„Apokryphe jüdische Schriften“ – Versionsunterschied

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'''Apokryphe jüdische Schriften''', eigentlich „außenstehenden Büchern“, den '''Sefarim Chitzonim''' ({{he|סְפָרִים חִיצוֹנִים}}), bezeichnen eine Sammlung von [[Jüdische Religion|religiösen]] und literarischen [[Text]]en, die nicht in den Kanon der [[Hebräische Bibel|hebräischen Bibel]] aufgenommen wurden. Der Begriff „Ha-Chitzoniyim“ bedeutet wörtlich „die äußeren Schriften“, was auf ihren Status außerhalb des traditionellen jüdischen Kanons, des [[Tanach]]s, hinweist.
'''Apokryphe jüdische Schriften''', eigentlich , den '''Sefarim Chitzonim''' ({{he|סְפָרִים חִיצוֹנִים}}), eine Sammlung [[Jüdische Religion|]] und [[Text]], die nicht in den Kanon der [[Hebräische Bibel|hebräischen Bibel]] aufgenommen wurden. Der Begriff „Ha-Chitzoniyim“ bedeutet wörtlich „die äußeren Schriften“, was auf ihren Status außerhalb des traditionellen jüdischen Kanons, des [[Tanach]]s, hinweist.


== Erläuterungen ==
== Erläuterungen ==

Version vom 4. Dezember 2024, 13:00 Uhr

Apokryphe jüdische Schriften, eigentlich „außenstehende Bücher“, den Sefarim Chitzonim (סְפָרִים חִיצוֹנִים), bezeichnet eine Sammlung religiöser und literarischer Texte, die nicht in den Kanon der hebräischen Bibel aufgenommen wurden. Der Begriff „Ha-Chitzoniyim“ bedeutet wörtlich „die äußeren Schriften“, was auf ihren Status außerhalb des traditionellen jüdischen Kanons, des Tanachs, hinweist.

Erläuterungen

Die Schriften sind in der Regel aus der Zeit des Zweiten Tempels, also ca. 516 v. Chr. bis 70 n. Chr. und aus der Zeit unmittelbar danach verfasst worden. Damit spiegeln sie die religiösen und sozialen Veränderungen dieses Zeitraumes wider. Da die meisten dieser Werke im zweiten Jahrhundert v. Chr. im Gefolge des Makkabäeraufstandes oder in den letzten Jahrzehnten des ersten Jahrhunderts n. Chr. nach der Zerstörung des Zweiten Tempels geschrieben wurden können sie auch als Reaktion auf die politischen und religiösen Herausforderungen der Zeit gesehen werden.[1]

Verfasst wurden die Texte vor allem in Hebräisch, Aramäisch und Griechisch. Viele der Schriften, die in der Septuaginta (der griechischen Übersetzung der hebräischen Bibel) enthalten sind, wurden in dieser Zeit verfasst. Die jüdischen Apokryphen unterscheiden sich von den Apokryphen des Neuen Testaments und den Apokryphen der christlichen Bibel, da sie die einzige dieser Sammlungen sind, die innerhalb eines jüdisch-theologischen Rahmens funktioniert. Sie sind nicht Teil der Tanach, aber viele von ihnen sind in anderen religiösen Traditionen, wie etwa dem Christentum, aufgenommen worden. Sie sind oft von historischem, theologischen oder literarischem Interesse.[2]

Schriften (Auswahl)

Einzelnachweise

  1. ↑ Jacob Cytryn: Apocrypha and Pseudepigrapha. External texts from the Second Temple period. My Jewish Learning, auf myjewishlearning.com [1]
  2. ↑ Crawford Howell Toy, George F. Moore: Apocrypha. Jewish Encyclopedia, auf jewishencyclopedia.com [2]
  3. ↑ Apokalypse des Abraham, auf wikisource.org [3]
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