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{{Nota disambigua|il film|Effetto Lucifero (film)|Effetto Lucifero}}
{{NN|Psicologia|febbraio 2014}}

L''''esperimento della prigione di Stanford''' fu un esperimento [[psicologia|psicologico]] controverso e divenuto famoso, volto a indagare il comportamento umano in una società in cui gli individui sono definiti soltanto dal [[Gruppo sociale|gruppo di appartenenza]].

L'esperimento prevedeva l'assegnazione per 15 giorni, ai volontari che accettarono di parteciparvi, dei [[ruolo (sociologia)|ruoli]] di guardie e prigionieri all'interno di un [[Prigione|carcere]] simulato. Fu condotto nel [[1971]] da un team di ricercatori diretto dal professor [[Philip Zimbardo]] della [[Università di Stanford]] sponsorizzato dalla Marina militare<ref>finanziamento: Office of Naval Research N001447-A-0112-0041</ref>. I risultati ebbero dei risvolti così drammatici da indurre gli autori dello studio a sospendere la sperimentazione dopo soli sei giorni, su spinta della psicologa [[Christina Maslach]] fidanzata di Zimbardo<ref>{{cita web|lingua=en|url=http://news.stanford.edu/pr/97/970108prisonexp.html|titolo=The Stanford Prison Experiment: Still powerful after all these years|accesso=12 gennaio 2024|dataarchivio=18 novembre 2011|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20111118040323/http://news.stanford.edu/pr/97/970108prisonexp.html|urlmorto=sì}}</ref><ref>{{cita web|lingua=en|url=https://psychology.berkeley.edu/news/professor-emerita-christina-maslach-recalls-famous-prison-study-now-movie|titolo=Professor Emerita Christina Maslach recalls famous prison study, now a movie|accesso=12 gennaio 2024|dataarchivio=4 ottobre 2023|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20231004033113/https://psychology.berkeley.edu/news/professor-emerita-christina-maslach-recalls-famous-prison-study-now-movie|urlmorto=sì}}</ref>. Anni dopo l'autore espresse pubblicamente le scuse ai volontari che si prestarono all'esperimento per le sofferenze psicologiche a cui vennero sottoposti, che non si aspettava<ref>Philip G. Zimbardo, ''L'effetto Lucifero. Cattivi si diventa?'', trad. Margherita Botto, Raffaello Cortina, Milano 2008, 769 pp - ISBN 978-88-6030-157-4</ref>. Tutti i partecipanti dichiararono, alla fine, che non si sarebbero mai più prestati ad un esperimento simile.
== L'esperimento ==
{{citazione|In termini assoluti l'esperimento carcerario di Stanford non è stato etico|P. Zimbardo , pag.352}}
[[File:Stanford University - Hoover Tower 2.JPG|thumb|L'Università di Stanford, all'interno della quale è stato fedelmente riprodotto l'ambiente carcerario]]
Zimbardo riprese alcune idee dello studioso [[francia|francese]] del comportamento sociale [[Gustave Le Bon]]; in particolare la teoria della [[deindividuazione]], la quale sostiene che gli individui di un gruppo coeso tendono a perdere l'identità personale, la consapevolezza, il senso di responsabilità, alimentando la comparsa di impulsi antisociali.<ref>{{Cita web|url=https://www.unikore.it/index.php/studi-interculturali-persone/studi-interculturali-docenti-del-corso/item/download/12876_abecff04e2c0edde83d6d5b864e4aefb|titolo=Dell'Effetto Lucifero, della de-individuazione e del Disimpegno Morale|cognome=Severino|nome=Sergio|urlmorto=sì}}</ref> Tale processo fu analizzato da Zimbardo nel celebre esperimento, realizzato nell'estate del [[1971]] nel seminterrato dell'Istituto di psicologia dell'[[Università di Stanford]], a [[Palo Alto]], dove fu riprodotto in modo fedele l'ambiente di un [[Prigione|carcere]].

Fra i 75 studenti universitari che risposero a un annuncio apparso su un quotidiano che chiedeva volontari per una ricerca, gli sperimentatori ne scelsero 24, maschi, di ceto medio, fra i più equilibrati, maturi, e meno attratti da comportamenti devianti; furono poi assegnati casualmente al gruppo dei detenuti o a quello delle guardie. I prigionieri furono obbligati a indossare ampie divise sulle quali era applicato un numero, sia davanti che dietro, un berretto di plastica, e fu loro posta una catena a una caviglia; dovevano inoltre attenersi a una rigida serie di regole. Le guardie indossavano uniformi color kaki, occhiali da sole riflettenti che impedivano ai prigionieri di guardare loro negli occhi, erano dotate di [[manganello]], fischietto e manette, e fu concessa loro ampia discrezionalità circa i metodi da adottare per mantenere l'ordine. Tale abbigliamento poneva entrambi i gruppi in una condizione di deindividuazione.

=== Risultati ===
I risultati di questo esperimento sono andati molto al di là delle previsioni degli sperimentatori, dimostrandosi particolarmente drammatici. Dopo solo due giorni si verificarono i primi episodi di violenza: i detenuti si strapparono le divise di dosso, barricandosi all'interno delle celle ed inveendo contro le guardie. Queste ultime iniziarono a spaventarli ed umiliarli cercando di spezzare il legame di solidarietà che si era sviluppato fra essi. Le guardie costrinsero i prigionieri a cantare canzoni oscene, a defecare in secchi che non avevano il permesso di vuotare, a pulire le latrine a mani nude.

Le guardie e il direttore del carcere (lo stesso Zimbardo) erano ossessionate a contrastare un supposto tentativo di [[Evasione dalla prigione|evasione]] di massa da parte dei detenuti. Al quinto giorno i prigionieri mostrarono sintomi evidenti di disgregazione individuale e collettiva: il loro comportamento era docile e passivo, il loro rapporto con la realtà appariva compromesso da seri disturbi emotivi, mentre per contro le guardie continuavano a comportarsi in modo vessatorio e sadico. A questo punto i ricercatori interruppero l'esperimento, suscitando da un lato la soddisfazione dei carcerati e dall'altro un certo disappunto da parte delle guardie.

== Conclusioni ==
Secondo l'opinione di Philip Zimbardo, la prigione finta, nell'esperienza psicologica vissuta dai soggetti di entrambi i gruppi, era diventata una prigione vera. [[File:Abu Ghraib cell block.jpg|thumb|La [[Prigione di Abu Ghraib]] in cui si sono compiute le torture ai prigionieri iracheni da parte di soldati americani]] Assumere una funzione di controllo sugli altri nell'ambito di una [[istituzione]] come quella del carcere, assumere cioè un [[ruolo (sociologia)|ruolo]] istituzionale, induce ad assumere le norme e le regole dell'istituzione come unico valore a cui il comportamento deve adeguarsi, induce cioè quella "ridefinizione della situazione" utilizzata anche da [[Stanley Milgram]] per spiegare le conseguenze dello stato [[Eteronomia|eteronomico]] (assenza di autonomia comportamentale) sul funzionamento psicologico delle persone. Il processo di deindividuazione induce una perdita di responsabilità personale, ovvero la ridotta considerazione delle conseguenze delle proprie azioni, indebolisce i controlli basati sul senso di colpa, la vergogna, la paura, così come quelli che inibiscono l'espressione di comportamenti distruttivi. La deindividuazione implica perciò una diminuita consapevolezza di sé, e un'aumentata identificazione e sensitività agli scopi e alle azioni intraprese dal gruppo: l'individuo pensa, in altri termini, che le proprie azioni facciano parte di quelle compiute dal gruppo.

L'importanza e l'attualità degli studi di Zimbardo e di altri ricercatori, sarebbe esemplificata dal successivo scandalo riguardante le torture cui furono sottoposti i prigionieri iracheni nella [[Prigione di Abu Ghraib]], ad opera di militari [[Stati Uniti d'America|statunitensi]], durante l'occupazione militare dell'[[Iraq]], iniziata nel [[2003]]. Le immagini diffuse dai [[Mezzo di comunicazione di massa|media]], che ritraggono le sevizie e le umiliazioni subite dai prigionieri, risultano drammaticamente simili a quelle prodotte durante l'esperimento dell'Università di Stanford.<ref>Philip Zimbardo, Introduzione al sito ufficiale dedicato all'esperimento, [http://www.prisonexp.org/italian Esperimento Carcerario di Stanford: Uno Studio Simulato sulla Psicologia della Vita in Prigione Condotto].</ref>

Uno studio chiamato ''Standard Custodial'', con un rigoroso protocollo sperimentale, è stato fatto in Australia nell'università di New South Whales, giungendo alla stessa conclusione .
In [[Illinois]] 29 dipendenti dello Elgin State Hospital, prendendo ispirazione al modello Stanford, si sono fatti chiudere in un reparto psichiatrico per tre giorni come pazienti, i finti pazienti in breve tempo hanno cominciato a comportarsi come quelli veri: sei hanno cercato di evadere, due si sono chiusi in se stessi e uno stava avendo un crollo nervoso. La consapevolezza acquisita in questa esperienza ha portato alla creazione di un'associazione collaborativa di personale e ex pazienti e attuali ricoverati per migliorare i rapporti e i trattamenti<ref>pag.372</ref>.

La Marina Militare usò i risultati dell'esperimento prima per l'addestramento della resistenza dei soldati nell'evenienza di restare prigionieri,  e successivamente usata per addestrare gli addetti agli interrogatori, per torturare i prigionieri per estorcere informazioni (ad esempio nel [[carcere di Guantanamo]])<ref>pag.374</ref>. 

=== L'effetto Lucifero ===
Le tesi conclusive di questo esperimento vengono analizzate da Zimbardo in vari articoli poi confluiti in un suo successivo saggio del 2007 (in Italia, pubblicato nel 2008) intitolato ''L'effetto Lucifero. Cattivi si diventa?''<ref>''L'effetto Lucifero. Cattivi si diventa?'', [[Raffaello Cortina Editore]], Milano, (2007) 2008, ISBN 978-88-6030-157-4</ref>.
''Effetto Lucifero'' è il termine utilizzato da Zimbardo, che utilizza l'immagine dell'angelo di luce trasformatosi in re dei demoni, per indicare la possibilità per cui tutti possiamo trasformarci radicalmente a seconda del contesto in cui ci si trova. Lo studioso in seguito all'esperimento carcerario di Stanford, dimostra l'importanza dell'ambiente nel determinare le condotte individuali, ridefinendo la loro importanza, fino a quel momento sottovalutata nella letteratura sull'aggressività. In precedenza infatti veniva attribuita quasi esclusivamente a fattori interni all'individuo.

Il saggio di 733 pagine, per metà del volume tratta dettagliatamente l'esperimento, dedicando un capitolo per la descrizione di ogni giornata trascorsa. Nei seguenti capitoli indaga le dinamiche sociali attinenti alla sfera del potere: conformismo, obbedienza, deindividualizzazione, deumanizzazione e il male dell'inerzia. Il capitolo 14 indaga lo scandalo del carcere di Abu Graib, di cui ha avuto una parte come consulente nel relativo successivo processo, evidenziando poi nel capitolo 15 le prerogative sistemiche e le complicità degli organi superiori. Il capitolo conclusivo propone degli spunti pratici per resistere alle influenze situazionali, portando esempi virtuosi con un'analisi dell'[[eroe|eroismo]].

== Critiche all'esperimento ==

A seguito della pubblicazione delle conclusioni di Zimbardo sul ''[[New York Times Magazine]]'', l'esperimento fu contestato da molti studiosi che ne criticavano le imprecisioni e la conduzione, oltre al fatto che non fosse stato presentato ad una [[rivista scientifica]] per l'analisi di altri psicologi sociali, prima di darlo in pasto alla stampa. Arrivarono, quindi, a definirlo una semplice [[Happening|performance artistica]].<ref name=":0" /><ref>{{Cita web|url=https://www.vox.com/2018/6/13/17449118/stanford-prison-experiment-fraud-psychology-replication|titolo=The Stanford Prison Experiment was massively influential. We just learned it was a fraud.|data=13 giugno 2018}}</ref>. I critici fanno notare che Zimbardo ha istruito le guardie ad esercitare un controllo psicologico sui prigionieri e che i partecipanti si son comportati in modo tale da aiutare lo studio cosicché, come affermò una "guardia" nel 2011, i ricercatori avessero qualcosa su cui lavorare<ref>{{Cita web|url=https://stanfordmag.org/contents/the-menace-within|titolo=The Menace Within|editore=Stanford Magazine |data=luglio 2011}}</ref>. Un'altra critica mossa all'esperimento concerne il campione usato, fortemente suscettibile ad un [[effetto di selezione]] e troppo piccolo e omogeneo: i 24 partecipanti erano studenti maschi statunitensi, principalmente bianchi e appartenenti al ceto medio, selezionati dai ricercatori in base alle risposte ad un questionario.<ref name=":0" />

Nel [[2001]] due studiosi di psicologia [[britannici]], il professor Alex Haslam dell’[[Università di Exeter]] e il professor Steve Reicher dell’[[Università di St. Andrews]], provarono a replicare l'esperimento per la [[BBC]]: durò nove giorni, due meno del previsto, ed ottennero risultati differenti rispetto a quello di Zimbardo nel senso che furono i carcerati a vessare i carcerieri, concludendo che le condizioni per la nascita di una [[Tiranno|tirannia]] implicano, in primo luogo, la formazione autonoma di un gruppo con una [[leadership]] ben definita e, in secondo luogo, che lo stesso gruppo definisca un progetto autoritario con cui risolvere i problemi concreti. Zimbardo difese la sua posizione sostenendo che gli psicologi britannici nel [[reality]] non avessero replicato accuratamente il suo esperimento.<ref name=":0">{{Cita web|url=http://www.ilpost.it/2018/06/16/esperimento-prigione-stanford-falso/|titolo=Non si può credere all'esperimento della prigione di Stanford|sito=Il Post|data=2018-06-16|lingua=it-IT|accesso=2020-04-05}}</ref>

Inoltre, sia il libro ''Histoire d’un mensonge: enquête sur l’expérience de Stanford'' (in italiano: “Storia di una menzogna: inchiesta sull’esperimento di Stanford”) del ricercatore francese [[Thibault Le Texier]]<ref>{{Cita web|url=https://psyarxiv.com/mjhnp/|sito=psyarxiv.com|accesso=2020-04-05}}</ref> che l'articolo ''The Lifespan of a Lie'' (in italiano: "La durata di una bugia") del giornalista statunitense [[Ben Blum]]<ref>{{Cita web|url=https://gen.medium.com/the-lifespan-of-a-lie-d869212b1f62|titolo=The Lifespan of a Lie|autore=Ben Blum|sito=Medium|data=2019-09-06|lingua=en|accesso=2020-04-05}}</ref> sostengono che Zimbardo abbia volontariamente modificato le variabili dell'esperimento, ad esempio istruendo con il suo staff le guardie carcerarie, e che quindi abbia mentito per anni sulle modalità di realizzazione dell’esperimento stesso.

Blum raccolse anche le testimonianze di alcuni partecipanti all'esperimento, tra cui quelle degli ex-studenti Douglas Korpi e Richard Yacco, che gli confessarono di aver deliberatamente mentito o forzato i propri comportamenti, come nel caso della presunta crisi nervosa di Korpi (in realtà finta e motivata dal fatto che volesse uscire dall'esperimento prima del termine, per prepararsi a un altro esame universitario). Nel 2011 la testimonianza di Dave Eshelman, uno degli studenti che interpretavano il ruolo della guardia carceraria, fu molto chiara riguardo al comportamento tenuto:
{{Citazione|Fu programmato. Partecipai con un piano ben definito in testa, quello di provare a forzare la situazione, fare in modo che succedesse qualcosa, in modo che i ricercatori avessero qualcosa su cui lavorare. […] Al college e alle superiori partecipavo a tutte le recite teatrali. Si trattava di qualcosa a cui ero molto abituato: immedesimarsi in un'altra personalità prima di entrare sul palcoscenico.}}
Zimbardo sostenne, a quel punto, che fossero gli ex-studenti ad aver mentito al giornalista e che avrebbero potuto, per contratto, uscire quando volevano dalla finta prigione pronunciando la frase "Lascio l'esperimento". Anche in questo caso, però, quanto sostenuto da Zimbardo non corrisponde al vero, dal momento che tale frase non è riportata sul contratto stipulato previamente all'inizio dell'esperimento.<ref>{{Cita web|url=http://pdf.prisonexp.org/consent.pdf|titolo=Prison Life Study, Dr. Zimbardo, August 1971}}</ref>

David Jeffe, uno degli studenti che facevano parte dello staff di Zimbardo e che lo aiutarono nella realizzazione dell'esperimento (impersonava il direttore del carcere), scrisse in seguito in una relazione<ref name=":0" /> di aver esplicitamente corretto il comportamento di alcuni secondini, che non si comportavano in modo abbastanza duro. Ciò, di fatto, aveva reso il loro comportamento non spontaneo e quindi inutile ai fini dell'esperimento.<ref>{{Cita web|url=https://www.psychologytoday.com/blog/unique-everybody-else/201909/twilight-the-stanford-prison-experiment|titolo=Twilight of the Stanford Prison Experiment|sito=Psychology Today|lingua=en-IE|accesso=2020-04-05}}</ref><ref>{{Cita web|url=https://www.vox.com/science-and-health/2018/6/14/17464516/stanford-prison-experiment-audio|titolo=The Stanford Prison Experiment is based on lies. Hear them for yourself.|autore=Brian Resnick|sito=Vox|data=2018-06-14|lingua=en|accesso=2020-04-05}}</ref>

== Opere ispirate ==
All'esperimento sono ispirate le seguenti opere:

=== Cinema ===
*[[L'esperimento (film 1971)|''L'esperimento'']], film di [[Dante Guardamagna]] del [[1971]]
*''[[La gabbia (miniserie televisiva)|La gabbia]]'', miniserie TV di [[Carlo Tuzii]] del [[1977]]
* ''[[The Experiment - Cercasi cavie umane]]'', film di [[Oliver Hirschbiegel]] del [[2001]]
* ''[[The Experiment (film 2010)|The Experiment]]'', film di [[Paul Scheuring]] del [[2010]] (''[[remake]]'' della pellicola di Hirschbiegel)
*''[[Effetto Lucifero (film)|Effetto Lucifero]]'' (''The Stanford Prison Experiment''), film di [[Kyle Patrick Alvarez]] (2015)

=== Teatro ===
* ''Effetto Lucifero'', pièce teatrale a cura della compagnia Oyes, drammaturgia di Dario Merlini ([[2010]])

=== Letteratura ===
* ''[[Black Box (libro)|Black Box]]'', [[libro]] di [[Mario Giordano (scrittore)|Mario Giordano]]
* ''Prigioni della mente. Relazioni di oppressione e resistenza'', libro di [[Adriano Zamperini]] (Einaudi, 2004 ISBN 978-88-06-16589-5)
* ''Siamo uomini e caporali. Psicologia della dis-obbedienza''. Libro di Salvatore Cianciabella (prefazione di Philip Zimbardo, nota introduttiva di Liliana De Curtis), Franco Angeli, 2014.&nbsp;ISBN 978-88-204-9248-9. Sito: [http://www.siamouominiecaporali.it/ www.siamouominiecaporali.it] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130812080151/http://www.siamouominiecaporali.it/ |date=12 agosto 2013 }}

=== Musica ===
* Forever Jung, canzone del settimo album di [[Caparezza]] dal titolo [[Prisoner 709]], trae esempio dall'esperimento, che ne è il [[fil rouge]].<ref>{{Cita web|url=http://www.105.net/video/105-mi-casa/238278/caparezza-presenta-prisoner-709-a-105-mi-casa-non-sono-ancora-uscito-dalla-mia-cella-ma-l-ho-arredata.html|titolo=Intervista a Caparezza all'uscita dell'album}}</ref>

== Note ==
<references/>

== Bibliografia ==
* Philip G. Zimbardo, ''L'effetto Lucifero. Cattivi si diventa?'', trad. Margherita Botto, Raffaello Cortina, Milano 2008, 769 pp - ISBN 978-88-6030-157-4

== Voci correlate ==
* [[Esperimento di Milgram]]
* [[La Terza Onda]] di [[Ron Jones]], 1967
* [[Esperimento Klee-Kandinskij]] di [[Henri Tajfel]], 1971
* [[Prigione di Abu Ghraib]]

== Altri progetti ==
{{interprogetto}}

== Collegamenti esterni ==
* {{cita web | 1 = http://www.prisonexp.org/italian/indexi.htm | 2 = Esperimento Carcerario di Stanford | accesso = 4 ottobre 2007 | urlarchivio = https://web.archive.org/web/20071001225441/http://www.prisonexp.org/italian/indexi.htm | dataarchivio = 1º ottobre 2007 | urlmorto = sì }}
* {{cita web|http://www.lucifereffect.com|L'effetto lucifero}}
* Zimbardo, P. (2007). [https://web.archive.org/web/20070928140104/http://www.in-mind.org/artikelen/from-heavens-to-hells-to-heroes.html From Heavens to Hells to Heroes]. In-Mind Magazine.
* Sito ufficiale di Zimbardo: http://www.zimbardo.com

{{portale|psicologia}}

[[Categoria:Esperimenti di psicologia]]
[[Categoria:Psicologia sociale]]
[[Categoria:Sperimentazione umana negli Stati Uniti d'America]]

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