הצגת המקור של הדף "ביאור:משנה מנחות פרק ג"

אין באפשרותך לערוך את הדף הזה, מהסיבה הבאה:

כתובת ה־IP שלך נחסמה בכל אתרי הוויקי.

החסימה בוצעה על־ידי ‪EPIC‬. הסיבה שניתנה לחסימה היא: Open proxy/Webhost: See the help page if you are affected

תחילת החסימה: 10:48, 2 ביולי 2024
פקיעת החסימה: 10:48, 2 ביולי 2025

כתובת ה־IP הנוכחית שלך היא 206.189.44.186. הטווח החסום הוא 206.189.32.0/20.

יש לציין את כל הפרטים האלה בכל פנייה לבירור החסימה. אם נראה לך שנחסמת בטעות, אפשר למצוא מידע נוסף והוראות בדף המדיניות הגלובלי No open proxies.

מלבד זאת, נא לדון בחסימה על־ידי שליחת בקשה לביקורת באתר מטא. אפשר גם לשלוח מכתב בדואר אלקטרוני לתור ה־VRT של הדיילים בכתובת stewards@wikimedia.org ולכלול בו את כל הפרטים לעיל.

באפשרותך לצפות בקוד המקור של הדף הזה ולהעתיקו.

<noinclude>{{הבהרת מרחב ביאור}}</noinclude>
{{ביאור:תוכן למשנה מנחות|ג}}
{{הע-שמאל|הפרק עוסק ביחסים בין אכילת המנחה והקטרת הקומץ, בין הקומץ לבין הלבונה ולבין גוף המנחה ("השיריים"), בין הסולת לבין השמן וכו'. הוא מדמה את היחסים הללו לחלקי מצווה מרובת פרטים, מעין אלו המופיעות בחטיבה III.}}
==היחסים בין חלקי המנחה==
===חטיבה I: מנחות כשרות בדיעבד===
{{עוגן|משנה א}}<קטע התחלה=א/>
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:משנה זבחים פרק ג#משנה ג|זבחים ג, ג.]]

לגבי חצאי הזיתים ראו [[ביאור:משנה מנחות פרק א#משנה ד|בסוף פרק א.]]

ההלכה חזרה כאן כדי לצרף את הדברים שאינם פוסלים את המנחה.}}
(א) הַקּוֹמֵץ אֶת הַמִּנְחָה
 
:לֹאכַל דָּבָר שֶׁאֵין דַּרְכּוֹ לֹאכַל, וּלְהַקְטִיר דָּבָר שֶׁאֵין דַּרְכּוֹ לְהַקְטִיר - כָּשֵׁר.  

::רְבִּי אֱלִיעֶזֶר פּוֹסֵל.  

:לֹאכַל דָּבָר שֶׁדַּרְכּוֹ לֹאכַל, וּלְהַקְטִיר דָּבָר שֶׁדַּרְכּוֹ לְהַקְטִיר, פָּחוּת מִכַּזַּיִת - כָּשֵׁר.  

:לֹאכַל כַּחֲצִי זַיִת, וּלְהַקְטִיר כַּחֲצִי זַיִת - כָּשֵׁר

::שֶׁאֵין אֲכִילָה וְהַקְטָרָה מִצְטָרְפִין. 
<קטע סוף=א/>
 
{{עוגן|משנה ב}}<קטע התחלה=ב/>
{{הע-שמאל|העבודות הפוסלות את המנחה הן רק קמיצה, קבלה בכלי (ראו משנה ד), הולכה והקטרה. אבל ראו [[ביאור:תוספתא/דמאי/ב#ז|תוספתא דמאי ב, ז,]] שכהן שמסרב לעשות את המלאכות הללו פסול לכהונה.

ר' יהודה פוסל תערובת של מנחת ישראל עם מנחת כהן, כי כמויות השמן אינן שוות, ואם התערבו מגיעים למצב של עודף או חוסר שמן, ראו [[ביאור:משנה מנחות פרק א#משנה ג|לעיל א, ג.]]}}
(ב) לֹא יָצַק, לֹא בָלַל, לֹא פָתַת, לֹא מָלַח, לֹא הֵנִיף, לֹא הִגִּישׁ, 

:אוֹ שֶׁפִּתְּתָן פִּתִּים מְרֻבּוֹת וְלֹא מְשָׁחָן - כְּשֵׁרָה. 
 
נִתְעָרַב קֻמְצָהּ בְּקֹמֶץ חֲבֶרְתָּהּ, 

:{{ב|בְּמִנְחוֹת כֹּהֵן, וּמִנְחַת נְסָכִים|מנחות שכולן מוקטרות}} - {{ב|כְּשֵׁרָה.|יקטיר את התערובת.}}  

::רְבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: מִנְחַת כֹּהֵן מָשִׁיחַ וּמִנְחַת נְסָכִים - פְּסוּלָה, 

::שֶׁזּוֹ - בוֹלְלָתָהּ רַכָּה, וְזוֹ - בוֹלְלָתָהּ עָבָה, וְהֵן בּוֹלְעוֹת זוֹ מִזּוֹ. 
<קטע סוף=ב/>
 
{{עוגן|משנה ג}}<קטע התחלה=ג/>
{{הע-שמאל|ראו [[ביאור:ספרא/נדבה#פרשה ט|ספרא נדבה פרשה ט,ט]] שאין מנחה מותרת אלא אם הקומץ הוא ממנה.

אין להקטיר לכתחילה יותר מקומץ, כגון קומץ ושיירי המנחה, אבל בדיעבד מכירים במנחה כזו, בתנאי שהקומץ עצמו לא היה גדול מדי (ראו [[ביאור:משנה מנחות פרק א#משנה ב|לעיל א, ב.]]) וראו גם משנה ד.

לגבי הציץ, ראו [[ביאור:משנה זבחים פרק ח#משנה יב|זבחים סוף פרק ח.]]}}
(ג) שְׁתֵּי מְנָחוֹת שֶׁלֹּא נִקְמָצוּ, וְנִתְעָרְבוּ זוֹ בָזוֹ

:אִם יָכוֹל לִקְמוֹץ זוֹ בִפְנֵי עַצְמָהּ וְזוֹ בִפְנֵי עַצְמָהּ - כְּשֵׁרוֹת, 

:וְאִם לָאו - פְּסוּלוֹת. 
 
קֹמֶץ {{ב|שֶׁנִּתְעָרַב בְּמִנְחָה שֶׁלֹּא נִקְמָצָה|באופן שלא ניתן להפריד ביניהם}} - לֹא יַקְטִיר. 
 
:וְאִם {{ב|הִקְטִיר,|את כל התערובת}} זוֹ שֶׁנִּקְמָצָה - עָלָת לַבְּעָלִים, וְזוֹ שֶׁלֹּא נִקְמָצָה - לֹא עָלָת לַבְּעָלִים. <וְזֶה>

נִתְעָרַב קֻמְצָהּ בְּשִׁירֶיהָ, אוֹ בִשְׁיָרֶיהָ שֶׁלַּחֲבֶרְתָּהּ - לֹא יַקְטִיר.  

:וְאִם הִקְטִיר - עָלָת לַבְּעָלִים.  

נִטַּמָּא הַקֹּמֶץ וְהִקְרִיבוֹ - הַצִּיץ מְרַצֶּה.  

:יָצָא וְהִקְרִיבוֹ - אֵין הַצִּיץ מְרַצֶּה, 

::שֶׁהַצִּיץ מְרַצֶּה עַל הַטָּמֵא, וְאֵינוּ מְרַצֶּה עַל הַיּוֹצֵא. 
<קטע סוף=ג/>
 
{{עוגן|משנה ד}}<קטע התחלה=ד/>
{{הע-שמאל|המשנה מציגה דיונים על הקומץ ועל כשרותו להקטרה במקרים שונים.

הקשר בין הקומץ לבין שייריו, הם גוף המנחה, נדון במשנה ג: גם שם המנחה עצמה אינה ניתנת לאכילה, כי התערבה עם הקומץ. שם נפסק שאין להקטיר אותה לכתחילה, אבל בדיעבד אם הקטיר את הקומץ עם המנחה כולה - עלתה לבעלים.

למחלוקת ר' אליעזר ור' יהושע ראו [[ביאור:תוספתא/מנחות/ד#ב|תוספתא ד, ב.]]

המקרה של טומאת השיריים דומה גם לסוף משנה ג, שם נטמא הקומץ עצמו.}}
(ד) נִטַּמּוּ {{ב|שִׁירֶיהָ,|המנחה, אחרי הפרשת הקומץ ולפני הקטרתו}} נִשְׂרְפוּ שִׁירֶיהָ, אָבְדוּ שִׁירֶיהָ, 

:{{ב|כְּמִדַּת|לדעת}} רְבִּי אֱלִיעֶזֶר - {{ב|כְּשֵׁרָה,|להקטיר}} וּכְמִדַּת רְבִּי יְהוֹשֻׁעַ - פְּסוּלָה.  

{{ב|שֶׁלֹּא בִכְלֵי שָׁרֵת|החזיק את הקומץ}} - פְּסוּלָה. 
 
:רְבִּי שִׁמְעוֹן מַכְשִׁיר.

===חטיבה II: מידות המנחה=== 
הִקְטִיר קֻמְצָהּ {{ב|פַּעֲמַיִם|חילק אותו לשני חלקים}} - כְּשֵׁרָה. 
<קטע סוף=ד/>

{{עוגן|משנה ה}}<קטע התחלה=ה/>
{{הע-שמאל|חלוקת הקטרת הקומץ לשני חלקים דומה לנאמר להלן, משנה ה, שחלק מהקומץ אינו מספיק - אלא יש להקטיר את כולו.

מידת הקומץ, עישרון הסולת, היין (בנסכי קרבן) והשמן מחייבת, ואין לחסר ממנה. ראו [[ביאור:משנה מנחות פרק א#משנה ב|לעיל א, ב.]]}}(ה) הַקֹּמֶץ - מֵעוּטוֹ מְעַכֵּב אֶת רֻבּוֹ. 
 
עִשָּׂרוֹן - מֵעוּטוֹ מְעַכֵּב אֶת רֻבּוֹ.  

הַיַּיִן - מֵעוּטוֹ מְעַכֵּב אֶת רֻבּוֹ.  

הַשֶּׁמֶן - מֵעוּטוֹ מְעַכֵּב אֶת רֻבּוֹ.

===חטיבה III: מצוות מרובות פרטים: מהמקדש עד הציצית===
{{הע-שמאל|הסולת והשמן הם מרכיביה הבסיסיים של המנחה, ואין לתאר מנחה אם חסר אחד מהם.

הקומץ והלבונה הם ה"מתיר" במנחה, ואין להסתפק באחד מהם בלבד.}} 
הַסֹּלֶת וְהַשֶּׁמֶן מְעַכְּבִין זֶה אֶת זֶה.  

הַקֹּמֶץ וְהַלְּבוֹנָה מְעַכְּבִין זֶה אֶת זֶה. 
<קטע סוף=ה/>

{{עוגן|משנה ו}}<קטע התחלה=ו/>
{{הע-שמאל|שעירי יום הכיפורים - ראו [[ביאור:משנה יומא פרק ו|יומא ו, א.]]

כבשי עצרת והחלות, הסדרים והבזיכים של לחם הפנים - ראו [[ביאור:משנה מנחות פרק ב#משנה ב|לעיל ב, ב.]] לכבשי עצרת והקרבתם ביו"ט ראו גם [[ביאור:תוספתא/מנחות/ה|תוספתא ה, א.]]

מיני הלחם בקרבן הנזיר - ראו [[במדבר ו טו]]. המינים המושלכים לשריפת הפרה - ראו [[במדבר יט ו]]. ארבעת מיני לחם בתודה - ראו [[ביאור:משנה מנחות פרק ז|לקמן ז, א.]] ארבעת הקרבנות של המצורע - ראו [[ויקרא יד ד]].

הזיות הפרה - ראו [[במדבר יט ד]]. הזיות יום הכיפורים - ראו [[ביאור:משנה זבחים פרק ה|זבחים ה, א.]]

שבעת קני מנורה ושבעת נרותיה - ראו [[שמות כה לא]] ו[[שמות כה לז]]. הביטוי "שבעה נרותיה" הוא לשון מקרא, [[זכריה ד ב]]. 

הרשימה מסודרת לפי המספרים, מהקטן לגדול. כל המצוות הללו כוללות כמה פרטים, שמספרם הוא חיוני לביצוען. אמנם, ניתן להשלים את המספר, ראו למשל בעניין שעירי יום הכיפורים (שם): "מת אחד מהן - יקח זוג לשני", ואין הכרח לפסוק כר' יהודה ([[ביאור:משנה מנחות פרק ב#משנה ב|לעיל ב, ב]]) "שאין קרבן ציבור חלוק", אבל בהקרבתו חייבים לעמוד במספר המחייב. וראו דוגמאות רבות נוספות [[באור:תוספתא/מנחות/ו#ו|בתוספתא ו, ו.]]

רשימת המצוות מתחילת משנה ו עד שבעת הנרות היא של מצוות המקדש (כולל מצוות הלולב!) אבל התפילין והציצית הן מצוות אישיות, ואינן תלויות במקדש, אלא מסמלות את קדושת היחיד, אפילו מחוץ למקדש. הרצף מרמז על העברת הקדושה מהמקדש אל היחיד.

ראו [[ביאור:ספרי במדבר/שלח#פיסקה קטו|ספרי במדבר קטו,]] וכן [[ביאור:ספרי דברים/ואתחנן#פיסקה לו|ספרי דברים לו:]] שם נמנות ארבע הציציות כארבע מצוות נפרדות, כדעת ר' ישמעאל.}}
(ו) שְׁנֵי שְׂעִירֵי יוֹם הַכִּפּוּרִים מְעַכְּבִים זֶה אֶת זֶה.  

שְׁנֵי כִבְשֵׂי עֲצֶרֶת מְעַכְּבִים זֶה אֶת זֶה.  

שְׁתֵּי חַלּוֹת מְעַכְּבִים זֶה אֶת זֶה.  

שְׁנֵי סְדָרִים מְעַכְּבִים זֶה אֶת זֶה.  

שְׁנֵי בָזִכִּים מְעַכְּבִים זֶה אֶת זֶה.  

הַסְּדָרִים וְהַבָּזִכִּים מְעַכְּבִים זֶה אֶת זֶה.  

שְׁנֵי {{ב|מִינִים|של לחם בקרבן הנזיר}} שֶׁבַּנָּזִיר, שְׁלֹשָׁה שֶׁבַּפָּרָה, 

:אַרְבָּעָה שֶׁבַּתּוֹדָה, {{ב|אַרְבָּעָה|מינים}} שֶׁבַּלּוּלָב, אַרְבָּעָה שֶׁבִּמְצֹרָע, 

:מְעַכְּבִים זֶה אֶת זֶה. 
 
שֶׁבַע הַזָּיוֹת שֶׁבַּפָּרָה מְעַכְּבוֹת זוֹ אֶת זוֹ. 
 
שֶׁבַע הַזָּיוֹת שֶׁעַל בֵּין הַבַּדִּים, שֶׁעַל הַפָּרֹכֶת, שֶׁעַל מִזְבַּח הַזָּהָב, 

:מְעַכְּבוֹת זוֹ אֶת זוֹ.
<קטע סוף=ו/> 
 
{{עוגן|משנה ז}}<קטע התחלה=ז/>
(ז) שִׁבְעָה קְנֵי מְנוֹרָה מְעַכְּבִין זֶה אֶת זֶה. 
 
שִׁבְעָה נֵרוֹתֶיהָ מְעַכְּבִין זֶה אֶת זֶה.  

{{ב|שְׁתֵּי פָרָשׁוֹת שֶׁבַּמְּזוּזָה|שמע, והיה אם שמוע}} מְעַכְּבוֹת זוֹ אֶת זוֹ. 

:אֲפִלּוּ {{ב|כְתָב אֶחָד|אות אחת}} מְעַכְּבָן.  

אַרְבַּע פָּרָשׁוֹת שֶׁבַּתְּפִלִּים מְעַכְּבוֹת זוֹ אֶת זוֹ. 

:אֲפִלּוּ כְתָב אֶחָד מְעַכ��ּבָן.  

אַרְבַּע צִיצָיוֹת מְעַכְּבוֹת זוֹ אֶת זוֹ, 

:שֶׁבְּאַרְבַּעְתָּן - מִצְוָה אַחַת.  

רְבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר: אַרְבַּעְתָּן - אַרְבַּע מִצְווֹת. 
 <קטע סוף=ז/>
{{כותרת תחתונה משנה מבוארת|מנחות|ג}}

תבניות המופיעות בדף זה:

תבנית:* (הצגת מקור) (מוגן לסוקרים אוטומטיים)
תבנית:אזהרה קטנה (עריכה)
תבנית:ב (הצגת מקור) (מוגנת חלקית)
תבנית:גודל (הצגת מקור) (מוגן לסוקרים אוטומטיים)
תבנית:הבהרת מרחב ביאור (עריכה)
תבנית:הע-שמאל (עריכה)
תבנית:כותרת תחתונה משנה מבוארת (עריכה)
תבנית:עוגן (עריכה)
תבנית:צבע גופן (הצגת מקור) (מוגן לסוקרים אוטומטיים)
תבנית:קו תחתון (עריכה)
תבנית:קו תחתי (עריכה)
תבנית:רווח קשיח (הצגת מקור) (מוגן לסוקרים אוטומטיים)
ביאור:מסכתות משנה (עריכה)
ביאור:תוכן למשנה מנחות (עריכה)

חזרה לדף ביאור:משנה מנחות פרק ג.

אוחזר מתוך "https://he.wikisource.org/wiki/ביאור:משנה_מנחות_פרק_ג"