Албании[3]. Он был описан Моисеем Каганкатваци как равный апостолам «словом и делом»[4] и принимавшим активное участие в христианизации северокавказских гуннов. После смерти Джеваншира и прихода к власти Вараз-Трдата I Елеазар сыграл важную роль в установлении мира между Алп-Илитвером и Варазом. Он умер в 688 году и ему наследовал Нерсес I Бакур.
Установление культа Елисея Албанского
Некоторые армянские исследователи считают Елеазара инициатором легенды о святом Елисее Албанском[5][6]. Согласно этой теории, Елеазар поддерживал культ святого Елисея, чтобы выдвинуть утверждение о том, что Албанская церковь независима от Армянской церкви. Таким образом, Егиазар продвигал церковь Киша (недалеко от своего епископства в Шеки) и связывал её также с Елисеем. Целью этого было установить албанское христианство выше деятельности Григория Просветителя[7][привести цитату? 716 дней][8][привести цитату? 716 дней].
Примечания
- ↑ Gosh, Mkhitar. The Aghuanian Chronicle.
- ↑ Kirakos Ganjakets'i's. History of the Armenians. — С. 34.
- ↑ 1 2 Dasxuranci. . — 1961. — С. 137.
- ↑ Dasxuranci. . — 1961. — С. 142.
- ↑ Hakobyan, А. А. Албания-Алуанк в греко-латинских и древнеармянских источниках.. — Ереван: Publishing House of the Academy of Sciences of Armenia SSR, 1987. — С. 196–199..
- ↑ Харатян Г. С. Идентификационные и самоидентификационные термины удин-христиан по материалам армянских и удинских письменных источников. — 1987. — С. 196-199.
- ↑ Харатян Г. С. Articles - Մխիթար (арм.). mechitar.org. Дата обращения: 10 января 2023.
- ↑ Vacca, Alison. Non-Muslim provinces under early Islam : Islamic rule and Iranian legitimacy in Armenia and Caucasian Albania. — Cambridge, United Kingdom: Cambridge University Press, 2017. — С. 55. — ISBN 978-1-107-18851-8.