Просмотр кода страницы Хронология древнерусской литературы

{{main|Древнерусская литература}}

== Письменность, фольклор и литература X века ==
* [[911]], [[944]], [[971]] — [[Договоры Руси с Византией|договоры Руси с греками]]. По одной концепции, славянские переводы сделаны в конце XI века, по другой — их тексты современны самим договорам.
* Начало [[X век]]а — древнейшая русская кириллическая надпись — [[Гнёздовская надпись|одно слово на корчаге из Гнёздова]]<ref>''Медынцева А. А.'' Грамотность в Древней Руси. М., 2000. С. 21—31.</ref>.
* [[X век]] — по маловероятной гипотезе [[Рыбаков, Борис Александрович|Б. А. Рыбакова]], в Киеве ведётся «языческая летопись»<ref>''Рыбаков Б. А.'' Язычество Древней Руси. М., 1987. С. 354—381.</ref>.
* 970-е годы — первые бесспорно кириллические надписи из Новгорода: на [[Новгородские цилиндры-замки|деревянных цилиндрах-замках]]<ref>''Медынцева А. А.'' Грамотность в Древней Руси. М., 2000. С. 248.</ref> (датировка этих цилиндров X веком ныне оказывается под сомнением и более вероятной теперь представляется их датировка первой половиной XI века<ref>''[[Янин, Валентин Лаврентьевич|Янин В. Л.]], [[Зализняк, Андрей Анатольевич|Зализняк А. А.]]'' Надписи на деревянных цилиндрах // ''[[Янин, Валентин Лаврентьевич|Янин В. Л.]], [[Зализняк, Андрей Анатольевич|Зализняк А. А.]], [[Гиппиус, Алексей Алексеевич|Гиппиус А. А.]]'' [http://files.istorichka.ru/ftp/Srednevekovaja_Rus%60/Berestjanye_gramoty/NGB97-00(XI).pdf Новгородские грамоты на бересте (из раскопок 1997—2000 гг.)] {{Wayback|url=http://files.istorichka.ru/ftp/Srednevekovaja_Rus%60/Berestjanye_gramoty/NGB97-00(XI).pdf|date=20140112192434}}. Т. XI. — М.: Русские словари, 2004. — С. 137—146. ISBN 5-98010-914-8</ref>).
* [[996]] — Составление [[Церковный устав Владимира|церковного устава]] [[Владимир I Святославич|Владимира Святославича]].
* [[996]] — Составление краткой летописной справки о деяниях князя Владимира (по [[Шахматов, Алексей Александрович|А. А. Шахматову]]), использованной в позднейшем летописании и «Памяти и похвале князю Владимиру». [[Черепнин, Лев Владимирович|Л. В. Черепнин]] считает, что тогда был создан летописный свод (по Б. А. Рыбакову, это свод [[997 год]]а).
* [[999]] — Первая запись на «[[Новгородский кодекс|Новгородском кодексе]]».
* Конец X-начало XI века — возникновение цикла [[Былины|былин]] о князе [[Князь Владимир (персонаж)|Владимире]].

== Литература XI века ==
* 1016 (или 1030-е годы) — составление [[Древнейшая Правда|Правды Ярослава]].
* 1020-е годы — Предположительное создание «Службы Борису и Глебу» митрополитом Киевским [[Иоанн I (митрополит Киевский)|Иоанном I]]<ref> другие авторы ([[Поппэ, Анджей|А. Поппэ]]) предполагают, что культ Бориса и Глеба возник не ранее 1060-х годов, аргументируя это тем, что их не упоминает Иларион в «Слове о законе и благодати» </ref>.
* Конец 1020-х годов — новая редакция церковного устава Владимира, принятая Ярославом и Мстиславом (по М. Б. Свердлову).
* 990 (?) — 1030] — гипотетическое составление так называемой «[[Иоакимовская летопись|Иоакимовской летописи]]». Это время, в течение которого [[Новгородская епархия|епископ Новгородский]] [[Иоаким Корсунянин|Иоаким]] занимал свою кафедру. В XVII веке ему была приписана так называемая «[[Иоакимовская летопись]]». Какая бы то ни было связь исторического Иоакима с летописанием чисто гипотетична.
* [[1039]] — Составление в Киеве Древнейшего летописного свода (по реконструкции [[Шахматов, Алексей Александрович|А. А. Шахматова]]).
* Между [[1037]] и [[1054]] — Согласно [[Аничков, Евгений Васильевич|Е. В. Аничкову]], создание «[[Слово некоего христолюбца и ревнителя по правой вере|Слова некоего христолюбца и ревнителя по правой вере]]»<ref>Большинство учёных считает «Слово» произведением домонгольского периода (А. Н. Пыпин, Е. Е. Голубинский, Н. М. Гальковский): [http://www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=3627 Слово некоего христолюбца и ревнителя по правой вере] {{Wayback|url=http://www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=3627 |date=20160306165716 }}</ref><ref> В. И. Мансикка датирует его XIV веком </ref>.
* 1040-е годы — Согласно [[Лихачёв, Дмитрий Сергеевич|Д. С. Лихачёву]], написано «Сказание о распространении христианства на Руси». Его автором предположительно был Иларион.
* 1043 — Русско-византийская война. Предполагается, что рассказ о ней со слов воеводы Вышаты был использован в летописании.
* [[1047]] — Новгородский поп [[Упырь Лихой]] переписывает книгу Толковых пророков (с толкованиями [[Феодорит Кирский|Феодорита Кирского]]). Его запись на книге — древнейшая датированная запись на древнерусских книгах.
* 26 марта [[1049 год]]а (по гипотезе Н. Н. Розова; но определённо между 1037 и 1050) — произнесение торжественной речи [[Иларион Киевский|Иларионом]] «[[Слово о законе и благодати|Слова о законе и благодати]]». Также Иларион был автором «Молитвы», ему приписывается «Слово к брату столпнику» и другие сочинения.
* [[1050]] — составление Новгородского летописного свода (по А. А. Шахматову).
* [[1051]] — поставление [[Иларион (митрополит Киевский)|Илариона]] в митрополиты Киевские. Его «Исповедание веры» и «Запись о поставлении в митрополиты».
* После 1051 — издание [[Церковный устав Ярослава|Церковного устава Ярослава]].
* [[1054]] (?) — [[Софийский собор (Киев)#Граффити|Граффити в Софийском соборе]] в Киеве о смерти [[Ярослав Мудрый|Ярослава Мудрого]].
* Октябрь [[1056]] — май [[1057]] — Переписка диаконом Григорием в Новгороде «[[Остромирово Евангелие|Остромирова евангелия]]».
* [[1058]] — Под этим годом в Новгородской IV летописи помещено «Поучение архиепископа Луки к братьи», автором которого считается епископ Новгородский [[Лука Жидята]].
* [[1062]]—[[1074]] — Игуменство Феодосия в Печерском монастыре. [[Феодосий Печерский]] — автор двух посланий князю Изяславу Ярославичу, восьми поучений и одной молитвы.
* Середина 1060-х — середина 1070-х годов — [[Георгий (митрополит Киевский)|Митрополит Киевский Георгий]], автор «[[Стязание с латиною|Стязания с латиною]]».
* [[1068]] — Надпись на [[Тмутараканский камень|Тмутараканском камне]].
* Между [[1068]] и [[1079]] — согласно М. Н. Тихомирову, к этому периоду относится создание [[Боян]]ом своих песен.
* Между [[1069]]—[[1072]] — составление «Сказания о гибели Бориса и Глеба» (по А. Поппэ; по [[Бугославский, Сергей Алексеевич|С. А. Бугославскому]] — около 1050 г.).
* 1060-е годы — Согласно Е. В. Аничкову, составлено «[[Слово святого Григория изобретено в толцех]]»<ref> по другим авторам, в начале XII века или в конце XIII-начале XIV в. </ref>.
* 1070-е годы — «[[Память и похвала князю Владимиру]]» Иакова черноризца.
* [[1072]] — Предположительное составление Правды Ярославичей.
* [[1073]] — составление Свода [[Никон Печерский|Никона Печерского]] (согласно А. А. Шахматову). [[Зиборов, Виктор Кузьмич|В. К. Зиборов]]<ref>Зиборов В. К. О летописи Нестора. СПб, 1995. </ref> датирует этот свод 1077 годом и его автором называет Нестора.
* [[1073]] — «[[Изборник 1073 года]]», одним из переписчиков которого был диак Иоанн. Переписан с болгарского изборника, составленного для царя Симеона. В частности, в его состав входил [[список отреченных книг]].
* [[1073]] — Согласно А. Поппэ, составление «Сказания о чудесах Бориса и Глеба».
* [[1076]] — «[[Изборник 1076 года]]», одним из переписчиков которого был Иоанн. В частности, включал «Стословец» Геннадия.
* Конец 1070-х годов-1089 — Митрополит Киевский [[Иоанн II (митрополит Киевский)|Иоанн II]]. Автор послания об опресноках к папе [[Климент III (папа римский)|Клименту III]], «Поучения от седми сбор на латину» и «Правила церковного Иакову черноризцу».
* 1080-е годы — [[Леонтий Ростовский|Леонтий, епископ Ростовский]], предполагаемый автор «Поучения к попам».
* 1080-е годы (приблизительно, но не позднее 1090-х) — написание «[[Житие Антония Печерского|Жития Антония Печерского]]».
* 1080-е годы — Написание [[Нестор Летописец|Нестором]] «[[Чтение о Борисе и Глебе|Чтения о житии Бориса и Глеба]]» и «[[Житие Феодосия Печерского|Жития Феодосия Печерского]]» (по А. А. Шахматову и другим авторам).
* [[1088]] — Смерть игумена Печерского [[Никон Печерский|Никона]].
* Конец 1080-х — 1090-е годы — [[Ефрем Переяславский]], епископ (митрополит?), автор цикла сочинений о Николае Мирликийском.
* [[1093]]—[[1095]] — составление Начального свода (согласно А. А. Шахматову). Его предположительный автор (по М. Д. Приселкову) — игумен Печерский Иоанн.
* Не позднее [[1095]] — Составление и внесение в Минею «Канона святому Вячеславу» Чешскому.
* [[1095]]—[[1097]] — Датировка списка Праздничной минеи, изданной [[Ягич, Игнатий Викентьевич|И. В. Ягичем]].
* [[1096]] — Письмо [[Владимир Мономах|Владимира Мономаха]] [[Олег Святославич|Олегу Святославичу]].

== Переводные памятники XI века ==
Вопросы о том, являются ли переводы тех или иных памятников южнославянскими или древнерусскими, до сих пор часто не имеют общепризнанного решения. Согласно Д. М. Буланину, ни один памятник XI века с уверенностью не может быть определён как переведенный на Руси, а не в Болгарии<ref name=autogenerated20130425-1> История русской переводной художественной литературы. СПб, 1995. Т.1. С.42 </ref>, но бесспорных доказательств обратного также не существует.

* [[XI век]] — по В. М. Истрину, на Руси сделан перевод [[Хроника Георгия Амартола|Хроники Георгия Амартола]] (по другим авторам, перевод сделан в Болгарии в X веке).
* Середина [[XI век]]а — по В. М. Истрину, перевод [[Хроника Георгия Синкелла|Хроники Георгия Синкелла]].
* Не позднее третьей четверти XI века — на Руси известен болгарский перевод «Жития Саввы Освященного».
* Не позднее конца XI века — «Житие Василия Нового».
* Не позднее 1090-х годов — На Руси составляется т. н. «Хронограф по великому изложению», использовавший Хронику Георгия Амартола и Хронику Иоанна Малалы.
* XI век — распространение на Руси «Жития Кирилла» и «Жития Мефодия».
* XI век — распространение на Руси «Жития Антония Великого», переведенного в Болгарии в X в.
* XI век (по В. П. Адриановой-Перетц) — распространение на Руси «Жития Алексия человека божия».
* XI век (по А. В. Рыстенко) — первая редакция «[[Чудо Георгия о змие|Чуда Георгия о змие и о девице]]».
* XI век — перевод «иного жития» Николая Мирликийского<ref> на самом деле это греческое житие Николая Пинарского </ref>.
* XI век — на Руси известен «[[Шестоднев]]» Иоанна экзарха Болгарского.
* XI век — на Руси известен южнославянский перевод «Жития Феодора Студита».
* XI век — на Руси известны составленные в Чехии «Жития Людмилы и Вячеслава чешских».
* XI век — на Руси известен «[[Летописец вскоре]]», основанный на хронике «Краткий Хронографикон», составленной в IX веке патриархом Константинопольским [[Никифор (патриарх Константинопольский)|Никифором]].
* XI век — на Руси известен перевод «Мучения Димитрия Солунского».
* XI век — на Руси известен перевод «Пандект» Антиоха.
* XI век — на Руси известен перевод «Паренесиса» Ефрема Сирина.
* XI век — на Руси известны переводы «Азбучно-Иерусалимского патерика», «Египетского патерика», «Синайского патерика», «Скитского патерика».
* XI век — на Руси известно «Послание Пилата к Тиберию».
* XI век — на Руси известны Слово и Сказание святого Ипполита об антихристе, а также, вероятно, толкования Ипполита Римского на книгу Даниила.
* XI век — вольный перевод «Истории Иудейской войны» [[Иосиф Флавий|Иосифа Флавия]].
* XI век — «Деяния апостолов Петра и Павла» и «Видение апостола Павла».
* XI век — «Хождение Агапия в рай».
* XI век — «Евангелие Иакова».
* XI—XII века — перевод «Апокрифа о Енохе».
* XI—XII века — перевод «[[Девгениево деяние|Девгениева деяния]]».
* XI — начало XII века — перевод «Повести об Акире Премудром».
* XI—XII века — перевод «Сказания о двенадцати снах Шахаиши».
* XI—XII века — согласно Н. А. Мещерскому и А. А. Алексееву, сделаны отдельные переводы с древнееврейского.

== XII век ==

=== Оригинальные произведения ===
<div style="float:right;width:30%;background-color:#f0f0f0;padding:0.7em;margin-left:1em;font-size:0.9em;">
'''Сопутствующие события'''
* [[1106]] — Умер воевода Янь Вышатич, чьи рассказы, как считается, были использованы в летописании.
* [[1114]]—[[1122]] — Епископство Даниила в Юрьеве (предположительно отождествляется с автором «Хождения»).
* [[1123]] — Смерть переяславского епископа [[Сильвестр (епископ переяславский)|Сильвестра]].
* [[1188]] — Смерть новгородского летописца Германа Вояты.
</div>
Также в список включены наиболее известные рукописи и надписи.
* Конец [[XI]]-начало [[XII век]]а — предположительное написание Григорием, монахом Киево-Печерского монастыря, канонов в службах князю Владимиру, Феодосию Печерскому, на перенесение мощей Бориса и Глеба и на перенесение мощей Николая Мирликийского.
* Начало [[XII век]]а — Написание Василием «Повести об ослеплении князя Василька Ростиславича», включенной в летописи.
* [[1104]]—[[1106]] (ранее датировалось 1113—1115) — Путешествие [[Игумен Даниил|игумена Даниила]] в Палестину. По итогам путешествия им было написано «[[Хождение игумена Даниила]]».
* Ок. [[1109]] — Написание Нестором «[[Чтение о Борисе и Глебе|Чтения о житии Бориса и Глеба]]» и «[[Житие Феодосия Печерского|Жития Феодосия Печерского]]» (по мнению [[Бугославский, Сергей Алексеевич|С. А. Бугославского]]).
* [[1110]]—[[1112]] — Создание «первой редакции» «[[Повесть временных лет|Повести временных лет]]» в результате переработки и дополнения Начального свода (по схеме А. А. Шахматова). Её автором предположительно считается [[Нестор Летописец|Нестор]].
* Между [[1113]] и [[1121]] — два послания митрополита Киевского Никифора Владимиру Мономаху, одно послание Ярославу Святополчичу и поучение Никифора о посте.
* После [[1113]] — создание Пространной редакции Русской Правды.
* [[1115]] (или между 1115 и 1117) — Сказание о перенесении мощей Бориса и Глеба и их чудесах. Окончательное оформление «Сказания о Борисе и Глебе». Предполагаемый автор (по Н. Н. Воронину) — епископ Переяславский Лазарь (ум.1117).
* [[1116]] — Согласно [[Шахматов, Алексей Александрович|А. А. Шахматову]] и другим авторам, [[Сильвестр (епископ переяславский)|Сильвестр]] создаёт вторую редакцию «Повести временных лет»<ref> традиция, считавшая Сильвестра летописцем, существовала уже в XV в. (ПСРЛ, т. XV, вып.1, стб.185) </ref>. По другому мнению, Сильвестр был простым переписчиком.
* [[1117]] — Наиболее вероятная датировка «Поучения Владимира Мономаха».
* [[1118]] — «Третья редакция» «Повести временных лет», созданная по поручению Мстислава Владимировича (предположительно выделена А. А. Шахматовым, отвергается рядом ученых).
* [[1119]] — Написание [[Юрьевское Евангелие|Юрьевского Евангелия]].
* [[1133]] — Надпись на Стерженском кресте.
* [[1136]] — «[[Учение о числах]]», написанное [[Кирик Новгородец|Кириком Новгородцем]] (первым русским математиком, известным по имени).
* [[1136]] — Согласно Д. С. Лихачёву, составление «[[Софийский временник|Софийского временника]]» по инициативе Нифонта, епископа Новгородского.
* 1138 — Начало летописи, включенной в «[[Летописец Переяславля Суздальского]]».
* Первая половина 1140-х годов — Перевод Феодосием Греком по просьбе [[Николай Святоша|Николая Святоши]] письма папы Льва I патриарху Флавиану о ереси Евтихия с предисловием и послесловием.
* [[1144]] — Написано [[Галицкое Евангелие]].
* [[1144]]—[[1188]] — Ведение летописания Германом, священником новгородской церкви святого Иакова.
* 1140-е годы — Возникновение Галицко-Волынского летописания.
* 1140-е — 1150-е годы — «[[Вопрошание Кириково]]» — ответы епископа [[Нифонт (епископ Новгородский)|Нифонта]] и Климента Смолятича на вопросы [[Кирик Новгородец|Кирика Новгородца]], Саввы и Илии о церковном праве и обрядности.
* Между [[1147]] и [[1154]] — Написание митрополитом Киевским [[Климент Смолятич|Климентом Смолятичем]] «Послания к пресвитеру Фоме». Клименту приписывается также Поучение в субботу сыропустную.
* После [[1152]] — Создание [[Пётр Бориславич|Петром Бориславичем]] повести о посольстве к Владимирку Галицкому. Согласно концепции [[Рыбаков, Борис Александрович|Б. А. Рыбакова]], Пётр Бориславич был автором текста Ипатьевской летописи за 1146—1154 годы, отличающегося особенной подробностью.
* Третья четверть [[XII век]]а — Создание «Слова о князьях».
* Между [[1160]] и [[1169]] — «Притча о душе и теле» [[Кирилл Туровский|Кирилла Туровского]] (датировка И. П. Ерёмина).
* [[1161]] (?) — Произнесение Моисеем, игуменом Новгородского Антониева монастыря, «Слова о ротах и клятвах», которое [[Соболевский, Алексей Иванович|А. И. Соболевский]] связал с засухой 1161 г.
* [[1164]] — Произнесение [[Андрей Боголюбский|Андреем Боголюбским]] «Слова о празднике 1 августа»
* [[1164]]—[[1165]] — Создание по инициативе Андрея Юрьевича Боголюбского цикла произведений: «[[Сказание о победе над волжскими болгарами|Сказания о победе над волжскими болгарами 1164 года и празднике 1 августа]]» (вероятно, написано епископом Феодором), первой редакции «Жития [[Леонтий Ростовский|Леонтия Ростовского]]».
* Вскоре после [[1164]] — написание «[[Сказание о чудесах Владимирской иконы Божией Матери|Сказания о чудесах Владимирской иконы Богоматери]]» по инициативе Андрея Боголюбского.
* Вскоре после [[1165]] (но не позже [[1188]]) — Написание краткого «Жития Аркадия, архиепископа Новгородского» (епископ в 1157—1165 годах).
* 1160-е годы — Создание по инициативе Андрея Боголюбского [[Слова на Покров|Проложного сказания об учреждении праздника Покрова и Службы на Покров]].
* [[12 марта]] [[1166 год]]а — Произнесение поучения к духовенству епископом Новгородским Иоанном (Ильей) (датировка А. С. Павлова).
* Вскоре после [[1167]] — создание «Похвалы князю Ростиславу Мстиславичу» Смоленскому.
* Начало 1170-х годов — летописная редакция «Сказания о победе над волжскими болгарами 1164 года». Епископ Леон редактирует «Установление о постах на праздник 1 августа».
* 1170-е годы — Основное творчество Кирилла, епископа Туровского. Его торжественные слова, поучения и молитвы.
* Конец [[XII век]]а — составление второй редакции Пролога. Её гипотетически связывают с Кириллом Туровским.
* [[1175]]—[[1176]] — Написание «Повести об убиении Андрея Боголюбского». Её приписывали игумену Феодулу, попу Микуле либо Кузьмищу Киянину.
* [[1177]] — Создание Владимирского летописного свода (согласно М. Д. Присёлкову; по А. А. Шахматову — 1185 год).
* После [[1182]] — «Повесть о белоризце и о мнишестве» — послание Кирилла Туровского Василию, игумену Печерскому.
* После [[1185]] — создание Летописной повести о походе Игоря Святославича.
* [[15 августа]] [[1185 год]]а — по гипотезе Л. С. Махновца, [[Владимир Ярославич Галицкий]] исполняет «[[Слово о полку Игореве]]».
* Между [[1185]]—[[1196]] — датировка рядом авторов создания «[[Слово о полку Игореве|Слова о полку Игореве]]» (М. А. Максимович, А. И. Соболевский, Н. К. Гудзий, Б. А. Рыбаков, Н. С. Демкова, Л. А. Дмутриев<ref> см. Дмитриев Л. А. Время создания «Слова». // [[Энциклопедия «Слова о полку Игореве»]]. В 5 т. СПб, 1995. Т.1. С.246-251 </ref> и др.)
* До [[1187]]—[[1190]] — Епископ Белгородский Максим. Автор 4 статей в текстах канонических правил. Также ему приписывается «Святого Григория Богослова поучение попам».
* [[1187]] — Смерть Моисея, игумена новгородского Антониева монастыря, автора «Поучения о безвременном пьянстве».
* [[1187]] — Согласно М. Д. Присёлкову, завершение Летописца Переяславля Южного, включенного в Киевский свод 1200 года.
* [[1190]]—[[1213]] — Епископ Ростовский Иоанн I. Предполагаемый автор «Поучения в неделю цветную»<ref> также его приписывают епископу Ростовскому Иоанну II (1346—1356) </ref>.
* Конец [[XII век]]а ([[1193]] по Приселкову) — создание Владимирского летописного свода.
* 1190-е годы (?) — создание «Слова Даниила Заточника», обращенное к новгородскому князю Ярославу Владимировичу.
* [[1199]] — Игумен Моисей Выдубицкий произносит Похвальное слово Рюрику Ростиславичу, включенное в Ипатьевскую летопись.
* [[1200]] — Составление Киевского свода, вошедшего позднее в [[Ипатьевская летопись|Ипатьевскую летопись]]. Его редактором считается Моисей Выдубицкий.
* Рубеж [[XII]]—[[XIII век]]ов — создание русского апокрифа «Слово на Лазарево воскресение».
* Конец [[XII]] — начало [[XIII век]]а — написание первой редакции «Жития Евфросинии Полоцкой».

* XII век — «Поучение к духовному чаду» Георгия, черноризца Зарубского.
* XII век (точная датировка неясна) — «Поучение философа, епископа Белгородского» Григория. Ему же приписывается «Слово святого Григория Богослова ко всем христианам о пьянстве».
* XII век — написано «Слово о Мартине монахе» из Турова.
* XII век — торжественное «[[Слово о кн��зьях]]».

=== Переводные произведения ===
Согласно Д. М. Буланину, в XII веке было сделано наибольшее число переводов за киевский период<ref name=autogenerated20130425-1 />. Однако различить переводы южнославянские и восточнославянские крайне сложно.

* Не позднее начала XII века — перевод Менология (Синаксаря), получивший на Руси название Пролог.
* Не позднее начала XII века — на Руси известен перевод «[[Откровение Мефодия Патарского|Откровения Мефодия Патарского]]».
* Не позднее начала XII века — перевод на Руси «Повести о Варлааме и Иоасафе».
* Не позднее начала XII века — «Житие Андрея Юродивого».
* XII век — перевод Толкового евангелия и толкового апостола Феофилакта Болгарского.
* XII век — на Руси появляется ранее переведенное в Болгарии «[[Вознесение Исайи|Видение Исайи]]».
* XII век (?) — «Житие Евстафия Плакиды».
* XII век — Распространение на Руси сборника «Златоструй».
* XII век — перевод «Мучения Никиты».
* XII век — «Пандекты» и «Тактикон» Никона Черногорца.
* Не позднее XII века — распространение на Руси «Слова Епифания Кипрского о погребении Иисуса Христа и об Иосифе Аримафейском».
* Не позднее XII века — перевод Толкований на Апокалипсис [[Андрей Кесарийский|Андрея Кесарийского]].
* Не позднее XII века — Толкования Никиты Ираклийского на Слова Григория Богослова.
* Не позднее XII века — «Житие Георгия Победоносца».
* Не позднее XII века — «Житие Козмы и Дамиана».
* Не позднее XII века — краткая редакция «Жития Нифонта Констанцского».
* Не позднее XII века — «Мучение Ирины».
* Не позднее XII века — «Мучение Феодора Тирона».
* Не позднее XII века — «Паралипомен Иеремии».
* Не позднее XII века — на Руси известен «Римский патерик».
* Не позднее XII века — «Слово святого Иоанна Милостивого об исходе души».
* Не позднее XII века — распространение на Руси сказаний об Иоанне Предтече.
* Не позднее XII века — «Слово на успение Богородицы».
* Не позднее XII века — «Хождение Богородицы по мукам».
* Не позднее XII века — распространение апокрифов об Андрее Первозванном.
* Не позднее XII века — апокрифы о Мельхиседеке.
* Не позднее XII века — цикл апокрифов и сказаний о Данииле.
* Не позднее XII века — «Слово святых апостол: Петра и Андрея, Матфея и Руфа, и Александра».
* Не позднее XII века — «[[Лествица]]» [[Иоанн Лествичник|Иоанна Лествичника]].
* Не позднее XII века — «Богословие» Иоанна Дамаскина.
* Не позднее XII века — распространение на Руси текста «Физиолога».
* Не позднее XII века — «Повесть о Федоре купце».
* Не позднее XII века — сборник «Пчела».
* Конец XII-начало XIII века — «[[Христианская топография]]» Козьмы Индикоплова
* XI—XII века (во всяком случае, не позднее конца XIV века) — распространение «Жития пророка Моисея». По Н. А. Мещерскому и А. А. Алексееву, перевод сделан с древнееврейского, им же принадлежит датировка..
* XII—XIII века — Перевод с древнееврейского цикла «Суды Соломона» (по А. А. Алексееву).
* Конец XI — начало XII века (датировка Н. А. Мещерского<ref> СККДР. Вып.2. Ч.2. С.499 </ref>; во всяком случае, не позднее XIV века) — перевод книг Есфири и Песни песней с еврейского оригинала.
* XII век — по А. А. Алексееву, перевод с древнееврейского «Слова блаженного Зоровавеля» (на основе «[[Иосиппон]]а»).
* Конец XII века — [[Выголексинский сборник]], содержащий древнейшие славянские списки житий святителя [[Нифонт Кипрский|Нифонта Кипрского]] (в краткой редакции) и преподобного [[Феодор Студит|Феодора Студита]].

== XIII век ==

=== Оригинальные произведения ===
* Первая треть [[XIII век]]а — Деятельность Авраамия Смоленского. Ему пытались приписать некоторые сочинения.
* Начало [[XIII век]]а — составление первой редакции Пролога.
* После [[1204]] — написание [[Антоний (архиепископ Новгородский)|Добрыней Ядрейковичем]] (Антонием, архиепископом Новгородским) «Книги Паломник» о своём путешествии в Константинополь.
* После [[1204]] — Создание «Повести о взятии Царьграда [[Фряги|фрягами]]», включенной в новгородское летописание. Предполагалось, что её автор: Добрыня Ядрейкович.
* После [[1204]] — Создание Новгородского летописного свода.
* [[1206]] — Завершение текста [[Радзивиловская летопись|Радзивиловской иллюстрированной летописи]]. Согласно концепции [[Прохоров, Гелиан Михайлович|Г. М. Прохорова]], создание Владимирского летописного свода.
* [[1210]] — «Премудрый книжник» [[Тимофей из Галича]] произносит слова, в которых притчеобразно называет венгерского палатина Бенедикта антихристом.
* [[1211]] — По гипотезе [[Пашуто, Владимир Терентьевич|В. Т. Пашуто]], Тимофей составляет начальную Галицкую летопись.
* [[1212]] — Согласно [[Присёлков, Михаил Дмитриевич|М. Д. Присёлкову]], составление Владимирского летописного свода.
* [[1214]] — Завершение текста «[[Летописец Переяславля Суздальского|Летописца Переяславля Суздальского]]». По [[Шахматов, Алексей Александрович|А. А. Шахматову]], это Переяславский иллюстрированный свод 1214 (или 1214/16) года (по [[Лимонов, Юрий Александрович|Ю. А. Лимонову]], Владимирский свод [[1215 год]]а).
* Между [[1214]] и [[1226]] (либо в [[1234]]) — написание Поликарпом, монахом Киево-Печерского монастыря, ряда сочинений, включенных в «Киево-Печерский патерик».
* [[1214]]—[[1216]], [[1218]]—[[1226]] — епископ Владимиро-Суздальский Симон. Автор ряда сочинений (в том числе о печерских святых), включенных в «Киево-Печерский патерик».
* [[1216]]—[[1230]] — епископ Ростовский Кирилл I. С его именем связывают оживлённую книгописную деятельность в Ростове.
* После [[1216]] — Создание в Новгороде «Повести о битве на Липице».
* 1210-30-е годы — создание «Моления Даниила Заточника», обращённого к Ярославу Всеволодовичу.
* Между [[1222]] и [[1226]] — «Слово о создании церкви Печерской» епископа Симона.
* [[1223]]—[[1233]] — митрополит Киевский Кирилл I. Ему чисто гипотетически приписывается «Поучение крестьянам».
* Вскоре после [[1223]] — написание первоначальной редакции «[[Повесть о битве на Калке|Повести о битве на Калке]]».
* Вскоре после [[1223]] — создание архетипа былины «[[Камское побоище|Как перевелись богатыри на Руси]]».
* Между [[1225]] и [[1226]] — Послание епископа Симона монаху Поликарпу.
* [[1228]] — создание владимирского летописного свода.
* [[1230]] — написание четвёртой редакции «Жития [[Леонтий Ростовский|Леонтия Ростовского]]».
* [[1230]]—[[1262]] — епископ Ростовский Кирилл II. Ему церковный историк Филарет приписал авторство 8 слов.
* [[1231]] (либо 1240-е) — Предположительная датировка первого поучения Серапиона Владимирского.
* [[1238]] — Завершение Киевской летописи. Её тексты за 1201—1238 частично использованы в других летописях.
* Начало [[1238 год]]а — По мнению некоторых, создано «Слово о погибели Русской земли».
* [[1239]] — По мнению [[Присёлков, Михаил Дмитриевич|М. Д. Присёлкова]], составлен Ростовский свод, включавший «[[Повесть о нашествии Батыя]]».
* [[1241]] — В Ипатьевской летописи упомянут «словутный певец» [[Митуса]]. Истолкование известия остаётся спорным.
* [[1246]] — Летописный свод князя Даниила Романовича (по [[Пашуто, Владимир Терентьевич|В. Т. Пашуто]]). Составлен митрополитом Кириллом. В нём использованы рассказы тысяцкого Демьяна.
* Между [[1246]] и [[1271]] — Написание первой редакции «Сказания об убиении в Орде князя Михаила Черниговского и его боярина Феодора» (автор — Иоанн, игумен Борисоглебского монастыря в Чернигове).
* [[1247]] (или после [[1250]]) — Одна из датировок «Слова о погибели Русской земли».
* Середина [[XIII век]]а — Написание Ефремом «Жития Авраамия Смоленского».
* Середина [[XIII век]]а — Согласно Д. С. Лихачёву, написание «Повести о перенесении иконы Николы Заразского из Корсуня»<ref> по А. Поппэ, она написана в 1530-х годах </ref> и «Похвалы роду рязанских князей». По гипотезе [[Комарович, Василий Леонидович|В. Л. Комаровича]], в это время составлен первый рязанский летописный свод.
* Между серединой [[XIII]] и началом [[XIV век]]а — создание первой редакции «Жития Варлаама Хутынского» в Новгороде.
* [[1261]] — Свод епископа Иоанна Холмского (по [[Пашуто, Владимир Терентьевич|В. Т. Пашуто]]; по [[Черепнин, Лев Владимирович|Л. В. Черепнину]] — 1256-57 годы; по [[Лихачёва, Ольга Петровна|О. П. Лихачёвой]], доведен до 1264 года).
* [[1262]] — Древнейший датированный список Пролога.
* [[1262]] (или середина [[XIII]] в.) — Создание хронографического свода (вероятно, в Галицко-Волынской Руси), к которому восходят Архивский хронограф (сохранился в списке конца XV в.) и Виленский хронограф (в списке начала XVI в.).
* [[1263]] — Составлен Ростовский свод (по [[Присёлков, Михаил Дмитриевич|М. Д. Присёлкову]]). [[Д. С. Лихачёв]] определяет его как летописный свод княгиги Марии.
* 1260-е годы — Составление первой части древнейшего из дошедших до нас списков летописей: Синодального списка Новгородской первой летописи старшего извода.
* [[1269]] — Завершение летописца князя Василька Романовича, включенного в Ипатьевскую летопись.
* [[1270]] (по Д. М. Буланину, [[1262]]) — Из Болгарии на Русь по просьбе митрополита Кирилла прислан список Номоканона.
* 1270-е годы — Творческая деятельность митрополита Кирилла. Ему приписывается «Поучение к попам»<ref> также «Поучение к попам» приписывалось Серапиону Владимирскому </ref>, статьи в составе «Мерила праведного». В Переяславль привезен список хронографа.
* До [[1271]]—[[1289]] — Епископ Тверской Симеон. Автор «Наказания» («Наставления») князю Полоцкому Константину.
* [[1274]] — Церковный собор во Владимире. Его решения обобщен�� в Правиле митрополита Кирилла.
* [[1274]]—[[1275]] — Епископ Владимирский [[Серапион Печерский|Серапион]] произносит ряд поучений.
* Между [[1274]] и [[1312]] — согласно [[Клибанов, Александр Ильич|А. И. Клибанову]], составлено «[[Слово о лживых учителях]]».
* Последняя четверть XIII века — создание в Новгороде Синодальной редакции Церковного устава князя Владимира (по [[Щапов, Ярослав Николаевич|Я. Н. Щапову]]).
* [[1280]] — Список Новгородской кормчей.
* 1280-е годы (по Д. С. Лихачёву: 1270-е годы) — Создание первоначальной редакции «Повести о житии Александра Невского».
* [[1281]] — Летописный свод Переяславля Суздальского (либо Ростовский свод). По [[Насонов, Арсений Николаевич|А. Н. Насонову]], составлена «[[Повесть о нашествии Батыя]]».
* [[1281]] (либо между 1289 и 1294) — Написание Иаковом черноризцем послания к князю Дмитрию Борисовичу Ростовскому.
* Около [[1284]] — Церковный собор в Киеве. Составление «Правила» митрополита Максима о постах.
* [[1288]] — Умер князь Волынский Владимир Василькович, известный книголюб, организатор переписки книг.
* После [[1288]] — Создание «Жития Игнатия Ростовского»<ref> также его датируют концом XIV-началом XV вв. </ref>.
* [[1289]] — Свод Владимира Васильковича.
* [[1292]] — Завершение текста [[Ипатьевская летопись|Ипатьевской летописи]].

* [[XIII век]] (?) — создание первоначальной версии «Жития Ефрема Новоторжского».
* [[XIII век]] — составление первоначальных редакций сборника «Златая чепь».

=== Переводные произведения ===
* [[21 мая]] [[1219 год]]а — завершение перевода писцами Иоанном и Алексеем из Ростова «[[Житие Нифонта Констанцского|Жития Нифонта Констанцского]]».
* [[1220 год]] — Переписан список посланий [[Апостол Павел|апостола Павла]] с толкованиями.
* [[1271 год]] — Во Пскове переписан [[Захарьинский паримийник]].
* Не позднее начала XIII века — «[[Александрия Хронографическая]]».
* XIII век — согласно [[Истрин, Василий Михайлович|В. М. Истрину]], создание «Толковой [[Палея|Палеи]]».
* Не позднее начала XIII века — «Житие [[Галактион и Епистимия|Галактиона и Епистимии]]»<ref>[http://www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=3434 Житие Галактиона и Епистимии] {{Wayback|url=http://www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=3434 |date=20160914201642 }} // Пушкинский Дом</ref>.
* Не позднее начала XIII века — цикл посмертных чудес [[Святой Георгий Победоносец|св. Георгия]].
* Не позднее начала XIII века — на Руси известен сделанный в Болгарии перевод «Жития [[Иоанн Златоуст|Иоанна Златоуста]]».
* Не позднее начала XIII века — перевод «[[Повесть о царе Адариане|Повести о царе Адариане]]», сделанный с текста [[Мидраш Танхума|Мидраша Танхума]].
* Не позднее начала XIII века — перевод «[[Сказание Афродитиана|Сказания Афродитиана]]».
* Не позднее начала XIII века — Толкования на «[[Песнь песней]]», составленные [[Филон Карпафийский|Филоном Карпафийским]].
* Не позднее XIII века — «[[Откровение Иоанна Богослова|Слово Иоанна Богослова]]» и «[[Вопросы и ответы|Вопросы Иоанна Богослова Аврааму]]».
* Не позднее XIII века — «[[Лествица Иакова (апокриф)|Лествица Иакова]]».
* Не позднее XIII века — «Мучение [[Феодор Стратилат|Феодора Стратилата]]».
* Не позднее XIII века — «[[Мученичество Арефы и дружины его]]».
* Не позднее XIII века — «[[Легенда о царе Авгаре]]».
* XIII век — вторая редакция «[[Летописец вскоре|Летописца вскоре]]» патриарха [[Никифор (патриарх Константинопольский)|Никифора]].

== См. также ==
* [[Хронология русской литературы XIV-XV веков]]
* [[Хронология русской литературы XVI века]]
* [[Русские летописи]]

== Примечания ==
{{Примечания}}

{{Памятники древнерусской литературы XI - XIII веков}}
{{Средневековая литература восточных славян}}

[[Категория:Литература Древней Руси]]
[[Категория:Литературные хронологии]]
[[Категория:Литература X века]]
[[Категория:Литература XI века]]