Spring til indhold

Bruger:Erik Bachmann/Firenzes dåbskapel

Koordinater: 43°46′23″N 11°15′18″V / 43.77306°N 11.25500°V / 43.77306; -11.25500
Fra Wikipedia, den frie encyklopædi
Firenzes dåbskapel (Battistero di San Giovanni).
Mosaikdækket interiør på den ottekantede kuppel

Firenzes dåbskapel (italiensk: Battistero di San Giovanni), også kendt som Johannes Dåbskapel, er en religiøs bygning i Firenze, Italien. Den har status af en mindre basilika. Det ottekantede dåbskapel står på både Piazza del Duomo og Piazza San Giovanni, foran Firenzes Domkirke og Campanile di Giotto.

Dåbskapellet er en af de ældste bygninger i byen. Det blev bygget mellem 1059 og 1128 i den Florentinske Romanske stil. Selv om den florentinske stil ikke spredte sig til hele Italien i samme udstrækning som Pisansk Romantik eller Lombard stilarter. Den har været afgørende for den efterfølgende udvikling af den arkitektur, som har dannet grundlag for Francesco Talenti, Leon Battista Alberti, Filippo Brunelleschi, og andre mesterarkitekter i Renæssancearkitekturen. I tilfældet den florentinske romantik, man kan tale om "proto-renæssance", men på samme tid er den en slutning af antikke arkitektoniske tradition i Italien, som i tilfælde af Basilica di San Salvatore i Spoleto, Tempel Clitumnus, kirken Sant Alessandro i Lucca.

Dåbskapellet er kendt for sine tre sæt bronzedøre med reliefskulpturer. Syddørene blev skabt af Andrea Pisano og nord- og østdørene af Lorenzo Ghiberti. Østdørene kopier af Michelangelos Paradisets porte

Den italienske digter Dante, medlemmer af Medici-familien og mange andre personligheder fra Renæssance blev døbt i denne kirke.[1]

Tidlig historie

[redigér | rediger kildetekst]
Illustration fra Villanis Nuova Cronica viser Totila ødelægge  Firenzes mure i det 6. århundrede, men efterladende Dåbekapellet intakt

Oprindeligt troede man, at Dåbskapellet var et Romersk tempel dedikeret til Mars, som var det gamle Firenzes beskytter.[2] Kronikøren Giovanni Villani rapporterede denne middelalderlige  legende i Nuova Cronica om Firenzes historie i det 14'ende århundrede.[3] Udgravninger i det tyvende århundrede har vist, at der var en romerske mur fra det første århundrede, der løber gennem piazzaen med Dåbskapellet, som kan have været bygget på resterne af et romersk vagttårn. Det er dog sikkert, at en første ottekantede dåbskapel blev bygget her i slutningen af fjerde eller begyndelsen af det femte århundrede. Det blev erstatet af et andet tidligt dåbskapel i det sjette århundrede. Dets opførsel er knyttet til Theodolinda, dronningen af Lombards (570-628) til at besegle  hendes mand Kong Autharis konvertering.

Oktoagonalt design

[redigér | rediger kildetekst]

Oktagonen har været en fælles form for dåbskapeller lige siden den tidlige kristne tid. Otte er et symbol på regenerering i Kristendommen. Den symboliserer de seks dage i skabelsen, hviledagen og en dag for genskabelsen igennem dåbens Sakramente. Andre tidlige eksempler er det Lateranske dåbskapellet (440) der tjener som en model for andre i hele Italien, Kirken af den Hellige Sergius og Bacchus (527-536) i Konstantinopel og Basilica di San Vitale i Ravenna (548).

Octagonal plan

Det tidligere dåbskapel var byens anden basilica efter San Lorenzo, uden den nordlige bymur, og var før kirken Santa Reparata. Det blev første gang beskrevet den 4 Marts 897, når det Tæller Palatine og udsending af den tysk-Romerske Kejser sad der for at administrere retfærdighed.[kilde mangler] Granit pilastre blev formentlig taget fra den Romerske forum, der er placeret på stedet for den nuværende Piazza della Repubblica. På det tidspunkt var dåbskapellet omgivet af en kirkegård med Romerske sarkofager, der anvendes af vigtige Florentinske familier, som gravene (nu i Museo dell ' opera del Duomo).

Det nuværende langt større dåbskapel blev bygget i Romansk stil omkring 1059, som et bevis på Firenzes stigende økonomiske og politiske magt. Det blev indviet den 6 november 1059 af den florentinske Pave Nikolaus 2.. Ifølge legenden blev marmoret til bygningen hentet i Fiesole, som blev erobret af Firenze i 1078. Andre dele af marmoret kom fra antikke bygninger. Kapellet blev færdiggjort i 1128.

En ottekantet lanterne blev tilføjet til pavillontaget omkring 1150. Det blev udvidet med en rektangulær indgang, der fører ind i den oprindelige vestlige indgang til bygning i 1202. Der blev i det 15. århundrede tilføjet en apsis af Lorenzo Ghiberti, efter åbningen af østlige dør, overfor katedralens vestlige dør. På hjørnerne under taget er monstrøse løvehoveder med et menneskeligt hoved under deres kløer. De er tidlige eksempler på Marzocco, de heraldiske florentinske løver (symbolet på Mars, gud for krig og Firenzes oprindelige beskytter), som beskytter en lilje eller iris, symbolet på byens oprindelige kvindelige beskytter (Flora, den frugtbare landbrug og jordens gudinde).

Mellem det fjortende og sekstende århundrede blev der tilføjet tre bronze dobbeltdøre med bronze og marmor statuer ovenover. Dette giver en indikation af, at dåbskapellet, på det tidspunkt, var mindst lige så betydningsfuldt som den nærliggende domkirke.

Paradisporten

Dåbskapellet har otte lige store sider med en rektangulær tilføjelse på den vestlige side. Siderne blev oprindeligt blev bygget i sandsten, er beklædt i geometrisk mønstre med farvet marmor, hvid Carrara marmor med grøn Prato marmor indlæg, omarbejdet i Romansk stil mellem 1059 og 1128. Pilastrene på hvert hjørne, som oprindeligt var i grå sten, blev dekoreret med hvid og mørk grøn marmor i en zebra-lignende mønster af Arnolfo di Cambio i 1293. Kirkens stil kom til at tjene som en prototype, der påvirker mange arkitekter, såsom Leone Battista Alberti, i deres design af renæssancekirker i Toscana.

Det ydre er også prydet med en række af kunstnerisk betydelige statuer af Andrea Sansovino (over porten til Paradis), Giovan Francesco Rustici, Vincenzo Danti (over syd-døre) og flere andre.

Udsmykningerne på siderne er arrangeret i grupper af tre, der starter med tre forskellige horisontale afsnit. Den midterste del har tre blinde buer på hver side, hver bue indeholder et vindue. Disse har alternative spidse og halvrunde tympanoner. Under hvert vindue, som er en stiliseret bue. I der øverste stern, er der tre små vinduer, hver i centrum blok af en tre-panel design.

Apsis var oprindeligt halvrund, men det blev gjort rektangulære i 1202.

Dåbskapellets døre

[redigér | rediger kildetekst]

Andrea Pisano

[redigér | rediger kildetekst]
Syddørene (detalje) af Andrea Pisano

Som anbefalet af Giotto, blev Andrea Pisano tildelt opgaven med at designe det første sæt af døre i 1329. De sydlige døre blev oprindeligt installeret på den østlige side, overfor Domkirken, og blev overført til deres nuværende placering i 1452. Bronzestøbning og forgyldning var udført af den venetianske smed Leonardo d'Avanzo, der var kendt som en af de bedste bronze smede i Europa. Det tog seks år før dørene bliver færdige i 1336. Disse proto-Renæssance døre består af 28 quatrefoil paneler med tyve toppaneler, der skildrer scener fra Johannes Døberens liv. De otte nederste paneler skildrer de otte dyder, håb, tro, kærlighed, ydmyghed, mod, mådehold, retfærdighed og klogskab. Der støbte relieffer i dørpanelet blev tilføjet af Lorenzo Ghiberti i 1452. Der er en latinsk indskrift på toppen af døren: "Andreas Ugolini Nini de Pisis me fecit A. D. MCCCXXX" (Andrea Pisano gjort mig i 1330).

Gruppen af bronze statuer over porten skildrer Halshugningen af Johannes Døberen. Det er et mesterværk af Vincenzo Danti fra 1571.

Lorenzo Ghiberti

[redigér | rediger kildetekst]
Østdørene eller Paradisportene, af Lorenzo Ghiberti

I 1401 blev der annonceret en konkurrence af Arte di Calimala (Klædeimportørernes lav) til at designe de døre, der i sidste ende ville blive placeret på den nordlige side af dåbskapellet. (Den oprindelige placering til disse døre var den østlige side af dåbskapellet, men dørene blev flyttet til den nordlige side af dåbskapellet efter Ghiberti have afsluttet sin anden kommissionen. Dørene kaldes Paradisets Porte.)

Norddørene tjente som et levende offer for at fejre Firenze redning fra den Sorte Død i 1348. Mange kunstnere deltog for kommissionen, og en jury udvalgt syv semifinalister. Finalisterne omfattede Lorenzo Ghiberti, Filippo Brunelleschi, Donatello og Jacopo della Quercia, med 21-årige Ghiberti som vinder af konkurrence. På afgørelsestidspunktet var kun Ghiberti og Brunelleschi finalister. Dommerne kunne ikke blive enige, så de fik opgaven i fælleskab. Brunelleschis stolthed kom i vejen, så han tog til Rom for at studere arkitektur og overlader det til Ghiberti til at arbejde på dørene sig selv. Ghiberti hævdede i sin selvbiografi, at han havde vundet, "uden en eneste afvigende stemme." Det oprindelige design af Ofringen af Isak af Ghiberti og Brunelleschi er udstillet i museet på Bargello.

Det tog Ghiberti 21 år at færdiggøre dørene. De forgyldte bronzedøre består af 28 paneler, med 20 paneler, der skildrer Kristi liv fra det Nye Testamente. De otte nederste paneler viser de fire evangelister og kirkefædrene Sankt Ambrosius, Sankt Hieronymus, Pave Gregor 1. og Sankt Augustin. Panelerne er omgivet af en ramme af løv i dørrammen og forgyldt buster af profeter og sibyller på kryds af panelerne. Oprindeligt indsat på den østlige side, i stedet for Pisano døre, men senere flyttet til den nordlige side. De er beskrevet af kunsthistorikeren Antonio Paolucci som "den vigtigste begivenhed i historien for Florentinske kunst i den første fjerdedel af det 15 århundrede".

Bronzestatuerne over den nordlige port skildrer Johannes Døberens prædiker for en Farisæer og Saddukæer. De var lavet af Francesco Rustici og er overlegen i forhold til enhver skulptur, som han har lavet før disse. Rustici kan have fået hjælp til hans design af Leonardo da Vinci, der hjalp ham i valget af værktøj.

Ghiberti var nu bredt anerkendt som en berømthed, og den ypperste kunstner på dette område. Han blev overøst med opgaver, selv fra paven. I 1425 han fik en ny opgave i dørene i østsiden af dåbskapellet. Han og hans værksted (herunder Michelozzo og Benozzo Gozzoli) sled i 27 år og overgik sigselv. Disse døre havde ti paneler med scener fra det Gamle Testamente, og blev igen monteret på den østlige side. Panelerne er store rektangler og er ikke længere indlejret i den traditionelle Gotiske quatrefoil, som i det foregående døre. Ghiberti brugte de nyligt opdagede principper for perspektiv for at give dybde til hans kompositioner. Hvert panel viser mere end én episode. I "Historien om Josef" er portrætteret den narrative fortælling om Josef smidt i brønden af hans brødre, Josef solgt til købmænd, Købmændene levere Josef til farao, Josefs fortolkning af faraos drøm, Farao hylder Josef, Jakob sender sine sønner til Ægypten og Josef genkender sine brødre og vender hjem. Ifølge Vasari's biografi Liv var dette panel det sværeste og også den smukkeste at lave. Figurerne er fordelt i meget lavt relief i et perspektiv (en teknik der blev opfundet af Donatello og kaldet rilievo schiacciato, som bogstaveligt betyder "udfladet relief"). Ghiberti brugte forskellige skulpturelle teknikker, fra indridsede linjer til næsten fritstående figurer inden i de paneler, der yderligere forstærker følelsen af plads.

Panelerne er inkluderet i en rigt dekoreret og forgyldt ramme med blade og frugter, samt mange statuetter af profeter og 24 buster. De to centrale buster er portrætter af kunstneren og hans far Bartolomeo Ghiberti.

Selv om den overordnede kvalitet af den støbning er udsøg, er der nogle fejl. For eksempel i panel 15 i norddørene (Flagellation) er støbning af den anden kolonne i den forreste række fejlagtigt blevet lagt over en arm, så en af flagellanterne ser ud som fanget i sten med sin hånd stikkende ud af stenen.

Michelangelo mente at disse døre, passer som Paradisets Porte (It. Porte del Paradiso) og de bliver stadig omtalt med dette navn. Giorgio Vasari beskrev dem et århundrede senere som "unægtelig perfekt på enhver måde og må rangere som den fineste mesterværk, der nogensinde er lavet". Ghiberti selv sagde, at de var "den mest enestående arbejde, som jeg nogensinde har lavet".

Bevaring af original kunst

[redigér | rediger kildetekst]

"Paradisets Porte" i Dåbskapellet er en kopi. Originalerne blev udskiftet i 1990 for at bevare de paneler, der efter mere end fem hundrede år af eksponering havde fået skader og for at beskytte de oprindelige paneler for fremtiden. Paneler er ved at blive restaureret og holdt i et tørt miljø i Duomos museum Museo dell 'opera del Duomo. Nogle af de originale paneler er udstillet på museet. Den resterende del af de oprindelige paneler er ved at blive restaureret og renses ved hjælp af lasere i stedet for potentielt skadelige kemiske bade. De tre originale paneler har været på en USA-turné i 2007-2008, og derefter blev genforenet i en ramme og hermetisk forseglet med den hensigt at blive vist samlet. En af de få kopier, der er fremstillet i 1940'erne er findes i Grace Cathedral i San Francisco. Kopier af dørene findes også i Kazan-Katedralen i Sankt Petersborg, Rusland og fra 2017 i Nelson-Atkins Museum of Art i Kansas City, Missouri.

Andre bidragydere

[redigér | rediger kildetekst]

De to porfyrsøjler på hver side af Paradisporten blev stjålet af PisanerneMallorca og givet i taknemmelighed til Florentinere i 1114 for at beskytte byen mod Lucca , mens Pisas flåde var ved at erobre øen.

Paradisporten er omgivet af (en kopi af) en gruppe af statuer som viser Kristi Dåb af Andrea Sansovino. Originalerne er i Museo dell ' opera del Duomo. Han rejste derefter til Rom for at arbejde på en ny opgave. Han efterlod statuerne ufærdige. Arbejde på disse statuer blev fortsat meget senere i 1569 af Vincenzo Danti, en billedhugger af Michelangeloskolen. Ved hans død i 1576 gruppen var næsten færdig. Gruppen blev endeligt afsluttet med tilføjelsen af en engel af Innocenzo Spinazzi i 1792.

Syd døre (Andrea Pisano):
  •  1. Englen bekendtgør for Zakarias.
  •  2. Zakarias bliver stum
  •  3. Bebudelsen
  •  4. Døberens fødsel.
  •  5. Zakarias skriver drengens navn.
  •  6. Johannes Døberen som dreng i ørkenen.
  •  7. Han prædker til Farisæere.
  •  8. Han bebuder Kristus.
  •  9. Diciplenes dåb.
  • 10. Jesu dåb.
  • 11. Johannes Døberen bebrejder Herodes Antipas.
  • 12. Johannes Døberens fængsling.
  • 13. Diciplene besøger Johannes Døberen.
  • 14. Diciplene besøger Jesus.
  • 15. Salomes dans.
  • 16. Johannes Døberen halshugning.
  • 17. Johannes Døberens hoved på et fad.
  • 18. Salome bringer hovedet til Herodias
  • 19. Flytningen af Johannes Døberens lig.
  • 20. Begravelsen.
  •  A. Håb
  •  B. Tro
  •  C. Velgørenhed
  •  D. Ydmyghed
  •  E. Mod
  •  F. Mådehold
  •  G. Retfærdighed
  •  H. Fremsynethed
Norddørene (Lorenzo Ghiberti):
Østdørene, Paradiseporten (Lorenzo Ghiberti):

Billeder fra dørene

[redigér | rediger kildetekst]

Udsnit in situ

En kopi af Paradisets porte i Harris Museum, Preston, ENGLAND

Det indre er temmelig mørkt. Bygningen er opdelt i en nedre del med søjler og pilastre og en øvre del med en gangbro. Florentinerne sparede på intet ved udsmykningen af dåbskapellet. De indvendige vægge er klædt i mørk grøn og hvid marmor med indlagte geometriske mønstre. Nicherne adskilles af monolitiske søjler af Sardinske granit. Marmor beklædningen af bygningen blev påbegyndt i anden halvdel af det ellevte århundrede.

Bygningen indeholder den monumentale gravmæle for modpave Johannes 23. af Donatello og Michelozzo Michelozzi. En forgyldt statue, med ansigtet vendt til beskueren, hviler på et dødsleje støttet af to løver under en baldakin af forgyldt draperi. Han havde testamenteret flere relikvier og hans store rigdome til dette dåbskapel.

Mosaikgulvet blev påbegyndt i 1209. De geometriske mønstre i gulvet er komplekse. Nogle viser orientalske stjernetegn såsom flisen for astrologen Strozzo Strozzi. Der var en ottekantet døbefont, hvoraf aftrykket stadig er synligt i midten af gulvet. Denne font blev opsat i 1128. Den stod oprindeligt i kirken Santa Reparata. Dante siges at have knust et af de lavere bassiner, da han forsøgte at redde et barn fra at drukne. Fonten blev fjernet i 1571 på ordrer fra storhertug Francesco i de Medici. Den nuværende og meget mindre ottekantede font står i nærheden af den sydlige indgang. Det blev opstillet i 1658, men er formentlig meget ældre. reliefferne er tilskrevet Andrea Pisano eller hans skole.

Mosaikloftet

Dåbskapellet er kronet med et storslået mosaikloft. Det blev skabt i løbet af et århundrede i flere forskellige faser. De ældste dele er den øverste zone af kuplen med det hierarki af engle (2,3), Dommedag på de tre vestlige dele af kuplen (1) og mosaikken over det rektangulære kapel på den vestlige side. En indskrift i denne mosaik daterer påbegyndelsen af arbejdet og kunstnerens navn. I henhold til denne indskrift blev arbejdet påbegyndt i 1225 af  Franciskanermunken Jacobus. Kunstneren blev tidligere fejlagtigt identificeret til at være den romerske mosaikkunstner Jacopo Torriti, som var aktive omkring 1300. I overensstemmelse med hans stil var Jacobus uddannet i Venedig og stærkt påvirket af den byzantinske kunst i begyndelsen til midten af trettende århundrede. Da indskriften også bærer navnet Frederik 2. må indskriften og færdiggørelsen af den første fase af mosaikkerne  falde inden for den Ghibellinske fase af Florentinske styre mellem 1238 og 1250.

Dommedag blev skabt af Jacobus og hans værksted og var det største og mest vigtigste åndelige billede skabt i dåbskapellet. Det viser en gigantisk majestætisk Kristus og englene med lidenskabens instrumenter på hver side (tidligere tilskrives maleren Coppo di Marcovaldo), de frelstes belønning når de forlader deres grav i glæde (ved Kristi højre hånd), og de fordømtes straf (ved Kristi venstre hånd). Denne sidste del er især berømt: De fordømte bliver brændt af ild, stegt på spid, knust med sten, bidt af slanger, gnavet og tygger af fæle bæster.

Andre scener på de nedre zoner af de fem østlige dele af kuplen skildrer forskellige historier. Startende fra toppen: Historier fra Første mosebog, historier om Josef, historier om Maria og Kristus og endelig i de nederste lag : historier om Johannes Døberen, kirkens skytshelgen. I alt tres billeder tilføjet i det sidste årti af det trettende århundrede. De vigtigste kunstnere var Corso di Buono og Cimabue. Det er den vigtigste fortællingscyklus i florentinsk kunst før Giotto.

I tromlen under kuplen er mange af profeternes hoveder afbilledet. Nogle af kapellerne i galleriet har også  mosaikker. Disse dele blev udført omkring 1330 af mosaikkunstere fra Siena.

Plan over mosaikloftet : 1. Dommedag. 2. Lanterne. 3. Englekor. 4. Historier fra Første Mosebog. 5. Historier om Josef. 6. Historier om Maria og Kristus. 7. Historier om Johannes Døberen.


Sammensat billede af alle otte sider af loftet mod uret fra Kristus.
  1. ^ Liukkonen, Petri. "Dante Alighieri". Finland: Kuusankoski Public Library. Arkiveret fra originalen 17 august 2008.{{cite web}}: CS1-vedligeholdelse: Dato automatisk oversat (link)
  2. ^ Baptistry of Florence (Webside ikke længere tilgængelig)
  3. ^ Villani, I.42.


Eksterne referencer

[redigér | rediger kildetekst]

43°46′23″N 11°15′18″V / 43.77306°N 11.25500°V / 43.77306; -11.25500