Laugier d'Agoult

Laugier, selon la forme méridionale ou parfois traduit Léger (Laugerius, Leodegarius dans la documentation médiévale), est le fils de Rostaing/Rostang I^er d'Agoult, fils de Guilhem [I] d'Agoult, et de Gisla/Gisle/Gisèle [de Nice-Orange]^[2], fille de Raimbaud de Nice^[3],[4],[5].

La famille d'Agoult possède une partie de la cité d'Apt et sa région, ainsi que l'épiscopat^[3]. Laugier est en effet le neveu d'Alfant, évêque d'Apt depuis 1048^[3],[6],[2].

L'année où débute son épiscopat n'est pas connue. La Gallia christiana novissima (GCN) indique l'année 1103, année durant laquelle il aurait fait une donnation à l'abbaye de Cluny^[1]. Toutefois, l'auteur précise que cet acte est absent du recueil clunisien^[1].

Le médiéviste Florian Mazel (2000) relève « que le début et la fin de l'épiscopat de Laugier ne peuvent être déterminés avec exactitude compte tenu des lacunes des sources dont nous disposons. »^[6]

Il est aux côtés du comte Bertrand de Toulouse, en lutte avec le pape Pascal II, lors de l'attaque de l'abbaye de Saint-Gilles, en 1108^[3]. Son engagement lui vaut des lettres de reproches^[1].

Raymond d'Aguilers, dans sa chronique dédiée à la première croisade, cite, sans donner de nom un évêque d'Apt aux côtés de Raymond de Saint-Gilles, comte de Toulouse et d'Adhémar de Monteil, évêque du Puy et légat pontifical.

Les commentateurs du Cartulaire de l'Église d’Apt — Noël Didier, Henri Dubled, Jean Barruol (1967) — soulignent que l'hypothèse selon laquelle il s'agirait de Laugier semble vraisemblable^[7]. Les auteurs de la GCN n'évoquent pas cette hypothèse, mais considère que c'est son prédécesseur, Isoard, qui aurait pu être croisé^[8].

Le Voile de Sainte-Anne pourrait ainsi avoir été rapporté par Laugier en tant que trophée pris sur les mahométans^[9].

En 1113, Laugier, par un acte solennel rédigé en présence de tout son clergé et des nobles du pays d'Apt, confirma l'appartenance des châteaux de Saignon à son Église. Dénommés la Roche, Méjanne ou Tartamolle et Grugières, ces châteaux installés au sommet du fameux Rocher, commandaient et contrôlaient la cité julienne^[10].

Vers 1120, les trois châteaux de Saignon furent inféodés par Laugier après hommage à sa parentèle de la famille d'Agoult-Simiane. Au cours de l'automne de cette même année, l'évêque remit en fief son château de Clermont, au-dessus d'Apt, à ses neveux Guirand, Bertrand et Rostaing qui lui jurèrent fidélité. Deux ans plus tard, en échange de leur hommage, Laugier céda à ses trois neveux la moitié du château de Gordes, dans le diocèse de Cavaillon, ainsi que la Grande Tour d'Apt en y ajoutant une partie de la cité contre 500 sous melgoriens^[11].

Entre 1117 et 1122, l'évêque Laugier et Rodolphe, abbé de Saint-Victor, s'échangèrent un certain nombre d'églises à Céreste, à Gargas et à Bonnieux avec leurs terres (cultes ou incultes), leurs vignes, leurs vergers et leurs eaux. Ils se réservaient seulement les droits et les cens de celles-ci.

Vers 1122-1125, Laugier donne à Notre-Dame d'Apt et à son chapitre cathédral^[12] les églises rurales de son diocèse : Croagnes^[13], Saint-Saturnin-lès-Apt, Caseneuve, Gignac, Simiane, Montsalier, Banon et Villars. En contrepartie, un ou deux chanoines devaient résider sur place et aider le curé de la paroisse dans son ministère. L'évêque se réservait le quart des dîmes, le droit de synode, les droits d'hospice et la justice.

La date de fin de son épiscopat pourrait se placer après 1122^[14]/1125^[2].

Vers la fin de sa vie, en tant que chef du lignage, il fait de ses neveux, fils de Raimbaud I, ses héritiers^[15].

Laugier d'Agoult est à l'origine du recueil des actes du Cartulaire, dont l'original est conservé jusqu'en 1773 sous le titre Custodite sicut scitis.

• Joseph-Hyacinthe Albanès, complété, annoté et publié par le chanoine Ulysse Chevalier, Gallia christiana novissima. Histoire des archevêchés, évêques et abbayes de France d'après les documents authentiques recueillis dans les registres du Vatican et les archives locales — Tome premier : Aix, Apt, Fréjus, Gap, Riez et Sisteron, Montbéliard, 1899-1920 (lire en ligne), p. 223-225.
• N. Didier, H. Dubled et J. Barruol, Cartulaire de l'Église d'Apt, (835-1130?). Édition avec introduction, commentaire et notes, Paris, Dalloz, coll. « Essais et travaux », 1967, chap. 20.
• Eliana Magnani, Monastères et aristocratie en Provence - milieu X^e - début XII^e siècle, vol. 10, Lit Verlag, coll. « Vita Regularis. Ordnungen und Deutungen religiosen Leben im Mittelalter », 1999, 610 p. (ISBN 3-8258-3663-0, lire en ligne).
• Florian Mazel, « Cartulaires cathédraux, réforme de l’Église et aristocratie : l’exemple des cartulaires d’Arles (v. 1093-1095) et d’Apt (v. 1122-1124) », dans Daniel Le Blévec (sous la dir.), Les Cartulaires méridionaux, Paris, Publications de l’École nationale des chartes, coll. « Études et rencontres », 2006, 270 p. (ISBN 978-2-900791-80-6, lire en ligne), chap. 19, p. 61-90.
• Florian Mazel, « Réforme de l'Église et domination urbaine : aux origines de l'hégémonie des Agoult-Simiane en pays d'Apt (XI^e – XII^e siècles av. J.-C.) », Religion et société urbaine au Moyen-Age, Publications de la Sorbonne,‎ 2000, p. 43-68 (ISBN 2859443924, lire en ligne).

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