Муцураев, Тимур Хамзатович: различия между версиями
[отпатрулированная версия] | [непроверенная версия] |
Vayvor (обсуждение | вклад) →«Добро пожаловать в ад» (1995): викификация |
Дингат (обсуждение | вклад) девикификация |
||
Строка 69: | Строка 69: | ||
Альбом и его [[Иерусалим (песня)|заглавная песня]] считаются самыми известными из творчества Муцураева<ref name="meduza" /><ref name="shmu"/>. Альбом посвящён войне на [[Святая земля|Святой земле]], жизни, любви и [[Антиизраилизм|антиизраильской]] тематике. Песня Иерусалим прозвучала в начале фильма [[Балабанов, Алексей Октябринович|Алексея Балабанова]] «[[Война (фильм, 2002)|Война]]». Исполнял её Муцураев, но звучала она в ускоренном режиме (по сравнению с оригиналом) и прозвучала не полностью. Публицист Авраам Шмулевич расценивает песню как «вопиюще антиизраильскую», приводя выдержки из интервью Муцураева, где певец подчёркивает необходимость «покорения» [[Иерусалим]]а<ref name="shmu"/>. Песня находится в [[Федеральный список экстремистских материалов|списке экстремистских материалов]] и несмотря на свободное распространение фильма «Война», распространение самой песни в России уголовно наказуемо<ref name="meduza" />. Тема Иерусалима встречается в других песнях Муцураева<ref>{{cite web|url = http://www.evrazia.org/modules.php?name=News&file=article&sid=2882|title = Возможны ли в России «многоцветные революции»?|publisher = evrazia.org|date = 4 февраля 2006|archiveurl = https://archive.is/Y80g|archivedate = 31 июля 2012}}</ref><ref>{{cite web|url = http://www.apn.ru/publications/article20742.htm|title = Кавказский рок. Русскоязычная сепаратистская муза на фоне «Последней осени»|author = А. Люсый|publisher = apn.ru|date = 26 сентября 2008|archiveurl = https://archive.is/b2lx|archivedate = 20 июля 2012}}</ref>. |
Альбом и его [[Иерусалим (песня)|заглавная песня]] считаются самыми известными из творчества Муцураева<ref name="meduza" /><ref name="shmu"/>. Альбом посвящён войне на [[Святая земля|Святой земле]], жизни, любви и [[Антиизраилизм|антиизраильской]] тематике. Песня Иерусалим прозвучала в начале фильма [[Балабанов, Алексей Октябринович|Алексея Балабанова]] «[[Война (фильм, 2002)|Война]]». Исполнял её Муцураев, но звучала она в ускоренном режиме (по сравнению с оригиналом) и прозвучала не полностью. Публицист Авраам Шмулевич расценивает песню как «вопиюще антиизраильскую», приводя выдержки из интервью Муцураева, где певец подчёркивает необходимость «покорения» [[Иерусалим]]а<ref name="shmu"/>. Песня находится в [[Федеральный список экстремистских материалов|списке экстремистских материалов]] и несмотря на свободное распространение фильма «Война», распространение самой песни в России уголовно наказуемо<ref name="meduza" />. Тема Иерусалима встречается в других песнях Муцураева<ref>{{cite web|url = http://www.evrazia.org/modules.php?name=News&file=article&sid=2882|title = Возможны ли в России «многоцветные революции»?|publisher = evrazia.org|date = 4 февраля 2006|archiveurl = https://archive.is/Y80g|archivedate = 31 июля 2012}}</ref><ref>{{cite web|url = http://www.apn.ru/publications/article20742.htm|title = Кавказский рок. Русскоязычная сепаратистская муза на фоне «Последней осени»|author = А. Люсый|publisher = apn.ru|date = 26 сентября 2008|archiveurl = https://archive.is/b2lx|archivedate = 20 июля 2012}}</ref>. |
||
=== « |
=== «Иншаллах, сады нас ждут» (2001) === |
||
Песня «Наши сёстры» посвящена 17-летней [[Террористки-смертницы#2000 год|Хаве Бараевой]], взорвавшей себя в грузовике со взрывчаткой рядом с российским блокпостом{{sfn|Речкалов|2005|с = 186}}. |
Песня «Наши сёстры» посвящена 17-летней [[Террористки-смертницы#2000 год|Хаве Бараевой]], взорвавшей себя в грузовике со взрывчаткой рядом с российским блокпостом{{sfn|Речкалов|2005|с = 186}}. |
||
Версия от 03:38, 19 февраля 2016
Тимур Муцураев | |
---|---|
чечен. Муцурай ХIамзат кIант Темур | |
Полное имя | Муцураев, Тимур Хамзатович |
Дата рождения | 25 июня 1976 (48 лет) |
Место рождения | Грозный, Чечено-Ингушская АССР, РСФСР, СССР |
Страна |
СССР→ Ичкерия→ Россия |
Профессии | каратист, певец |
Годы активности | 1991—2008 |
Инструменты | Акустическая гитара, вокал |
Жанры | Авторская песня |
Псевдонимы | Тимур, Темирбулат |
Тиму́р Хамза́тович (Хаса́нович) Муцура́ев (чечен. Муцурай ХIамзат кIант Темур; род. 25 июня 1976 года, Грозный, СССР) — чеченский автор-исполнитель, участник вооружённого конфликта в Чечне.
Тематика песен, в основном, посвящена чеченскому конфликту и исламской религии, хотя заметное место в творчестве занимает тема любви — любви к женщине и любви к Родине[1][2][3].
Биография
Родился в городе Грозном (родовое село — Новые Атаги). Выпускник средней школы № 30. С детства занимался спортом. В 1991 году стал чемпионом Чечено-Ингушской АССР по карате.[4] С конца 1994 года принимал участие в Первой чеченской войне, воевал в составе подразделений «Центрального фронта ЧРИ»[1][5]. После окончания осады Грозного перешёл в отряд Руслана Гелаева. Был тяжело ранен в селе Сержень-Юрт, считалось, что он погиб[6][7].
В 2000 году после окончаний активных боевых действий в Чечне Муцураев эмигрировал в Азербайджан, а оттуда в Турцию. В этот период он несколько раз посещал Украину[1].
В мае—июне 2008 года Муцураев сделал две аудиозаписи на чеченском языке, в которых обратился к «людям Хамзата» (имея в виду Руслана «Хамзата» Гелаева), сообщил, что встречался с Рамзаном Кадыровым[6] и призвал к прекращению братоубийственной войны между чеченцами. После этого на него посыпались обвинения в предательстве, но одновременно с этим в интернете появилось «Обращение Cовета Амиров Джамаата Гелаева Хамзата» в его поддержку[5]. В августе 2008 года вышло видеообращение Муцураева, также на чеченском языке[8]. По некоторым данным, с этого времени он проживает в Чечне, но музыкой больше не занимается[1].
Творчество
Творчество Тимура Муцураева снискало популярность как в Чечне, так и за её пределами. Основным фактором для широкого распространения песен об исламе, джихаде, Чечне и друзьях под несложные гитарные мотивы являлся русский язык исполнения[6]. В Чечне его творчество было популярно как у чеченских сепаратистов, так и среди российских солдат, из-за чего командование федеральных войск даже наложило запрет на их распространение[1]. Некоторые песни, позднее признанные в России экстремистскими, стали своеобразными «гимнами» сепаратистского и ваххабитского движений в Чечне[2], что нашло отражение в том числе в художественной литературе о чеченском конфликте[9].
Свои песни Тимур Муцураев посвятил самым разнообразным темам, в основном религиозным и историческим[1][2], в том числе истории Чечни и её самобытности[6][2]. Заметное место заняла в его творчестве тема любви — любви к женщине и любви к Родине. Однако наибольшую известность получили песни на стихи Аслана Яричева, занимающие в его творчестве центральное место[10].
По словам самого Тимура, наибольшее влияние на его творчество оказала рок-музыка 1990-х, в частности Metallica и Nirvana[1].
Некоторые песни из репертуара Муцураева признаны в России экстремистскими и внесены в Федеральный список экстремистских материалов[3]. В большей степени это относится к песням на стихи Аслана Яричева[2][10]. Однако другие его песни не вызывают претензий у российских властей, и другие артисты даже публично исполняют их[1][5].
Муцураев также пишет стихотворения о смысле жизни и исламе, которые публикует под псевдонимом Тимерхан Муцураев[11].
«Добро пожаловать в ад» (1995)
Дебютный альбом Муцураева, записанный им в возрасте 18 лет. Название альбома и одноимённой песни из него — отсылка к надписи, оставлявшейся чеченцами для российских солдат на стенах в Грозном в период Первой чеченской войны[1].
«Гелаевский спецназ» (1996)
Второй альбом Муцураева. Написан в период его службы в батальоне «Борз» Руслана Гелаева. По сравнению с предыдущим, в этом альбоме больше композиций, многие из них посвящены погибшим на войне, в том числе его другу Аслану Яхьяеву, с которым они вместе занимались каратэ[1].
«Иерусалим» (1998)
Альбом и его заглавная песня считаются самыми известными из творчества Муцураева[1][10]. Альбом посвящён войне на Святой земле, жизни, любви и антиизраильской тематике. Песня Иерусалим прозвучала в начале фильма Алексея Балабанова «Война». Исполнял её Муцураев, но звучала она в ускоренном режиме (по сравнению с оригиналом) и прозвучала не полностью. Публицист Авраам Шмулевич расценивает песню как «вопиюще антиизраильскую», приводя выдержки из интервью Муцураева, где певец подчёркивает необходимость «покорения» Иерусалима[10]. Песня находится в списке экстремистских материалов и несмотря на свободное распространение фильма «Война», распространение самой песни в России уголовно наказуемо[1]. Тема Иерусалима встречается в других песнях Муцураева[12][13].
«Иншаллах, сады нас ждут» (2001)
Песня «Наши сёстры» посвящена 17-летней Хаве Бараевой, взорвавшей себя в грузовике со взрывчаткой рядом с российским блокпостом[14].
Дискография
- Добро пожаловать в ад
- Кровавый горизонт
- Летят года
- Миротворцы
- Чеченец я
- Грозный, ты держал врага
- Край моих отцов
- Ночная тоска
- Город мой
- Первомайское
- Чеченский спецназ
- Чечня — стон ушедших сыновей
- Что горы говорят
- Аллаху акбар
- Гелаевский спецназ
- Горит огонь
- Город живёт
- Дорожи друзьями
- Имя твоё — Грозный
- Король и пастух
- Кровь за любовь, или колдунья мать
- Мне больно, я устал
- Оппозиционер
- Посвящение Аслану Яхьяеву
- Посвящение Магомеду Хачукаеву
- Сержень-Юрт
- Судьба не балует
- Цена свободы
- Первомайское
- Чечня в огне
- Самашки
- Чеченцы
- Мы вернёмся, Грозный
- Шамиль ведет отряд
- За Родину, за веру, за свободу
- Даймохк
- Байсангур
- Рай под тенью сабель
- Война
- Джохар
- Святые воины Чечни
- Вставай, Чечня!
- Аварское село
- Город смерти
- Гӏазотех кхелхина кӏенти
- Слёзы печали
- Гимн
- День возмездия
- Гуниб
- Соломон
- Жизни путь лишь один
- Жизни суета
- Нет дороги назад
- Ветер
- Необъятные дали
- Иерусалим
- Я уйду
- Исламская умма
- Погасли свечи
- Никогда не падай духом
- Ночь
- Душа поступит к горлу
- Единобожие
- Конец войне
- Армия свободы
- Не зови
- О милость дарующий
- О, Русь, забудь былую славу
- Коран — священное писанье
- Млечный путь
- Прощай
- Сын Адама
- Гимн (в ту ночь, когда рождались волки)
- Мы Нахи из народа Ноя
- Жизнь прошла
- Мой Грозный
- Эй, шахид
- Великий джихад
- Хадис пророка
- Туман над горами встает
- Звени струна
- Мир содрогнись
- Шейх Мансур
- Пророк Муса (хадис)
- 12 тысяч моджахедов
- Священный джихад (восстань Муслим)
- Аллах, свобода и джихад
- Коран — священное писанье
- Знай вечны будут райские сады
- Наши сёстры
- Молитва моджахеда
- Чеченский Карфаген
- Сталин
- Исламская Умма
- Исламская Реконкиста
- Иншаллах, сады нас ждут
- Проданные крылья Джихада
- Галерея Памяти — Шахиды в Судный День
- 19
- Бамут
- Грозный, жди
- Земля отцов
- Кавказ, моя отчизна
- Никогда не падай духом
- Ночи огня (здравствуй, ночь)
- Они ушли (Шахиды)
- Твоя нежная походка[1]
См. также
Примечания
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 М. Казинник. Добро пожаловать в ад. К 20-летию Первой чеченской. Михаил Казиник — о главных песнях Тимура Муцураева . Meduza. Дата обращения: 12 февраля 2016. Архивировано 5 сентября 2015 года.
- ↑ 1 2 3 4 5 Добаев, 2006, с. 86—88.
- ↑ 1 2 Федеральный список экстремистских материалов, поиск: «Муцураев» . Сайт Министерства юстиции Российской Федерации.
- ↑ Смирнов А. Г. Тимур Муцураев, биография . Дата обращения: 18 февраля 2016. Архивировано 31 июля 2012 года.
- ↑ 1 2 3 "Тимур Муцураев: Певец джихада призывает к миру?". REGNUM. 29 июня 2008. Архивировано 9 января 2013.
- ↑ 1 2 3 4 Сухов И.,. Аллах, свобода и джихад: на кого Россия опирается в Чечне? // Время новостей. — 2008. — 30 июня (№ 114). Архивировано 18 апреля 2013.
- ↑ Щербакова, Шведов, 2004, с. 34.
- ↑ Видеообращение . video.google.com. Архивировано 16 июля 2012 года.
- ↑ Федотов, 2010, с. 40.
- ↑ 1 2 3 4 А. Шмулевич. Поколение, которое выбирает джихад против поколения, выбравшего Пепси // Вести. — 2005. — 31 марта. Архивировано 9 июля 2012.
- ↑ Тимерхан Муцураев . Стихи.ру.
- ↑ Возможны ли в России «многоцветные революции»? evrazia.org (4 февраля 2006). Архивировано 31 июля 2012 года.
- ↑ А. Люсый. Кавказский рок. Русскоязычная сепаратистская муза на фоне «Последней осени» . apn.ru (26 сентября 2008). Архивировано 20 июля 2012 года.
- ↑ Речкалов, 2005, с. 186.
Литература
- Щербакова И. Л., Шведов Г. Быть чеченцем: мир и война глазами школьников. — Мемориал, 2004. — 222 с. — ISBN 978-5-983-79021-6.
- Речкалов В. Живых смертниц не бывает: чеченская киншка. — Время, 2005. — 282 с. — ISBN 978-5-969-10046-6.
- Добаев И. П. Сетевые стратегии Запада на Юге России. — Ростов-на-Дону: Северо-Кавказский научный центр высшей школы, 2006. — 168 с. — ISBN 5-87872-141-4.
- Федотов С. В. Дети Беслана: Сентябрь 2004. — Аураинфо, 2010. — 477 с.
Статья является кандидатом в добротные статьи с 12 февраля 2016. |