הצגת המקור של הדף "יומא עח ב"

אין באפשרותך לערוך את הדף הזה, מהסיבה הבאה:

כתובת ה־IP שלך נחסמה בכל אתרי הוויקי.

החסימה בוצעה על־ידי ‪EPIC‬. הסיבה שניתנה לחסימה היא: Open proxy/Webhost: See the help page if you are affected

תחילת החסימה: 10:48, 2 ביולי 2024
פקיעת החסימה: 10:48, 2 ביולי 2025

כתובת ה־IP הנוכחית שלך היא 206.189.44.186. הטווח החסום הוא 206.189.32.0/20.

יש לציין את כל הפרטים האלה בכל פנייה לבירור החסימה. אם נראה לך שנחסמת בטעות, אפשר למצוא מידע נוסף והוראות בדף המדיניות הגלובלי No open proxies.

מלבד זאת, נא לדון בחסימה על־ידי שליחת בקשה לביקורת באתר מטא. אפשר גם לשלוח מכתב בדואר אלקטרוני לתור ה־VRT של הדיילים בכתובת stewards@wikimedia.org ולכלול בו את כל הפרטים לעיל.

באפשרותך לצפות בקוד המקור של הדף הזה ולהעתיקו.

{{כותרת לעמוד בגמרא|יומא|עח|ב|עח א|עט א}}
<קטע התחלה=ג/>שעם ביום הכפורים עמד רבי יצחק בר נחמני על רגליו ואמר אני ראיתי את רבי יהושע בן לוי {{שוליים|א}}שיצא בסנדל של שעם ביוה"כ ואמינא ליה בתענית צבור מאי {{שוליים|ב}}א"ל לא שנא אמר רבה בר בר חנה אני ראיתי את רבי אלעזר דמן ננוה שיצא בסנדל של שעם בתענית צבור ואמינא ליה ביום הכפורים מאי א"ל לא שנא רב יהודה נפיק בדהיטני אביי נפיק בדהוצי רבא נפיק (בדיבלי) רבה בר רב הונא {{שוליים|ג}}כריך סודרא אכרעיה ונפיק מתיב רמי בר חמא הקיטע יוצא בקב שלו דברי רבי מאיר ור' יוסי {{שוליים|ד}}אוסר ותני עלה {{שוליים|ה}}ושוין שאסור לצאת בו ביום הכפורים אמר אביי התם דאית ביה כתיתין ומשום תענוג אמר ליה רבא ואי לאו מנא הוא כתיתין משוי ליה מנא ועוד כל תענוג דלאו מנעל הוא ביוה"כ מי אסור והא רבה בר רב הונא הוה כריך סודרא אכרעיה ונפיק ועוד מדקתני סיפא אם יש לו בית קבול כתיתין טמא מכלל דרישא לאו בדאית ליה כתיתין עסקינן אלא אמר רבא לעולם דכ"ע מנעל הוא ובשבת בהא פליגי מר סבר גזרינן דילמא משתמיט ואתי לאתויי ד' אמות ומר סבר לא גזרינן תנו רבנן {{שוליים|ו}}תינוקות מותרין בכולן חוץ מנעילת הסנדל מאי שנא נעילת הסנדל דאמרי אינשי עבדו ליה הנך נמי אמרי אינשי עבדו ליה רחיצה וסיכה אימר מאתמול עבדי ליה סנדל נמי אימר מאתמול עבדי ליה סנדל לא אפשר דמאתמול עבדי ליה דאמר שמואל האי מאן דבעי למיטעם טעמא דמיתותא ליסיים מסאני וליגני והא מותרין לכתחלה קתני אלא הנך דלאו רביתייהו גזרו בהו רבנן הנך דרביתייהו הוא לא גזרו בהו רבנן דאמר אביי אמרה לי אם רביתיה דינוקא מיא חמימי ומשחא גדל פורתא ביעתא בכותחא גדל פורתא תבורי מאני כי הא דרבה זבין להו מאני גזיזי דפחרא לבניה ומתברי להו:

המלך והכלה ירחצו את פניהם:

מתני' מני ר' חנניא בן תרדיון היא דתניא המלך והכלה לא ירחצו את פניהם רבי חנניא בן תרדיון אומר משום רבי אליעזר המלך והכלה ירחצו את פניהם החיה לא תנעול את הסנדל רבי חנניא בן תרדיון אומר משום ר' אליעזר החיה תנעול את הסנדל מ"ט מלך משום דכתיב {{קטן|({{הפניה לפסוק|ישעיהו לג|יז}})}} מלך ביפיו תחזינה עיניך כלה מאי טעמא כדי שלא תתגנה על בעלה אמר ליה רב לר' חייא כלה עד כמה אמר ליה כדתניא {{שוליים|ז}}אין מונעין תכשיטין מן הכלה כל שלשים יום החיה תנעול את הסנדל משום צינה אמר שמואל {{שוליים|ח}}אם מחמת סכנת עקרב מותר:

האוכל ככותבת הגסה:

בעי רב פפא<קטע סוף=ג/>
</div>

<div class='gmara_rashi'>
==רש"י==
<קטע התחלה=ר/>

'''שעם''' - מין גומא שקורין פוי"י:

'''בתענית צבור''' - הנגזר על הגשמים דתנן במסכת תענית {{הפניה-גמ|תענית|יב|ב}} אסור בנעילת הסנדל:

'''בדהיטני''' - מין שעם:

'''בדהוצי''' - סנדל של כפות תמרים:

'''בדיבלי''' - של עשבים:

'''יוצא בקב שלו''' - בשבת קב אשקצ"א:

'''ורבי יוסי אוסר''' - קסבר לאו מנעל הוא הואיל ואינו שוה בכל ואפילו הכי שוין שאסור לצאת בו ביום הכפורים אלמא אף על גב דלרבי יוסי לאו מנעל הוא אפי' הכי אסיר והוא הדין לשל שעם:

'''כתיתין''' - חתיכות בגדים קטנות שהם נוחות לו לסמוך שוקו עליהם:

'''טמא''' - מקבל טומאה דלאו פשוטי כלי עץ הוא:

'''מנעל הוא''' - הלכך ביוה"כ אסור אבל דהיטני ודהוצא לאו מנעל נינהו:

'''מותרין בכולן''' - בכל הני דמתניתין אכילה ושתיה ורחיצה וסיכה:

'''אינשי עבדו ליה''' - גדולים עשו לו והתורה הזהירה גדולים על הקטנים שלא יעשו להם בידים דבר האסור כדאמרינן במסכת יבמות {{הפניה-גמ|יבמות|קיד|א}} לא תאכלום לא תאכילום להזהיר גדולים על הקטנים:

'''לא אפשר מאתמול''' - ויהא ישן כל הלילה והם ברגליו:

'''הא מותרין לכתחלה קתני''' - שאם בא לימלך אומרים לו האכילהו ורחוץ אותו והאי שפיר ידע דהיום עשאו לו:

'''מיא חמימי''' - לרחיצה:

'''ומשחא''' - לסוך:

'''ביעתא בכותחא''' - ביצים בכותח:

'''תבורי מאני''' - להפקיר לו כלים לשבר ולמלאות תאותו:

'''מאני גזיזי דפחרא''' - כלים סדוקים של חרס בדמים קלים:

'''אין מונעין תכשיטין וכו'''' - ברייתא היא ומייתינן לה בריש בתולה נישאת בכתובות הרי שהיה טבחו טבוח ויינו מזוג ומת אביו של חתן או אמה של כלה מכניסין את המת לחדר ואת החתן ואת הכלה לחופה ובועל בעילת מצוה ופורש ואחר כך קוברין את המת ואין מונעין תכשיטין מן הכלה מחמת האבל כל שלשים יום אלמא כל שלשים בעי' נוי:

'''אם מחמת סכנת עקרב''' - מקום שיש לחוש לעקרבים מותר כל אדם לנעול:<קטע סוף=ר/>
</div>

<div class='gmara_tosfot'>
==תוספות==
<קטע התחלה=ת/>

'''הקיטע''' יוצא בקב שלו דברי רבי מאיר ורבי יוסי אוסר. בפרק במה אשה {{הפניה-גמ|מסכת=כן|שבת|סו|א}} פרש"י משום דלאו תכשיט הוא ומשמע דאסר ליה משום דחשוב כמשוי ולא הוי מנעל אלא של עור אבל של עץ לא וכן משמע בגמרא התם דקאמר דלרבי מאיר חלצה בקב הקיטע חליצה כשירה דחשיב מנעל ולרבי יוסי חליצה פסולה דלא חשיב מנעל ור"ת הקשה דהא מסקינן הכא דפליגי אי חיישינן דילמא משתמיט ואתי לאתויי ארבע אמות אבל לכולי עלמא מנעל הוי והא דקאמר התם דלרבי מאיר חולצין בו ולר' יוסי לא אמר רבינו יצחק דהיינו טעמא דרבי יוסי דכי היכי דחייש דילמא נפיל לפי שהוא רחב מהאי טעמא נמי אין חולצת בו כדאמר בפרק מצות חליצה {{הפניה-גמ|מסכת=כן|יבמות|קג|ב}} נעלו הראוי לו פרט לגדול שאינו יכול להלך בו והקשה רבינו שמשון מדתניא בפרק מצות חליצה חלצה בקב הקיטע חליצה כשירה באנפליא של בגד חליצה פסולה ופריך קב הקיטע מני רבי מאיר היא דתנן הקיטע יוצא בקב שלו דברי רבי מאיר ורבי יוסי אוסר באנפליא של בגד אתאן לרבנן משמע אתאן לרבנן דהיינו רבי יוסי דפליג על רבי מאיר והיכי משמע ליה דאתאן לרבי יוסי טפי מלרבי מאיר והא הא דלא חשיב ר' יוסי קב הקיטע כמנעל היינו משום דדרכו ליפסק וליפול אבל אנפליא של בגד דליכא למימר הכי דילמא אפילו רבי יוסי מודה ותירץ רבינו יהודה דודאי המקשה הוה ס"ד דטעמא דרבי יוסי משום הא דלא חשיב מנעל אלא של עור דבעינן אחר לא מיתוקמא ליה הא דקתני באנפליא של בגד חליצה פסולה דאי לרבי יוסי נמי מנעל הוי ההיא מני לא רבי מאיר ולא רבי יוסי ובמסקנא דאמר כולה רבי מאיר היא וטעמא דפסיל באנפליא משום דלא מגינה מצי למיהוי שפיר טעמא דרבי יוסי משום דילמא מיפסיק וא"ת כיון דמעיקרא ס"ד דטעמא דרבי יוסי משום דילמא מיפסיק מאי קא משני מדסיפא רבנן רישא נמי רבנן ורישא במחופה עור אמאי שרי אפילו מחופה עור נמי איכא למיחש דילמא מיפסיק וי"ל במחופה עור דקאמר היינו בפנים שמתוך כך הוא מתקצר ומתיישב למדת רגלו אי נמי ע"י שהוא מחופה הוא יכול לכופלו ולקושרו כדי שיעמוד בחוזק סביב רגלו:

''' הקיטע''' יוצא בקב שלו. פרש"י פרק במה אשה מי שנקטעה רגלו עושה לו כמין דפוס רגל וחוקק בו מעט להשים ראש שוקו בתוכו ולא נהירא להרב פור"ת דקשיא ליה א"כ אמאי רבי יוסי אוסר והא אינו יכול לילך בע"א אע"ג דמסקינן הכא דטעמא דרבי יוסי משום דילמא מיפסיק ואתי לאיתויי והא אי נפיל אינו יכול לזוז משם עד שיחזור וינעלנו ועוד הקשה דהאמר אביי בפרק במה אשה {{הפניה-גמ|מסכת=כן|שבת|סו|א}} דאין טמא מדרס משום דלא סמיך עילויה ואי כפרש"י והלא אין סמך גדול מזה ומיהו אור"י דלא קשה כולי האי שאין אותו קב צריך לו כל כך שהוא נשען על מקלות שבידיו כדרך החגרין ואינו נשען כלל על הקב והיינו סמוכות שלו דקתני התם יוצאין בהן בשבת לדברי הכל ולא כמו שפרש"י שעושה עור לראשי שוקיו וגורר שוקיו בקרקע כשנקטעו שתי רגליו ומהאי טעמא נמי אתי שפיר דאביי לא חשיב ליה מדרס שאינו נשען עליו אלא פעמים הוא נשען עליו קצת ופעמים אינו נוגע בקרקע כלל אבל הרב פור"ת פי' מי שנקטעה רגלו עושה לו קב כמין סנדל ומניחו במקום הרגל ונראה כאלו יש לו רגל ויכול לצאת בו בשבת כמו במנעליו וכופה שוקו לאחוריו וקושר סמוכות של עץ מכף יריכו שקוריו אשקצ"א וסומך בו שוקו ומהלך בה והיינו סמוכות שלו דקתני התם סמוכות שלו טמא מדרס ויוצאין בהן בשבת ונכנסין בהן לעזרה ואותו קב שמניח במקום פרסת רגלו אינו אלא כדי שיהו סבורין הרואים שרגל שלימה יש לו ומפני החולי אינו יכול לדרוך עליו ואם יש באותו קב בית קיבול כתיתין טמא כתיתין היינו גמי או מוכין או כל דבר רך שהוא נותן בקב להנאתו כדי שלא יכאב לו כשיגע רגלו בקב טמא איכא מאן דאמר בגמרא טמא טומאת מת ואיכא מאן דאמר טומאת מדרס לפי שהוא נשען עליו<קטע סוף=ת/>
</div>

==עין משפט ונר מצוה==
{{קטע עם כותרת|עין משפט ונר מצוה/יומא/פרק ח|עח ב}}
[[קטגוריה:בבלי מסכת יומא]]
[[קטגוריה:בבלי סדר מועד]]
{{מפרשים לדף גמרא|יומא|ח|עח|ב}}

תבניות המופיעות בדף זה:

חידושי הריטב"א על הש"ס/יומא/פרק ח (עריכה)
חידושי הרמב"ן על הש"ס/יומא/פרק ח (עריכה)
עין משפט ונר מצוה/יומא/פר�� ח (עריכה)
רבינו חננאל על הש"ס/יומא/פרק ח (עריכה)
תוספות ישנים על הש"ס/יומא/פרק ח (עריכה)
תוספות רי"ד/יומא (עריכה)
תבנית:* (הצגת מקור) (מוגן לסוקרים אוטומטיים)
תבנית:גדול (עריכה)
תבנית:גודל (הצגת מקור) (מוגן לסוקרים אוטומטיים)
תבנית:גימטריה (עריכה)
תבנית:גרשיים (עריכה)
תבנית:ד"מ (עריכה)
תבנית:הפניה-גמ (עריכה)
תבנית:הפניה-גמ/קיצור שמות (עריכה)
תבנית:הפניה לפסוק (עריכה)
תבנית:הצג רק בדף (עריכה)
תבנית:חיפוש קטע בדף (עריכה)
תבנית:כותרת לעמוד בגמרא (עריכה)
תבנית:כותרת לעמוד בגמרא/ישיבה (עריכה)
תבנית:כותרת לעמוד בגמרא/ספריא (עריכה)
תבנית:כותרת לעמוד בגמרא/על התורה (עריכה)
תבנית:כותרת לעמוד בגמרא/תאשמע (עריכה)
תבנית:מגירה (עריכה)
תבנית:ממ רמב"ם/קיצור שם (עריכה)
תבנית:מפרשים לדף גמרא (הצגת מקור) (מוגנת חלקית)
תבנית:מפרשים לדף גמרא/מפרש (עריכה)
תבנית:מפרשים לדף גמרא/שטיינזלץ (הצגת מקור) (מוגנת חלקית)
תבנית:מרכז (הצגת מקור) (מוגן לסוקרים אוטומטיים)
תבנית:נר מצוה פתיחה (עריכה)
תבנית:סרגל ניווט (הצגת מקור) (מוגנת)
תבנית:עין משפט טוש"ע (עריכה)
תבנית:עין משפט רמב"ם (עריכה)
תבנית:עריכה (עריכה)
תבנית:צבע גופן (הצגת מקור) (מוגן לסוקרים אוטומטיים)
תבנית:קטן (עריכה)
תבנית:קטע עם כותרת (עריכה)
תבנית:קישור לצורת הדף (עריכה)
תבנית:קישור לצורת הדף/היברובוקס (עריכה)
תבנית:קישור לצורת הדף/שיתופתא (עריכה)
תבנית:רווח (עריכה)
תבנית:רווח קשיח (הצגת מקור) (מוגן לסוקרים אוטומטיים)
תבנית:ש (הצגת מקור) (מוגן לסוקרים אוטומטיים)
תבנית:שוליים (עריכה)
תבנית:שלם (הצגת מקור) (מוגן לסוקרים אוטומטיים)
יחידה:גימטריה (עריכה)
יחידה:גרשיים (עריכה)
יחידה:ספרי קודש (הצגת מקור) (מוגנת חלקית)
יחידה:ספרי קודש/הפניה-גמ (עריכה)

חזרה לדף יומא עח ב.

אוחזר מתוך "https://he.wikisource.org/wiki/יומא_עח_ב"