Tekst źródłowy strony Codex Regius (Nowy Testament)

Nie masz uprawnień do edytowania tej strony z następującego powodu:

Twój adres IP znajduje się w zakresie adresów, który został zablokowany na wszystkich wiki Wikimedia Foundation.

Blokada została nałożona przez ‪EPIC‬. Podany powód to Open proxy/Webhost: See the help page if you are affected.

Początek blokady: 09:48, 2 lip 2024
Zakończenie blokady: 09:48, 2 lip 2025

Twój obecny adres IP to 206.189.44.186. Zablokowany zakres to 206.189.32.0/20.

Prosimy o uwzględnienie wszystkich powyższych informacji we wszelkich zapytaniach. Jeśli uważasz, że zostałeś zablokowany przez pomyłkę, możesz znaleźć dodatkowe informacje i instrukcje w globalnej polityce No open proxies.

Aby zakwestionować lub omówić blokadę, proszę wysłać prośbę o jej weryfikację na Meta-Wiki. Możesz również wysłać e-mail do kolejki VRT stewardów na adres stewards@wikimedia.org, podając wszystkie powyższe szczegóły.

Tekst źródłowy strony można podejrzeć i skopiować.

{{wyróżnienie|DA}}
{{Manuskrypt infobox
 |tytuł             = Codex Regius
 |tytuł oryginalny  = 
 |grafika           = Codex Regius (019).JPG
 |opis grafiki      = Zakończenie Marka, facsimile Scrivenera
 |oznaczenie        = L<sup>e</sup>
 |fundator          = 
 |autor             = 
 |autor iluminacji  = 
 |data powstania    = VIII wiek
 |miejsce powstania = 
 |rodzaj            = [[Kodeks majuskułowy (Nowy Testament)|Kodeks majuskułowy]]
 |numer             = 019
 |zawartość         = cztery Ewangelie
 |język             = [[Język grecki|grecki]]
 |technika          = 
 |rozmiary          = 23,5 × 17 cm
 |liczba kart       = 
 |czcionka          = 
 |typ tekstu        = [[tekst aleksandryjski]]
 |kategoria         = II
 |data odkrycia     = 
 |odkrywca          = 
 |przechowywany     = [[Bibliothèque nationale]]
 |commons           = Category:Codex Regius of New Testament
 |wikiźródła        = 
}}
'''Codex Regius''' (Gregory-Aland no. '''L<sup>e</sup>''' albo '''019'''; von Soden ε 56){{odn|Gregory|1908|s=34}} – grecki [[Kodeks majuskułowy (Nowy Testament)|uncjalny]] [[rękopis]] [[Nowy Testament|Nowego Testamentu]]. [[Paleografia|Paleograficznie]] datowany jest na [[VIII wiek|VIII]] wiek, a przechowywany we [[Bibliothèque nationale|Francuskiej Bibliotece Narodowej]] (Grec 62), w [[Paryż]]u{{odn|Aland|Aland|1995|s=113}}{{odn|L/019|INTF}}. Rękopis wyróżnia fakt posiadania dwóch zakończeń [[Ewangelia|Ewangelii]] według [[Marek Ewangelista|Marka]]. Posiada [[Marginalia|noty marginalne]].

Tekst kodeksu reprezentuje tradycję aleksandryjską, jednak pewne jego partie zostały skażone przez tekst obcej tradycji. Ponadto zawiera wiele błędów popełnionych przez [[Skryba|skrybę]], pomimo tego podstawa tekstu sięga bardzo dobrej tradycji tekstologicznej. [[Kurt Aland]] zaliczył go do II kategorii. Od XVIII wieku cieszy się zainteresowaniem ze strony krytyków tekstu, jest jednym z najważniejszych rękopisów Nowego Testamentu i jest cytowany we wszystkich krytycznych wydaniach greckiego [[Novum Testamentum Graece|Nowego Testamentu]]. Tekst kodeksu wydał [[Konstantin von Tischendorf]] w 1846 roku i od tej pory nie było nowego wydania.

== Opis ==
Przekazuje tekst [[Ewangelia|Ewangelii]], z pięcioma małymi lukami ([[Ewangelia Mateusza|Mt]] 4,22-5,14; 28,17-20; [[Ewangelia Marka|Mk]] 10,16-30; 15,2-20; [[Ewangelia Jana|J]] 21,15-25){{odn|Gregory|1900|s=55-56}}. Zachowało się 257 pergaminowych kart (23,5 na 17&nbsp;cm), z niemal kompletnym tekstem czterech [[Ewangelia|Ewangelii]]{{odn|Aland|Aland|1995|s=113}}. [[Pergamin]] jest gruby{{odn|Gregory|1900|s=55-56}}, karty kodeksu ułożone są w quarto (cztery w jednym foliale){{odn|Editio octava|s=381}}.

[[Plik:Codex Regius (John 12,13-14).JPG|thumb|220px|Jan 12,13-14 (facsimile Scrivenera z 1861), inicjał dla epsilon zawiera motyw błogosławiącej dłoni]]
Tekst pisany jest w 2 kolumnach na stronę, 25 linijek w kolumnie{{odn|Aland|Aland|1995|s=113}}. Tekst jest pisany wedle zasady ''[[scriptio continua]]'', przerwy między wyrazami występują rzadko{{odn|Horne|1835|s=235}}. Litery są wielkie, prostokątne, ciasno ułożone, rzadko przybierają okrągłe kształty. Litera ''[[Phi|fi]]'' jest nadzwyczaj wielka, litera ''[[alfa]]'' prezentuje ostatnie stadium uncjały. Litery posiadają przydechy i akcenty lecz często w niewłaściwych miejscach{{odn|Scrivener|1894|s=138}}. Często występuje błąd [[itacyzm]]u{{odn|Gregory|1900|s=55-56}}. Nie stosuje ''[[iota adscriptum]]'' ani ''[[iota subscriptum]]'' (podobnie jak [[Codex Coislinianus]]). [[Nomina sacra]] pisane są skrótami, dyftongi ΑΥ oraz ΟΥ czasem bywają skracane do [[Ligatura (pismo)|ligatur]]{{odn|Horne|1835|s=235}}. Nagłówki oraz inicjały są zdobione{{odn|Waltz|2007}}.

Litery [[Theta|Θ]] [[Epsilon|Ε]] [[Omikron|Ο]] [[Sigma|Σ]] są skompresowane, litery Ζ Χ Ξ są wydłużone poniżej dolnej linii. Stosuje punktację, która oddawana jest przy pomocy dwóch znaków, przez znak krzyża dla większych pauz i comma – dla mniejszych{{odn|Hug|1836|s=176}}. Skryba pisał niestarannie{{odn|Waltz|2007}}, błędy ortograficzne występują na każdej stronie rękopisu{{odn|Horne|1835|s=235}}.

Przed każdą z Ewangelii zamieszczone zostały tablice κεφαλαια (''spis treści''), tekst Ewangelii dzielony jest według {{Unicode|κεφαλαια}} (rozdziały), których numery umieszczono na marginesie, w górnym marginesie natomiast znajdują się {{Unicode|τιτλοι}} (''tytuły rozdziałów'') owych {{Unicode|κεφαλαια}}. Ponadto tekst Ewangelii dzielony jest według mniejszych [[Sekcje Ammoniusza|Sekcji Ammoniusza]], których numery umieszczono na marginesie, z odniesieniami do [[Kanony Euzebiusza|Kanonów Euzebiusza]] (pisane pod numerami Sekcji Ammoniusza){{odn|Gregory|1900|s=55-56}}. Jednak numery sekcji często są wstawiane w niewłaściwych miejscach, a to oznacza że skryba nie rozumiał ich znaczenia{{odn|Waltz|2007}}. Kodeks posiada na marginesie oznaczenia liturgiczne, dzięki czemu mógł być używany w liturgii{{odn|Gregory|1900|s=55-56}}. Posiada też na marginesie okazyjne noty z komentarzami ([[scholia]]), niektóre z nich zostały wprowadzone przez skrybę do tekstu głównego{{odn|Waltz|2007}}.

== Tekst ==
[[Plik:Codex Regius (Fin de Marc).png|thumb|220px|Zakończenie Marka, facsimile Omonta z 1892]]
Grecki tekst kodeksu reprezentuje późny [[tekst aleksandryjski]]{{odn|Martini|1980|s=287}} z wielką liczbą [[Tekst bizantyjski|bizantyjskich naleciałości]]. Pierwsza połowa [[Ewangelia Mateusza|Ewangelii według Mateusza]] (1,1 – 17,26) jest niemal całkowicie zgodna z tekstem bizantyjskim. Hort sądził, że zasadniczo reprezentuje tekst niezależny ale z pewną liczbą gramatycznych korekt{{odn|Waltz|2007}}. [[Kurt Aland|Kurt]] i Barbara Alandowie dali mu następujący profil tekstualny – 52<sup>1</sup>, 75<sup>1/2</sup>, 125<sup>2</sup>, 64<sup>s</sup>{{odn|Aland|Aland|1995|s=113}}. Profil ten oznacza, że tekst kodeksu 52 razy wspiera tekst bizantyjski przeciwko „oryginalnemu”, a 125 razy tekst „oryginalny” przeciwko bizantyjskiemu, 75 razy jest zgodny z tekstem bizantyjskim jak i „oryginalnym”, ponadto posiada 64 sobie właściwe warianty tekstowe (''Sonderlesarten''){{odn|Aland|Aland|1995|s=107}}. W oparciu o ten profil Alandowie zaklasyfikowali go do [[Kategorie rękopisów Nowego Testamentu|II kategorii]]{{odn|Aland|Aland|1995|s=113}}, a to oznacza, że zawiera pewne naleciałości, pochodzące z recenzji powstałych w IV wieku. Frederik Wisse, który przeanalizował profil tekstualny dla rozdziałów 1, 10 i 20 [[Ewangelia Łukasza|Ewangelii według Łukasza]] stwierdził, że reprezentują one ściśle aleksandryjski tekst{{odn|Wisse|1982|s=52}}. Tekst bliższy jest dla Kodeksu Watykańskiego, niż Synajskiego{{odn|Waltz|2007}} i ewidentnie pochodzi z tego samego archetypu co kodeks Watykański{{odn|Kenyon|1912|s=108}}{{odn|Comfort|Barrett|2001|s=13}}. Przed odkryciem Kodeksu Synajskiego oraz opublikowaniem Kodeksu Watykańskiego był bardzo ważnym świadkiem tekstu aleksandryjskiego w Ewangeliach.

W niektórych przypadkach wspiera Sinaiticus i Vaticanus niemal przeciwko wszystkim pozostałym rękopisom. W Mt 23,38 słowo ερημος (''pustynia'') zostało opuszczone, jak w Vaticanus oraz lekcjonarzu '''ℓ''' ''184''{{odn|NA26|s=54}}. W Mt 19,29 zamiast (''stokrotnie'') stosuje πολλαπλασιονα (''wielokrotnie'') jak ma [[Kodeks Watykański]] oraz minuskuł 1010.

[[Plik:Codex Regius 019 (GA) Pericope Adulterae.jpg|mały|Pusta przestrzeń dla Pericope adulterae]]
Zawiera dwa zakończenia Ewangelii według Marka, jednak krótsze zakończenie umieszczone zostało w pierwszej kolejności. Kodeks jest najważniejszym świadkiem dla krótkiego zakończenia{{odn|Metzger|Ehrman|2005|s=77}}. Obecność krótkiego zakończenia i umiejscowienie go przed długim zakończeniem potwierdza, że brak zakończenia Marka w kodeksach Synajskim i Watykańskim nie jest dziełem przypadku, a pierwotny tekst aleksandryjski był pozbawiony zakończenia{{odn|Waltz|2007}}.

Tekst [[Pericope adulterae|J 7,53-8,11]] został opuszczony, pozostawiono w tym miejscu pustą przestrzeń (podobnie jak kodeks Δ), jakkolwiek przestrzeń jest zbyt mała by pomieścić perykopę. W tekście Ewangelii brak następujących wierszy: Mt 12,47{{odn|NA26|s=32}}; 18,11{{odn|NA26|s=49}}; Mk 7,16{{odn|Metzger|2001|s=81}}; 9,44.46{{odn|NA26|s=121}}; 11,26{{odn|NA26|s=128}}; Łukasz 17,36{{odn|Metzger|2001|s=143}}; J 5,3b{{odn|Metzger|2001|s=179}}. Brak tych wierszy jest charakterystyczny dla rękopisów reprezentujących aleksandryjską tradycję tekstu{{odn|Aland|Aland|1995|s=298-300}}. Brak również niektórych fraz, które zwykle nie występują w aleksandryjskich rękopisach (np. Mk 11,26){{odn|Aland|Aland|1995|s=299}}. Zawiera jednak Mt 17,21, którego nie mają Kodeks Synajski i Watykański{{odn|Aland|Aland|1995|s=298}}.

W Ewangelii według Mateusza 10,12 zawiera dodatkową frazę λεγοντες ειρηνη τω οικω τουτω, większość rękopisów ma w tym miejscu αυτην. Wariant ten występuje w: Sinaiticus*<sup>,2</sup>, [[Kodeks Bezy|Bezae]], [[Kodeks Waszyngtoński|Washingtonianus]], [[Codex Koridethi|Koridethi]], [[Rodzina Lake’a (f1)|''f'' <sup>1</sup>]] 1010 (1424), it [[Wulgata klementyńska|vg<sup>cl</sup>]]{{odn|NA26|s=24}}.

W Ewangelii według Mateusza 27,49 zawiera aleksandryjską interpolację: {{Unicode|ἄλλος δὲ λαβὼν λόγχην ἒνυξεν αὐτοῦ τὴν πλευράν, καὶ ἐξῆλθεν ὖδορ καὶ αἳμα}} (''inny wziął swoją włócznię i przebił Jego bok, i wyszły woda i krew''). Dodatek pochodzi z Jana 19,34 i jest charakterystyczny dla rękopisów aleksandryjskiej tradycji. Posiadają go kodeksy: Synajski, Watykański, [[Kodeks Efrema]], 1010, niektóre syryjskie i etiopskie rękopisy{{odn|Metzger|2001|s=59}}.

W Ewangelii według Łukasza 4,17 ma wariant {{Unicode|καὶ ἀνοίξας τὸ βιβλίον}} (''i otworzył księgę''), wspierany przez rękopisy [[Kodeks Aleksandryjski|A]], [[Kodeks Watykański|B]], [[Kodeks Waszyngtoński|W]], [[Codex Zacynthius|Ξ]], [[Minuskuł 33|33]], [[Minuskuł 892|892]], 1195, 1241, ''[[Lekcjonarz 547|'ℓ''' ''547]]'', syr<sup>s, h, pal</sup>, cop<sup>sa, bo</sup>, przeciwko wariantowi {{Unicode|καὶ ἀναπτύξας τὸ βιβλίον}} (''i rozwinął księgę'') wspierany przez א, D<sup>c</sup>, [[Kodeks Cypryjski|K]], [[Codex Sangallensis 48|Δ]], [[Codex Koridethi|Θ]], [[Kodeks Petropolitański|Π]], [[Kodeks Athous Lavrensis|Ψ]], ''f''<sup>1</sup>, ''f''<sup>13</sup>, [[Minuskuł 28|28]], [[Minuskuł 565 (Gregory-Aland)|565]], [[Minuskuł 700 (Gregory-Aland)|700]], 1009, 1010, oraz rękopisy tekstu bizantyjskiego{{odn|Metzger|2001|s=114}}{{odn|NA26|s=164}}.

Łk 9,55b-56a – {{Unicode|καὶ εἶπεν, Οὑκ οἴδατε οἵου πνεύματος ἑστε ὐμεῖς; ὀ γὰρ υἰὸς τοῦ ἁνθρώπου οὑκ ἦλθεν ψυχὰς ἁνθρώπων ἁπολέσαι ἁλλὰ σῶσαι}} (''a On powiedział: "Nie wiecie jakiego ducha jesteście; Syn Człowieczy nie przyszedł zatracać dusze ludzkie, ale zbawiać"''); frazy tej brak również w następujących kodeksach: Sinaiticus, Vaticanus, Ephraemi, Koridethi, Zacynthius, 33, 700, 892, 1241, syr, cop<sup>bo</sup>{{odn|NA26|s=190}}.

Uchodzi za czwarty dobry rękopis Ewangelii, wyprzedzany jest jedynie przez [[Papirus Bodmer XIV–XV|p<sup>75</sup>]], [[Kodeks Watykański]] i [[Kodeks Synajski]]{{odn|Waltz|2007}}. Najważniejszą cechą kodeksu, która stanowi o jego wartości jest obecność krótkiego zakończenia Ewangelii według Marka{{odn|Metzger|Ehrman|2005|s=77}}. Rękopis nosi wiele poprawek naniesionych przez późniejszego korektora. Poprawki reprezentują [[tekst bizantyjski]], podobnie jak poprawki w innych aleksandryjskich rękopisach.

== Historia ==
[[Plik:Codex Regius Grec 62 55r.jpg|thumb|Codex Regius Grec 62, folio 55 recto]]
[[Johann Jakob Wettstein|Wettstein]] datował kodeks na początek VII wieku{{odn|Wettstein|1751|s=41}}, [[Johann Jakob Griesbach|Griesbach]] na VIII lub IX wiek{{odn|Griesbach|1809|s=C}}, [[Johann Martin Augustin Scholz|Scholz]]{{odn|Horne|1835|s=235}}, [[Frederick Henry Ambrose Scrivener|Scrivener]]{{odn|Scrivener|1894|s=137}} i [[Caspar René Gregory|Gregory]]{{odn|Gregory|1900|s=55-56}} na VIII wiek. Obecnie datowany jest przez [[Instytut Badań Tekstu Nowego Testamentu|INTF]] na wiek VIII{{odn|Aland|Aland|1995|s=113}}{{odn|L/019|INTF}}.

Skryba był Egipcjaninem, z tendencją do nadawania literom raczej [[Język koptyjski|koptyjskiego]] kształtu niż greckiego, sądzi się więc, że rękopis powstał w Egipcie{{odn|Scrivener|1894|s=138}}. Skryba być może nie znał greckiego{{odn|Gregory|1900|s=55-56}}, a na pewno był bardziej przyzwyczajony do pisania po koptyjsku niż grecku{{odn|Waltz|2007}}. Nie wiadomo kiedy, ani w jaki sposób trafił do Paryża. Wiadomo tylko, że musiał tam trafić przed rokiem 1550, ponieważ tekst kodeksu cytowany był przez [[Robert Estienne|Roberta Estienne]] (Stefanusa) w jego ''Editio Regia'' z 1550 roku. Odtąd jest cytowany w niemal każdym wydaniu greckiego NT. Stefanus oznakował go symbolem '''η'''. Wettstein wybiórczo i powierzchownie skolacjonował tekst rękopisu w roku 1715{{odn|Wettstein|1751|s=41}}{{odn|Scrivener|1894|s=138}}. Wettstein wprowadził go na listę rękopisów Nowego Testamentu i nadał dlań [[siglum]] '''L'''{{odn|Wettstein|1751|s=41}}, który po dziś dzień jest stosowany{{odn|Aland|Aland|1995|s=113}}.

[[Johann Jakob Griesbach|Griesbach]] skolacjonował go z wielką starannością i bardzo wysoko oceniał jego tekst. Zauważył on podobieństwo do cytatów [[Orygenes]]a. Griesbach dokładnie [[Kolacjonowanie|skolacjonował]] tekst rękopisu, z wyjątkiem rozdziałów 8-18 w Ewangelii według Mateusza{{odn|Griesbach|1809|s=C}}. Scholz skolacjonował partię ominiętą przez Griesbacha{{odn|Horne|1835|s=235}}. Pełny tekst kodeksu został wydany w 1846 roku przez [[Konstantin von Tischendorf|Tischendorfa]] (''Monumenta sacra inedita''){{odn|Tischendorf|1846|s=57-399}}, jednak z błędami{{odn|Metzger|Ehrman|2005|s=77}}. Aż do tej pory jedynym pełnym wydaniem tekstu kodeksu pozostaje wydanie Tischendorfa. Współcześni bibliści korzystając zeń korygują je w oparciu o aparat krytyczny wydania Nestle-Alanda (nie uwzględnia wszystkich wariantów). Kodeks jest cytowany w krytycznych wydaniach Nowego Testamentu Nestle-Alanda. Wliczany jest do rękopisów cytowanych w pierwszej kolejności{{odn|NA27|loc=58*}}

Facsimile niewielkich fragmentów kodeksu wydał Scrivener w 1861 i 1873 roku (patrz ilustracje). Ostatnia strona Ewangelii Marka wydana została metodą facsimile w 1884 roku przez Martina{{odn|Martin|1884|s=9}}. Ponownie wydał ją Henri Omont w 1892 roku (patrz ilustracja){{odn|Omont|1892}} i w 1896 roku. [[Frederic George Kenyon|Frederic Kenyon]] ponownie wydał stronę z zakończeniem Marka. Facsimile innej strony kodeksu wydał William Hatch{{odn|Hatch|1939|s=XXXIX}}. Zachodzi potrzeba przygotowania nowego wydania{{odn|Waltz|2007}}.

[[Caspar René Gregory|Gregory]] widział kodeks w 1883 roku{{odn|Gregory|1900|s=55-56}}. W 1908 roku dał mu siglum '''019''', którym od tej pory najczęściej oznaczany jest rękopis{{odn|Gregory|1908|s=34}}{{odn|L/019|INTF}}.

== Zobacz też ==
* [[Lista kodeksów majuskułowych Nowego Testamentu]]
* [[Kodeks majuskułowy (Nowy Testament)]]

== Przypisy ==
{{Przypisy}}

== Bibliografia ==

; Wydania kodeksu
* {{Cytuj książkę | nazwisko = Tischendorf | imię = Konstantin von | autor link = Konstantin von Tischendorf | tytuł = Monumenta sacra inedita | miejsce = Leipzig | rok = 1846 | strony = 15-24, 57-399| odn =tak}}
* {{Cytuj książkę | imię = William H. P. | nazwisko = Hatch | tytuł = The Principal Uncial Manuscripts of the New Testament | miejsce = Chicago | rok = 1939 | strony = XXXIX | odn = tak}}
* {{Cytuj książkę | imię = Jean Pierre Paulin | nazwisko = Martin | tytuł = Introduction à la critique textuelle du Nouveau Testament | url = http://archive.org/stream/introductionlac00martgoog#page/n36/mode/2up | rok = 1884 | strony = 9 | odn = tak}}
* {{Cytuj książkę | nazwisko = Omont | imię = Henri Auguste | autor link = Henri Auguste Omont | tytuł = Facsimilés des plus anciens manuscrits grecs de la Bibliothèque Nationale du IVe et XIIIe siècle | wydawca = Maisonneuve fréres et C. Leclerc | miejsce = Paris | rok = 1892 | odn = tak}}
* {{Cytuj książkę | nazwisko = Tischendorf | imię = K.v. | tytuł = Novum Testamentum Graece. Editio octava critica maior | url = http://www.archive.org/stream/novumtestamentum31tisc#page/380/mode/2up | wydawca = J.C. Hinrichs| miejsce = Lipsiae | rok = 1884 | strony = 381 | odn = {{odn/id|Editio octava}} }}
* {{Cytuj książkę
 | nazwisko = Wettstein
 | imię = Johann Jakob
 | autor link = Johann Jakob Wettstein
 | tytuł = Novum Testamentum Graecum editionis receptae cum lectionibus variantibus codicum manuscripts
 | wydawca = Ex Officina Dommeriana
 | rok = 1751
 | miejsce = Amsterdam
 | strony = 41
 | url = http://www.archive.org/stream/hekainediatheken00clem#page/40/mode/2up
 | język = la
 | odn = tak
}}

; Krytyczne wydania NT
* {{Cytuj książkę | nazwisko = Aland (pod red.) | imię = K. | imię2 = E. | nazwisko2 = Nestle | tytuł = Novum Testamentum Graece | wydanie = 26 | wydawca = Deutsche Bibelgesellschaft | miejsce = Stuttgart | rok = 1991| strony = | isbn = 3-438-05100-1 | odn = {{odn/id|NA26}} }} [NA26]
* {{Cytuj książkę | nazwisko = Nestle | imię = Eberhard et Erwin | inni = communiter ediderunt: B. et K. Aland, J. Karavidopoulos, C. M. Martini, B. M. Metzger | tytuł = Novum Testamentum Graece | wydanie = 27 | wydawca = Deutsche Bibelgesellschaft | miejsce = Stuttgart | rok = 2001 | isbn = 978-3-438-05100-4 | odn = {{odn/id|NA27}} }} [NA27]

; Komentarze tekstualne NT
* {{Cytuj książkę | imię = Bruce M. | nazwisko = Metzger | tytuł = A Textual Commentary on the Greek New Testament | wydanie = 2 | wydawca = Deutsche Bibelgesellschaft; [[Zjednoczone Towarzystwa Biblijne|United Bible Societies]] | miejsce = Stuttgart | rok = 2001 | strony = | isbn = 3-438-06010-8 | język = en | odn = tak}}

; Introdukcje do NT
* {{Cytuj książkę | nazwisko = Aland | imię = K. | imię2 = B. | nazwisko2 = Aland | inni = przeł. Erroll F. Rhodes | tytuł = The Text of the New Testament: An Introduction to the Critical Editions and to the Theory and Practice of Modern Textual Criticism | url = https://archive.org/details/textnewtestament00kurt | wydawca = [[William B. Eerdmans Publishing Company]] | miejsce = Grand Rapids, Michigan | rok = 1995 | strony = [https://archive.org/details/textnewtestament00kurt/page/113 113] | isbn = 978-0-8028-4098-1 | język = en | odn = tak}}
* {{Cytuj książkę | nazwisko = Gregory | imię = Caspar René | autor link = Caspar René Gregory | tytuł = Textkritik des Neuen Testaments | rok = 1900 | wydawca = J.C. Hinrichs | miejsce = Leipzig | tom = 1 | strony = 55–56 | url = http://www.archive.org/stream/textkritikdesne00greggoog#page/n67/mode/2up| język = de| data dostępu = 2011-09-11 | odn = tak}}
* {{Cytuj książkę | nazwisko = Gregory | imię = Caspar René | autor link = Caspar René Gregory | tytuł = Die griechischen Handschriften des Neuen Testament | url = http://www.archive.org/stream/diegriechischen00greggoog#page/n45/mode/2up | rok = 1908 | wydawca = J.C. Hinrichs’sche Buchhandlung | miejsce = Leipzig | strony = 34 | odn = tak}}
* {{Cytuj książkę | nazwisko = Griesbach | imię = J.J. | autor link = | url = http://books.google.com.au/books?hl=en&id=BLk9AAAAIAAJ&dq=graece&printsec=frontcover&source#v=onepage&q&f=Regius%20olim%202861 | tytuł = Novum Testamentum Graecum | wydanie = Editio Nova Londoni | miejsce = Halae | rok = 1809 | tom = 1 | rozdział = Prolegomena | strony = C | odn = tak}}
* {{Cytuj książkę | nazwisko = Horne | imię = T.H. | autor link = Thomas Hartwell Horne | tytuł = An introduction to the critical study and knowledge of the Holy Scriptures | url = http://books.google.pl/books?id=acQVAAAAYAAJ&pg=PA235&lpg=PA235&dq=#v=onepage&q&f=false | miejsce = Philadelphia | rok = 1835 | tom = 1 | strony = 235 | język = en | odn = tak}}
* {{Cytuj książkę | imię = J.L. | nazwisko = Hug | autor link = Johann Leonhard Hug | tytuł = Introduction to the New Testament | inni = trans. D. Fosdick | miejsce = Andover | rok = 1836 | strony = 176 | język = de | odn = tak}}
* {{Cytuj książkę | nazwisko = Kenyon | imię = Frederic George | autor link = Frederic George Kenyon | tytuł = Handbook to the Textual Criticism of the New Testament | url = http://www.archive.org/stream/handbooktotextua00keny#page/108/mode/2up | wydanie = 2 | wydawca = Macmillan | miejsce = London | rok = 1912 | strony = 108 | odn = tak}}
* {{Cytuj książkę | nazwisko = Metzger | imię = Bruce M. | nazwisko2 = Ehrman | imię2 = Bart D. | tytuł = The Text of the New Testament: Its Transmission, Corruption and Restoration | wydawca = Oxford University Press | miejsce = Oxford | wydanie = 4 | rok = 2005 | strony = 77 | isbn = 978-0-19-516122-9 | język = en | odn = tak}}
* {{Cytuj książkę | imię = F.H.A. | nazwisko = Scrivener | autor link = Frederick Henry Ambrose Scrivener | inni = Edward Miller | rok = 1894 | tytuł = A Plain Introduction to the Criticism of the New Testament | wydanie = 4 | tom = 1 | miejsce = London | wydawca = George Bell & Sons | strony = 137-138 | język = en | odn = tak}}
* {{Cytuj książkę | nazwisko = Wisse | imię = Frederik | tytuł = The Profile Method for the Classification and Evaluation of Manuscript Evidence | wydawca = [[William B. Eerdmans Publishing]] | miejsce = Grand Rapids, Michigan | rok = 1982 | język = en | isbn = 0-8028-1918-4 | odn = tak}}

; Inne
* {{Cytuj książkę | nazwisko = Comfort | imię = Philip W. | imię2 = David P. | nazwisko2 = Barrett | tytuł = The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts | wydawca = Tyndale House Publishers Incorporated | miejsce = Wheaton, Illinois | rok = 2001 | strony = 13 | isbn = 978-0-8423-5265-9 | język = en | odn = tak}}
* {{Cytuj książkę | imię = Carlo Maria | nazwisko = Martini | autor link = Carlo Maria Martini | url = http://books.google.pl/books?id=5pZyQmwXhdsC&pg=PA153&lpg | tytuł = La Parola di Dio Alle Origini della Chiesa | miejsce = Rome | wydawca = Bibl. Inst. Pr. Z | rok = 1980 | język = it | odn = tak}}

== Linki zewnętrzne ==
* [http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b53045883v.r=Grec+62.langEN Grec 62] BnF
* {{Cytuj stronę | url = http://ntvmr.uni-muenster.de/en_GB/liste/?ObjID=20019 | tytuł = Kodeks L/019 (GA) | praca = Liste Handschriften | autor = INTF | data dostępu = 2011-09-10 | opublikowany = Münster Institute | odn = {{odn/id|L/019|INTF}} }}
* {{Cytuj stronę | imię = Robert | nazwisko = Waltz | url = http://www.skypoint.com/members/waltzmn/ManuscriptsUncials.html#uLe | tytuł = Codex Regius L (019) | praca = Encyclopedia of Textual Criticism | opublikowany = skypoint | rok = 2007 | język = en | odn = tak}}
* [http://biblemanuscripts.wordpress.com/manuscripts/codex-regius-019l/ Zgodność kodeksu L/019 z B/03, D/05, Θ/038 oraz większością bizantyjską w Ewangelii Mateusza] Statistics for the Analysis and Comparison of Early New Testament Manuscripts

{{Kodeksy majuskułowe}}

[[Kategoria:Bibliothèque nationale]]
[[Kategoria:Majuskułowe rękopisy NT]]
[[Kategoria:Manuskrypty biblijne z VIII wieku]]

Szablony użyte w tym artykule:

Szablon:Cytuj książkę (tekst źródłowy) (zabezpieczony na poziomie wysokim)
Szablon:Cytuj stronę (tekst źródłowy) (zabezpieczony na poziomie wysokim)
Szablon:Ikona (tekst źródłowy) (zabezpieczony na poziomie wysokim)
Szablon:Infobox grafika (tekst źródłowy) (zabezpieczony na poziomie wysokim)
Szablon:Infobox projekt (tekst źródłowy) (zabezpieczony na poziomie wysokim)
Szablon:Infobox projekt/projekt (tekst źródłowy) (zabezpieczony na poziomie wysokim)
Szablon:Infobox tytuł (tekst źródłowy) (zabezpieczony na poziomie wysokim)
Szablon:Infobox tytuł/styles.css (tekst źródłowy) (zabezpieczony na poziomie wysokim)
Szablon:Infobox wiersz (tekst źródłowy) (zabezpieczony na poziomie wysokim)
Szablon:Infobox wiersz dodaj (tekst źródłowy) (zabezpieczony na poziomie wysokim)
Szablon:Kodeksy majuskułowe (edytuj)
Szablon:Lang (tekst źródłowy) (zabezpieczony na poziomie wysokim)
Szablon:Manuskrypt infobox (edytuj)
Szablon:Navbox/styles.css (tekst źródłowy) (zabezpieczony na poziomie wysokim)
Szablon:Odn (tekst źródłowy) (zabezpieczony na poziomie wysokim)
Szablon:Odn/id (tekst źródłowy) (zabezpieczony na poziomie wysokim)
Szablon:Odn/tekst (edytuj)
Szablon:Przypisy (tekst źródłowy) (zabezpieczony na poziomie wysokim)
Szablon:Szablon nawigacyjny (tekst źródłowy) (zabezpieczony na poziomie wysokim)
Szablon:Unicode (edytuj)
Szablon:Wyróżnienie (edytuj)
Moduł:Color contrast (edytuj)
Moduł:Color contrast/colors (edytuj)
Moduł:Cytuj/dane (edytuj)
Moduł:ISBN (edytuj)
Moduł:Ikona (edytuj)
Moduł:Ikona/dane (edytuj)
Moduł:Infoboksy (edytuj)
Moduł:Lang (edytuj)
Moduł:Lang/data (edytuj)
Moduł:Navbox (edytuj)
Moduł:Navbox/printer/default (edytuj)
Moduł:Navbox/res (edytuj)
Moduł:Sprawdź (edytuj)
Moduł:String (edytuj)

Wróć do Codex Regius (Nowy Testament).

Źródło: „https://pl.wikipedia.org/wiki/Codex_Regius_(Nowy_Testament)”