Se kilde til Bruger:Loran1212/sandkasse

Du har ikke rettigheder til at redigere denne side af følgende grund:
Din IP-adresse er inden for et interval blevet blokeret på alle Wikimedia Foundation-wikier.
Blokeringen blev foretaget af ‪EPIC‬. Begrundelsen er Open proxy/Webhost: See the help page if you are affected.
Start af blokering: 2. jul. 2024, 09:48
Udløb af blokering: 2. jul. 2025, 09:48
Din nuværende IP-adresse er 206.189.44.186. Det blokerede interval er 206.189.32.0/20.
Inkluder alle ovenstående detaljer i forespørgsler du gør. Hvis du mener, at du er blevet blokeret ved en fejl, kan du finde yderligere oplysninger og instruktioner i den globale politik Ingen åbne proxyer.
Du kan også diskutere blokeringen ved at lægge en anmodning om gennemgang på Meta-Wiki. ⧼wikimedia-globalblocking-blockedtext-mistake-e-mail-steward⧽
Du kan se og kopiere kildeteksten for denne side
{{Infoboks monark
|navn            = Cosimo de' Medici
|valgsprog       =
|billede         = Cosimo di Medici (Bronzino).jpg|200px
|billedtekst     = portræt af Cosimo de' Medici lavet af [[Bronzino|Agnolo Bronzino]]
|titel           = [[Herskere over Toscana|Herre]]
|land            = [[Firenze#historie|Republikken Firenze]]
|regeret         = [[5. september]] [[1434]] – [[1. august]] [[1464]]
|forgænger       = [[Rinaldo degli Albizzi]]
|tronfølger      = [[Piero I de' Medici]]
|tronfølger-type = Tronfølger
|ægtefælle       = [[Contessina de' Bardi]]
|børn            =  [[Piero I de' Medici]]<br />[[Giovanni de' Medici (1421–1463)|Giovanni de' Medici]]<br />[[Carlo di Cosimo de' Medici|Carlo de' Medici]] <small>(uægte)</small>
|fulde navn      = Còsimo di Giovanni degli Mèdici
|hus             = [[Medici]]
|far             = [[Giovanni de' Medici|Giovanni di bicci de' Medici]]
|mor             = [[Piccarda Bueri]]
|født            = 27. september 1389
|fødested        = [[Firenze|Firenze, Republikken Firenze]]
|død             = {{death date and age|1464|8|1|1389|9|27|df=y}}
|signatur        = Firma di Cosimo il Vecchio.png|50px
|religion        = [[romerskkatolske kirke|Katolik]]
}}
Cosimo di Giovanni de' Medici, kaldet '''il Vecchio'''(den gamle) eller ''pater patriæ''(fader af fædrelandet) (Firenze, den 27. september, 1389 - Careggi, den 1. august 1464) var en italiensk politiker og bankmand, Den første [[De facto]] herre af [[Firenze]] og den første [[Medici]] til at regere byen.

Selvom han aldrig holdt noget vigtigt embedei byen (som lovmæssigt forblev [[Republik]]), kunne han betragtes som den mest magtfulde mand i Firenze efter sin far, [[Giovanni de' Medici]]<nowiki/>s, død (Fra hvem han arvede sin rigdom), og især efter sin tilbagevenden til Firenze efter eksil i [[1436]].

På grund af sin moderate politik, lykkedes det ham at holde på magten i over tredive år indtil hans død. Han styrede staten gennem andre og formåede at konsolidere magten i Firenze omkring Medici-familien. Som en dygtig diplomat, formåede han at vende de italienske politiske alliancer efter  [[Filippo Maria Visconti|Filippo Maria Viscontis]] død, hvilket gjorde Firenze allieret med den tidligere rival [[Milano]] (ledet af hans ven [[Francesco Sforza]]) mod [[Republikken Venedig]]. Med den alliance var han med til at ende en årtier lang krig i norditalien, ved [[Lodi-traktaten]].

som en kunstelsker, investerede Cosimo meget af sin private formue (En formue der eksisterede på baggrund af [[Medici-banken]]) på at forskønne og forherlige sin hjemby, han hyrede kunstnere til at bygge både offentlige og kirkelige bygninger. Han var en tilhænger af [[Renæssancehumanisme|Humanisme]] og stiftede et neoplatonisk akademi, ligesåvel som at han støttede den florentinske humanisme i anden halvdel af [[15. århundrede|1400-tallet]]. Cosimo blev dagen efter sin død proklameret Pater Patriæ, der betyder [[landsfader]]. Cosimos eftermæle  har generelt været positivt, da hans administration af Republikken lagde grunden for Firenzes guldalder, der kulminerede under hans barnebarn, [[Lorenzo de' Medici]]. Kritikken af ham, som f. eks. fremlagt af Simonde de Sismondi har været at han destruerede de friheder der lå i den gamle republik, ved at have taget al magten og gjort den reelt arvelig.

== Biografi ==

===  Familie oprindelse og uddannelse (1389-1410) ===
Som en søn af Giovanni di Bicci og Piccarda Bueri, blev Cosimo uddannet af den humanistiske kreds i klosteret Camaldolesi, hvor han lærte latin, græsk og arabisk, blev dannet teologisk og filosofisk, samt kunstnerisk [5] [6]. Som en tilhænger af den humanistiske bevægelse, tillod Giovanni sin søn at fortsætte med at frekventere de humanistiske kredse, selv efter afslutningen af sin uddannelse. Her stiftede han bekendtskab  med [[Poggio Bracciolini]], [[Carlo Marsuppini]] og [[Ambrogio Traversari]] [7]. Ud over den humanistiske uddannelse, modtog Cosimo også undervisning i økonomi og finans af sin far, der i løbet af sit liv blandt andet havde vokset familiebanken stor nok til at give lån til kirken og havde skabt en enorm formue, der styrkede Medicifamiliens magt i Firenze. [8][[File:Bronzino-Giovanni-di-Medici-cropped.jpg|left|thumb|[[Agnolo Bronzino]], ''Giovanni di Bicci de' Medici'', [[oliemaleri]] 1559-1569 ca, [[Galleria degli Uffizi]].]]

===== Koncilet i Konstanz =====
I 1414 ledsagede Cosimo, som ville blev udnævnt [[Prior]] i Firenze det følgende år [9], anti-pave [[Modpave Johannes 23.|Johannes XXIII]] (født Baldassarre Cossa, et medlem af den pisanske faktion under det store [[Det Vestlige Skisma|vestlige skisma]]) ved koncilet i [[Konstanz]]. I marts 1415 efter Johannes XXIII faldt i unåde og blev fængslet i [[Heidelberg]], rejste Cosimo væk fra Konstanzog rejste rundt i Tyskland og Frankrig, for først at vende tilbage til Firenze i 1416[12], for at gifte sig med den unge Contessina de' Bardi , medlem af en af de ældste og mest berømte familier i Firenze [13]. I 1417, efter valget af [[Pave Martin 5.|Martin V]] som pave, stod en agent for Cosimo far ansvarlig for befrielsen af Cossa og betalte en løsesum på 30.000 floriner [14] og opnåede Cossas frigivelse året efter [15]. Efter Cossas død, blev Cosimo og hans far udpeget til at skulle udføre hans testamente, og opførte hans grav i [[San Giovanni Dåbskapel]]. lavet af [[Donatello]] og [[Michelozzo]] [15].

===== Banchieri di Martino V =====
Nonostante l'amicizia che legava Giovanni con il Cossa, i Medici non persero il favore del nuovo pontefice [[Papa Martino V|Martino V]], il romano Oddone Colonna eletto papa dal Concilio. Questi, per la restaurazione del [[Stato Pontificio|dominio temporale pontificio]], aveva bisogno di un grande prestito finanziario in quanto vi erano numerosi signorotti che, approfittando della debolezza papale, si erano slegati dalla fedeltà al pontefice<ref>{{Cita|Bianca}}{{Citazione|Avendo come principale obiettivo la ricostituzione dello Stato pontificio, M. procedette a riconoscere situazioni già esistenti, tentando tuttavia di ribadire l'autorità pontificia e al tempo stesso di regolare la riscossione dei censi: proprio da Mantova, ad esempio, confermò i privilegi a Terracina (7 novembre 1418), conferì per un triennio il vicariato di Imola a Ludovico Alidosi (13 novembre), quello di Forlì a Giorgio Ordelaffi (29 novembre); ridusse a tre anni il vicariato a Malatesta Malatesta, che invece Gregorio XII aveva concesso senza limiti temporali (29 gennaio 1419); nel gennaio 1419 nominò duca di Spoleto Guidantonio da Montefeltro, con il quale avrebbe mantenuto stretti rapporti tanto da concedergli in moglie nel 1424 la nipote Caterina Colonna}}</ref>. Pertanto si rivolse anche lui ai Medici, i cui interessi economici a Roma si consolidarono notevolmente, con la nomina nel [[1420]] di [[Bartolomeo de' Bardi]], socio di Giovanni, quale gestore degli affari e dei conti della [[Curia romana|Curia]]<ref name=":0">{{Cita|Kent}}.</ref>.

==== La nascita del partito mediceo e la fortuna del Banco Medici ====
Nel 1420 Giovanni de' Medici si ritirò dalla vita economica attiva<ref>{{Cita|Kent}}{{Citazione|Egli si era comunque ritirato dall’effettiva direzione del banco nel 1420 lasciando il suo posto ai figli, il M. [Cosimo] e Lorenzo}}</ref><ref group="N">In {{Cita|Machiavelli|pp. 193-192}} si viene a sapere che Giovanni de' Medici morì nel 1429, all'età di sessantanove anni, dopo aver ricordato a Cosimo e a Lorenzo di praticare sempre la giustizia e la virtù, sia in ambito privato e politico, mirando non a togliere, ma a dare alla comunità.</ref>, lasciando in mano dei figli [[Lorenzo il Vecchio|Lorenzo]] e Cosimo la gestione del [[Banco dei Medici|Banco Medici]]<ref name=":0" />. Il vero artefice dell'ulteriore espansione della rete finanziaria medicea fu però Cosimo: questi aprì [[Filiale|filiali]] a [[Bruges]], [[Parigi]], [[Londra]] e nel resto delle principali città d'Europa, permettendo di acquisire un patrimonio talmente enorme da poter manipolare, nel silenzio, la vita politica della sua città. Si manifestò, infatti, fin dai primi incarichi politici (missioni diplomatiche a [[Ducato di Milano|Milano]] nel 1420; [[Repubblica di Lucca|Lucca]] nel 1423 e [[Bologna]] nel 1424<ref>{{Cita|Cosimo il Vecchio}}.</ref>), quella proverbiale prudenza di Cosimo che troverà piena realizzazione nel suo governo trentennale. Nonostante ciò, anche in questo decennio Cosimo mostrò notevole tatto politico, cercando di non far pesare eccessivamente la sua ricchezza economica e accontentandosi di poche cariche<ref group="N">Alla morte del padre Giovanni, Cosimo era l'uomo più ricco della città. Nonostante la ricchezza, per non attirarsi le invidie delle altre famiglie fiorentine, Cosimo non ostentò mai questa fortuna. A dimostrazione di questa linea diplomatico-culturale, Cosimo affidò all'architetto [[Michelozzo]] l'edificazione di un modesto Palazzo in [[Via Cavour (Firenze)|Via Larga]], l'attuale [[Palazzo Medici Riccardi]] (''cfr.'' {{Cita|Cesati|p. 23}}).</ref>. In questo periodo entrò a far parte dei [[Dieci di balia]] e degli [[Ufficiali del banco]], incaricati della gestione del finanziamento della guerra della [[Repubblica di Firenze|Repubblica fiorentina]] contro la città di [[Lucca]] tra il 1429 e il 1433<ref>{{Cita|Kent}} e {{Cita|Hale|p. 21}}.</ref>. 
[[File:Botticelli, adorazione dei magi uffizi.jpg|thumb|[[Sandro Botticelli]], ''Adorazione dei Magi'', [[Pittura a tempera|tempera]] su pannello, 1475 ca, Galleria degli Uffizi, Firenze. Cosimo de' Medici è il personaggio posto al centro della scena, nell'atto di offrire i doni a [[Gesù|Gesù bambino]].]]
Cosimo cominciò, quando era ancora in vita il padre, a fondare la propria influenza grazie a una costante opera di egemonizzazione delle cariche pubbliche, attraverso il ricorso spregiudicato a [[clientelismo|pratiche clientelari]] e [[corruzione]]; ma fu solo dopo la morte di Giovanni, nel 1429, che Cosimo si trovò a essere il capofamiglia e il rappresentante degli interessi medicei in Firenze<ref>{{Cita|Hale|p. 20}}.</ref>. Grazie alla ricchezza e al suo prestigio come [[Mecenatismo|mecenate]] Cosimo creò, attraverso anche matrimoni e alleanze di varia natura, un vero e proprio partito politico in grado di formare un'alleanza contro lo strapotere della fazione degli [[Oligarchia|oligarchi]] guidata dagli [[Albizzi]]:

{{Citazione|Il nucleo del partito, o fazione, era formato dai membri dei vari rami della famiglia stessa che si allineavano al seguito della superiore forza finanziaria ed esperienza politica della famiglia di Giovanni. Esso era poi ampliato da una serie di ben architettati matrimoni che legavano i Medici a famiglie inferiori come ricchezza, ma più ricche di prestigio: i [[Bardi (famiglia)|Bardi]], i [[Salviati]], i [[Cavalcanti]], i [[Tornabuoni]]. Si era poi ulteriormente esteso con l'acquisto di una cerchia di vari gruppi di "amici", i quali se non erano influenti erano però numerosi, e identificavano i propri interessi con quelli dei Medici in cambio della loro protezione.|{{Cita|Hale|p. 20}}}}
Difatti, allearsi con alcune famiglie patrizie (si ricordi il matrimonio del fratello [[Lorenzo il Vecchio|Lorenzo]] con Ginevra Cavalcanti, quello di Cosimo stesso con [[Contessina de' Bardi]] e poi, dei suoi figli [[Piero il Gottoso|Piero]] con [[Lucrezia Tornabuoni]] da un lato, e di [[Giovanni di Cosimo de' Medici|Giovanni]] con Ginevra degli Alessandri dall'altro<ref>{{Cita|Walter}}.</ref>) era necessario perché i Medici, visti come ''parvenu'' dall'aristocrazia fiorentina, avessero quel prestigio necessario volto alla conquista del potere.

==== L'esilio da Firenze ====
{{Vedi anche|Storia di Firenze#Tumulto dei Ciompi|Storia di Firenze#L'ascesa degli Albizi}}
[[File:Niccolo da Uzzano by Donatello - cast.jpg|thumb|[[Donatello]], ''[[Niccolò da Uzzano]]'', calco dall'originale nel [[Museo nazionale del Bargello]], Firenze. Alleato di Rinaldo degli Albizzi, Niccolò fu anche lui nemico di Cosimo, senza però condividere l'oltranzismo dell'alleato, che desiderava mandarlo a morte o in esilio<ref>{{Cita|Cesati|p. 23}}.</ref>.|left]]
I nemici di Cosimo, come accennato prima, erano le antiche famiglie magnatizie degli [[Albizzi]] e degli [[Strozzi]], a capo della politica fiorentina da oltre cinquant'anni. Queste erano riuscite infatti a prendere il potere a Firenze dal 1382, con la fine dell'esperimento del governo del popolo minuto insediatosi in seguito alla [[Tumulto dei Ciompi|Rivolta dei Ciompi]]. Tra il 1382 e il 1417, le famiglie aristocratiche furono guidate con autorità da [[Maso degli Albizi (1343-1417)|Maso degli Albizzi]], il quale rafforzò la sua dittatura interna con la conquista di [[Pisa]] del 1406 e la vittoria sulle truppe di [[Gian Galeazzo Visconti|Giangaleazzo Visconti]]. Il prestigio in politica estera acquisito da Maso degli Albizzi cominciò a scemare col figlio [[Rinaldo degli Albizzi|Rinaldo]], che condivise il potere con altri due grandi magnati: [[Niccolò da Uzzano]] e [[Palla Strozzi]]<ref>Per l'inquadramento storico generale, si veda {{Cita|Bosisio|p. 269}}.</ref>. Difatti, le interminabili guerre contro [[Filippo Maria Visconti]] duca di Milano non facevano che dissanguare Firenze di denaro e di uomini, rendendo debole la posizione dei magnati e facilitando l'ascesa dei Medici e dei loro alleati<ref>{{Cita|Parks|p. 79}}.</ref>. 

All'alba del 1430, Rinaldo e Palla Strozzi si accorsero della grave minaccia che costituiva Cosimo per il loro dominio e cercarono di intervenire esiliando con qualche pretesto il ricco banchiere, conati falliti a causa dell'opposizione dell'Uzzano<ref>{{Cita|Cesati|p.23}} e {{Cita|Machiavelli|pp. 350-355}}. In quest'ultimo, a p. 355, si riporta che {{Citazione|Ma seguita la pace [con Lucca], e con quella la morte di Niccolò da Uzano, rimase la città senza guerra e senza freno ... e messer Rinaldo, parendogli esser rimasto solo principe della parte [degli oligarchi], non cessava di pregare ed infestare tutti i cittadini, i quali credeva potessero essere gonfalonieri, che si armassero a liberar la patria da quell'uomo [cioè Cosimo].}}</ref>. Quando però questi morì nel 1432, l'opposizione all'arresto di Cosimo venne meno e l'Albizzi e lo Strozzi procedettero all'incarcerazione presso il [[Palazzo Vecchio|Palazzo dei Priori]] il 5 settembre [[1433]]<ref name=":0" />, incolpandolo di aspirare alla dittatura<ref>{{Cita|Montelli-Gervaso|p. 205}}.</ref>. Lo stesso Cosimo raccontò in modo più dettagliato i particolari della sua cattura attraverso i ''Ricordi'' da lui scritti:

{{Citazione|Seguì che a dì 7, la mattina sotto colore di volere la detta pratica, [gli oligarchi] mandarono per me, e giunto in Palazzo trovai la maggior parte de' compagni e stando a ragionare, dopo buono spazio mi fu comandato per parte de' Signori, ch'io andassi su di sopra, e dal capitano de' fanti fui messo in una camera, che si chiama la Barberia, e fui serrato dentro.|Hale, p. 22}}In questo frangente di pericolo per la famiglia Medici, si temette per la vita di Cosimo, tanto che il fratello [[Lorenzo il Vecchio|Lorenzo]] lo credette ucciso in occasione della cattura<ref name=":0" />. Incarcerato su ordine del [[gonfaloniere]] [[Bernardo Guadagni]], Cosimo si rifiutò di mangiare il cibo passatogli dagli aguzzini, in quanto temeva di essere avvelenato. Riuscito a ottenere che gli fosse portato il cibo da casa, Cosimo riuscì poi a corrompere con una grossa cifra di denaro il suo guardiano, Federico Malavolti, ottenendo di avere delle comunicazioni con l'esterno e favorire una sollevazione filo-medicea presso la popolazione<ref>{{Cita|Machiavelli|pp. 358 e sgg.}}</ref>. Il governo oligarchico guidato da [[Rinaldo degli Albizzi]], scisso da opinioni diverse e spinto dagli altri [[Antichi Stati italiani|Stati italiani]] perché Cosimo non fosse condannato a morte<ref group="N">{{Cita|Hale|p. 23}} ricorda infatti che Cosimo, grazie alla sua attività di banchiere, fosse riuscito a stringere numerose amicizie a [[Ferrara]] e a [[Venezia]], città che si offrirono di aiutarlo nel momento del bisogno. Inoltre, lo stesso [[papa Eugenio IV|Eugenio IV]] fece sapere che la Chiesa non avrebbe accettato che Cosimo, capo del banco mediceo che era la principale fonte finanziaria della Santa Sede, fosse condannato a morte, come ricordato da {{Cita|Parks|p. 86}}.</ref>, decise di commutare la pena dalla carcerazione all'esilio<ref>{{Cita|Cesati|p. 24}} e {{Cita|Parks|p. 88}}.</ref>.

Scrive il [[Niccolò Machiavelli|Machiavelli]] nelle ''[[Istorie fiorentine]]'':
{{Citazione|Rimasta Firenze vedova d'uno tanto cittadino e tanto universalmente amato, era ciascuno sbigottito; e parimente quelli che avevano vinto e quelli che erano vinti temevano.|{{Cita|Machiavelli|p. 361}}}}

==== Il ritorno e il trionfo politico ====
[[File:Benozzo Gozzoli, cappella dei magi, Cosimo de' Medici and Carlo de' Medici.jpg|thumb|''Cosimo il Vecchio sulla mula bruna'', dettaglio degli affreschi di [[Benozzo Gozzoli]] nella [[Cappella dei Magi]], [[Palazzo Medici Riccardi]], Firenze (al suo fianco il figlio [[Piero il Gottoso]])]]

Cosimo si trasferì prima a [[Padova]] e poi a [[Venezia]], dove si trovava una importante filiale del Banco Mediceo<ref>{{Cita|Cesati|p. 24}}.</ref>. Ivi trascorse un esilio dorato come un monarca in visita ufficiale, e grazie alle sue potenti amicizie e alle buone riserve di capitali, poté influenzare, seppur da lontano, le decisioni della instabile [[Repubblica fiorentina|Signoria]] <nowiki/>oligarchica col fine di preparare il suo rientro<ref>{{Cita|Hale|p. 24}}. Più dettagliato il rapporto esposto da {{Cita|Kent}}:

{{Citazione|Inoltre, la presenza internazionale del banco dei Medici e il suo legame con il Papato accrebbero molto l’influenza personale del M[edici] presso principi italiani ed europei, compresi i re di Francia e Inghilterra e l’imperatore, che disapprovarono l’azione fiorentina contro i Medici. }}
</ref>. Approfittando della crisi del regime oligarchico, la Repubblica decise, nell'agosto del 1434, di nominare una [[balìa]] interamente filo-medicea che, poco dopo il suo insediamento, lo richiamò a Firenze<ref name=":0" />. Paradossalmente il bando dei Medici da Firenze finì per consolidare il potere di Cosimo: l'influenza che Cosimo godeva sia presso le corti straniere, sia all'interno della stessa Firenze a causa delle sue fitte reti clientelari, non fece che indebolire progressivamente Rinaldo degli Albizzi e il governo a lui fedele<ref>{{Cita|Kent}}:{{Citazione|La lealtà dei sostenitori dei Medici rimasti a Firenze e la pressione sul governo cittadino da parte dei loro amici all’estero furono importanti per il mantenimento dell’influenza del M[edici] e per prepararne il rimpatrio.}}</ref>. L'entrata trionfale di Cosimo il 6 di ottobre<ref>{{Cita|Young|p. 63}}.</ref>, acclamato dal popolo, che preferiva i tolleranti Medici agli oligarchici e aristocratici Albizzi, segnò il primo trionfo della Casata<ref>{{Cita|Hale|p. 24}}.</ref>.

=== La signoria ''de facto'' (1434-1464) ===
==== La criptosignoria medicea ====
Dopo aver spedito gli avversari a loro volta in esilio<ref>Rinaldo morirà ad Ancona nel 1442</ref>, Cosimo si affermò come arbitro assoluto della politica fiorentina, pur senza coprire direttamente cariche (fu solamente due volte [[Gonfaloniere di Giustizia|gonfaloniere di giustizia]]<ref>Esattamente, come si deduce da {{Cita|Kent}}, nel gennaio-febbraio 1435 e nel gennaio-febbraio 1439</ref>). Attraverso il controllo delle elezioni, del sistema tributario e la creazione di nuove magistrature (come il [[Consiglio dei Cento]]) assegnate a uomini di stretta fiducia, Cosimo pose le solide basi del potere della famiglia dei [[Medici]], rimanendo comunque formalmente rispettoso delle libertà repubblicane e mantenendo sempre una vita appartata e modesta come se fosse un privato cittadino<ref>{{Cita|Vespasiano da Bisticci|p. 250}}:

{{Citazione|...e bisognò a Cosimo durare gran fatica a mantenersegli [''i sostenitori della balìa che lo fecero rientrare dall'esilio''], e temporeggiare con loro; sempre dimostrare volere ch'eglino vi potessino quanto lui; e andò, cuoprendo questa sua autorità quanto eli poté nella città, e fece ogni cosa per non si scuoprire.}}
</ref>. Molti storici lo hanno definito un ''criptosignore''<ref group="N">Per la figura e l'ascesa politica di Cosimo, si veda: {{Cita|Kent, DBI}}. Riguardo al metodo di governo dei Medici tra il 1434 e il 1494, interessante è il saggio di {{Cita|Rubinstein}}, che mette in luce in ambito estero il termine di "criptosignoria". Nella storiografia italiana, fondamentali gli studi di {{Cita|Tabacco 1974|pp. 352-357}}, {{Cita|Sestan 1979|pp. 58-59}} e {{Cita|Ascheri 1994|pp. 290-291}}, che mettono in evidenza l'assoggettamento, da parte di alcuni signori, delle forme comunali, mantenendone le apparenze democratiche.</ref>, cioè un Signore che, benché non avesse alcun ruolo istituzionale, di fatto controllava lo Stato attraverso i suoi esponenti, adottando in tal modo una politica non troppo dissimile da quella di [[Augusto]] nella [[Repubblica romana]]<ref>Lo stesso {{Cita|Kent}}, senza pur nominare Augusto, si rifà al modello del ''princeps'' nella Roma repubblicana: 

{{Citazione|Ma soprattutto la posizione del M[edici] a Firenze dipendeva, come quella dei ''principes civitatis'' della Roma repubblicana, da quella indefinibile qualità alla quale Vespasiano da Bisticci si riferiva come "autorità".}}
</ref>. Cosimo infatti teneva le redini dello stato dal suo Palazzo in Via Larga, dove ormai si recavano gli ambasciatori in visita per trattare degli affari di stato, dopo un fugace saluto di circostanza ai priori di [[Palazzo Vecchio|Palazzo della Signoria]], scelti fra i sostenitori dei Medici<ref>{{Cita|Parks|p. 126}}.</ref>. Nella gestione del potere, Cosimo si comportò con generosità e moderazione ma, ravvisandone la necessità, seppe anche essere spietato. Quando Bernardo d'Anghiari, accusato di un complotto fu, per ordine dei [[Priorato delle Arti|priori]], precipitato da una torre, Cosimo commentò: «Un nemico precipitato giù da una torre non giova a granché, ma neppure può far male» e aggiungendo che «gli stati non si governano coi paternostri»<ref>Qualche decennio dopo questa frase fu commentata da [[Girolamo Savonarola]] in una delle sue prediche: «E se avete udito dire che "gli stati non si governano coi paternostri", rammentatevi che questa è la regola dei tiranni, la regola dei nemici di Dio e del ben comune, la regola per opprimere, e non per sollevare e liberare la città.»</ref><ref>{{Cita|Montanelli-Gervaso|p. 205}}.</ref>. 
[[File:Cosimo il Vecchio, Letter, Firenze V, 441.jpg|left|thumb|Una lettera di Cosimo de’ Medici per suo figlio [[Giovanni di Cosimo de' Medici|Giovanni]] datata 24 giugno 1442, [[Autografo|codice autografo]], [[Archivio di Stato di Firenze]], V, 441.]]

==== Le riforme istituzionali e le basi del sostegno mediceo ====
Quando Cosimo rientrò a Firenze nel 1434 riuscì, grazie al potere della balìa a lui completamente legata da vincoli economici, a ottenere il controllo degli accoppiatori che, nel sistema delle elezioni dei cittadini alle cariche repubblicane, erano deputati alla loro estrazione e alla votazione da parte della Signoria<ref>{{Cita|Kent}}:{{Citazione|Le elezioni ai pubblici uffici furono controllate da Balie dominate da amici dei Medici, i quali acquisirono poteri straordinari: designavano accoppiatori di loro fiducia per riempire le Borse elettorali con i nomi dei sostenitori del Medici.}}</ref>. La creazione poi del [[Consiglio dei Cento]], organo "mediatore" incaricato di vagliare le leggi prima che passassero nel [[Consiglio del popolo|Consiglio del Popolo]], determinò l'ulteriore rafforzamento del ruolo delle balìe filo-medicee in quanto anche lui aveva il compito di nominare i cittadini a precise cariche istituzionali<ref>{{Cita|Hale|p. 34}}.</ref>. A incrementare ulteriormente la posizione di prestigio dei Medici, bisogna ricordare anche la politica di promozione sociale di persone provenienti da ceti non abbienti<ref>{{Cita|Parks|p. 93}} ricorda che «il capo degli operai di una bottega della lana dei Medici alla fine era diventato gonfaloniere di giustizia».</ref> (politica che verrà portata avanti anche sotto il figlio Piero e il nipote [[Lorenzo de' Medici|Lorenzo il Magnifico]]) e il mecenatismo nell'edilizia pubblica (si ricordi, per esempio, il sostegno finanziario del Banco Mediceo per la costruzione della cupola della [[Cattedrale di Santa Maria del Fiore]], opera del [[Filippo Brunelleschi|Brunelleschi]]).

==== Politica estera ====
[[File:Giovanni battista foggini, Sant'Andrea Corsini guida i fiorentini nella battaglia di Anghiari (1685-1687), 04.JPG|thumb|[[Giovan Battista Foggini]], ''[[Andrea Corsini (santo)|Sant'Andrea Corsini]] guida i fiorentini nella battaglia di Anghiari'', 1685-1687, [[Cappella Corsini]], [[Basilica di Santa Maria del Carmine (Firenze)|Basilica di Santa Maria del Carmine]], Firenze. La vittoria fiorentina fu decisiva nel fermare l'avanzata delle truppe viscontee contro la città toscana.]]

===== 1434-1447: la politica antiviscontea e la battaglia di Anghiari =====
In politica estera, Cosimo continuò la tradizionale politica d'alleanza con Venezia contro Milano, governata dai [[Visconti]]. In quel momento era [[Ducato di Milano|duca]] [[Filippo Maria Visconti]]<nowiki/> (1414-1437) il quale, spinto sia dalle ambizioni di ricostruire il vasto dominio del padre Giangaleazzo, ma anche dalle insistenze degli esuli fiorentini ostili a Cosimo, rinnovò la guerra contro Firenze. Il Duca, nel 1435, mandò l'esercito guidato da [[Niccolò Piccinino]] in soccorso di Lucca, all'epoca nemica di Firenze. Firenze, estremamente debole dal punto di vista militare, fu salvata grazie all'intervento di [[Francesco Sforza]] (all'epoca al soldo dei Veneziani, coalizzati con Firenze contro Milano) nella battaglia di Barga (1437)<ref>{{Cita|Bosisio|pp. 362-363}} e {{Cita|Machiavelli|p. 396}}.</ref>. Fu però nel 1440 che si giunse allo scontro decisivo: l'esercito milanese, guidato sempre dal Piccinino, fu battuto nella [[Battaglia di Anghiari]] (29 giugno 1440) dall'esercito fiorentino guidato dal cugino di Cosimo, Bernadetto de' Medici, dal filo-mediceo [[Neri di Gino Capponi (1388-1457)|Neri di Gino Capponi]] e da [[Michele Attendolo|Micheletto Attendolo]]<ref name=":0" />. I sette anni successivi videro un progressivo avanzamento della lega veneto-fiorentina: l'indebolimento del Visconti (favorito dall'atteggiamento caparbio di Piccinino) permise a Venezia di assoggettare [[Ravenna]] (1441), mentre i Fiorentini ottennero la dedizione della città di [[Sansepolcro]], acquistata per 25.000 fiorini da [[papa Eugenio IV]]<ref>{{Cita|Bosisio|p. 363}}. La somma di 25.000 fiorini si può stimare equivalente a circa 2.800.000 Euro e 5.000.000.000 di lire italiane in uso fino al 2002</ref>.

Dal punto di vista strettamente mediceo, estremamente importante fu l'anno 1435, per il fatto che Cosimo ebbe l'opportunità di conoscere personalmente Francesco Sforza, col quale strinse presto legami amichevoli<ref>{{Cita|Pizzagalli|p. 33}} e {{Cita|Young|p. 68}}.</ref> che saranno fondamentali per la svolta delle alleanze in seguito alla morte di Filippo Maria e alla conquista del ducato da parte del [[capitano di ventura]]<ref>{{Cita|Kent}}:{{Citazione| Nella sua voluminosa corrispondenza, sia ufficiale sia privata, il M[edici] dimostra un notevole interesse e una notevole competenza nella strategia militare. Definito «un condottiere d’huomini» (De Roover, 1953, p. 472), il M[edici] fu ammiratore dei più esperti capitani di ventura del suo tempo, che furono impiegati dal Comune fiorentino durante la guerra contro Lucca, tra il 1429 e il 1433. Strinse amicizia con Niccolò Mauruzzi da Tolentino, Micheletto Attendolo e, più tardi, con Francesco Sforza. Un componimento poetico pubblicato da Lanza e attribuito al M[edici] è indirizzato a Francesco Sforza e vi si esprime l’ammirazione per il condottiero secondo i principî che per il M[edici] erano necessari nella politica, nella vita e nell’arte.}}</ref>.

===== 1447-1464: il rovesciamento delle alleanze e la Pace di Lodi =====
[[File:Italia - Pace di Lodi (1454).png|left|thumb|L'Italia all'indomani della firma della pace di Lodi (1454)]]
{{Vedi anche|Pace di Lodi}}Gli anni seguenti alla morte di Filippo Maria (1447-1450) furono decisivi per l'ulteriore rafforzamento di Cosimo all'interno di Firenze. Il Medici, infatti, da un lato entrò in rotta con Venezia per questioni di carattere commerciale e finanziario<ref>{{Cita|Menniti Ippolito}}:{{Citazione|Le motivazioni dello scontro erano molteplici: alle contese territoriali tra Milano e Venezia, si aggiungevano i contrasti tra Firenze e Venezia in materia di presenza di mercanti toscani nei mercati orientali...}}</ref> e, dall'altro, aveva la necessità di un potente alleato che venisse in soccorso della famiglia Medici qualora fosse stata in pericolo. Inoltre, Cosimo temeva che un'eventuale vittoria della [[Repubblica di Venezia|Serenissima]] rafforzasse ulteriormente il suo potere militare a discapito dell'indebolito [[Ducato di Milano]], determinando una rottura della politica dell'equilibrio<ref>{{Cita|Bosisio|p. 364}}. Dello stesso parere anche {{Cita|Guicciardini|p. 85}}.</ref> e la cessazione dell'attività del Banco Medici in terra meneghina<ref group="N">{{Cita|Parks|p. 130}} ricorda la creazione di una filiale del Banco a Milano col fine di aiutare Francesco Sforza nella gestione del potere. Nel quadro del rovesciamento delle alleanze, infatti, lo Sforza e il Ducato di Milano erano geograficamente più vicini rispetto a Venezia, cosa per cui poteva risultare più conveniente stabilire buoni rapporti con Milano piuttosto che con la città lagunare, anche perché la guerra continua con uno Stato così potente era deleteria per l'erario fiorentino ({{Cita|Young|p. 82; p. 84}}).</ref>. La vittoria di Francesco Sforza e la sua proclamazione a duca di Milano (ottenuta grazie a numerose sovvenzioni economiche da parte di Cosimo<ref name="B364">{{Cita|Bosisio|p. 364}}.</ref>) permise al capofamiglia mediceo di ottenere un importante alleato, anche se dovette lottare per far accettare l'alleanza con l'odiata Milano<ref>{{Cita|Kent}} e {{Cita|Young|p. 84}}.</ref>. 

Se il cambio d'alleanza fu inizialmente dettato principalmente per l'interesse della fazione medicea, l'opinione pubblica fiorentina si rivolse unanime contro Venezia allorché questa, irritata per i dissidi con Firenze, s'alleò con [[Ludovico di Savoia]], con [[Alfonso V d'Aragona|Alfonso d'Aragona]] [[Regno di Napoli|re di Napoli]] e la [[Repubblica di Siena]]<ref name="B364"/>. L'alleanza di Venezia con quest'ultima, acerrima nemica di Firenze per il predominio in [[Toscana]], suscitò un'ondata di sdegno nella Signoria, spingendo definitivamente la politica estera fiorentina in direzione sforzesca<ref>{{Cita|Machiavelli|pp. 523-524}}.</ref>. La guerra che Venezia portò contro lo Sforza si protrasse stancamente fino al 1454, allorché fu stipulata la pace di Lodi grazie alla mediazione di Cosimo de' Medici e di [[papa Niccolò V]], quest'ultimo intimorito per la [[Assedio di Costantinopoli (1453)|caduta di Costantinopoli]] in mano a [[Maometto II]] dell'[[1453|anno precedente]]<ref name="B364"/>.[[File:Firenze-bolla-unione.jpg|thumb|La [[Bolla pontificia|bolla]] ''Laetentur Coeli'' firmata, al termine delle sessioni conciliari (6 luglio 1439), da papa Eugenio IV e dall'imperatore Giovanni Paleologo. La bolla, scritta sia in [[Lingua latina|latino]] sia in [[Lingua greca antica|greco]], fu supervisionata dal dotto [[Congregazione camaldolese|monaco camaldolese]] [[Ambrogio Traversari]] e dal Bessarione<ref>{{Cita|Cappelli|p. 119}}.</ref>.]]

==== Il Concilio di Firenze ====
{{Vedi anche|Concilio di Basilea, Ferrara e Firenze}}
Estremamente importante per il rafforzamento del prestigio di Cosimo all'interno e all'esterno di Firenze fu il Concilio Ecumenico che si tenne a Firenze nel 1439. In quell'anno, grazie a cospicue elargizioni in denaro, Cosimo riuscì a convincere [[Papa Eugenio IV]] (già residente a Firenze dal 1434 a causa di una sommossa capeggiata dai [[Colonna (famiglia)|Colonna]] a Roma<ref>{{Cita|Hay}}:

{{Citazione|Gli effetti di tale espediente furono di breve durata, e l'incapacità del papa di controllare lo Sforza lo spinse a servirsi di [[Giovanni Maria Vitelleschi]], che con estrema brutalità sottomise i [[Colonna]] e i loro alleati. Davanti a loro nel 1434 il papa era dovuto scappare da Roma in barca lungo il corso del [[Tevere]] fino al mare, dove aveva preso una galera per [[Pisa]] e di lì si era recato a Firenze.}}
</ref>) a spostare il [[Concilio di Basilea, Ferrara e Firenze|Concilio da Ferrara a Firenze]], nel quale si stava discutendo l'unione tra [[Chiesa cattolica|Chiesa latina]] e [[Chiesa ortodossa|Chiesa bizantina]]<ref>{{Cita|Hay}}:

{{Citazione|Frattanto i Greci, vale a dire l'imperatore Giovanni VIII Paleologo, il patriarca di Costantinopoli e circa ventidue vescovi, avevano dato inizio a Ferrara ai negoziati per la riunificazione proseguiti dopo il gennaio 1439 a Firenze, dove E[ugenio] aveva trasferito il concilio.}}
</ref>. La presenza di delegati ecclesiastici cattolici e ortodossi nella città toscana non era soltanto fonte di prestigio per la piccola Repubblica e, di conseguenza, per Cosimo, ma anche per la stessa economia: la presenza di un evento di importanza mondiale rivolse gli sguardi dei sovrani italiani ed europei su Firenze, oltreché degli stessi mercanti attirati da quell'ambiente cosmopolita<ref>{{Cita|Young|p. 72}}.</ref>. 

L'arrivo dei delegati bizantini a Firenze, tra cui l'Imperatore [[Giovanni VIII Paleologo]] e il [[Patriarcato ecumenico di Costantinopoli|Patriarca di Costantinopoli]] [[Giuseppe II di Costantinopoli|Giuseppe]], con tutta una corte di colorati e bizzarri personaggi dall'Oriente, stimolò incredibilmente la fantasia della gente comune e ancora di più degli artisti fiorentini (in special modo [[Benozzo Gozzoli]] con il ciclo d'affreschi nella ''[[Cappella dei Magi]]''), tanto che da allora si iniziò a parlare di Firenze come della "nuova Atene". A questa pletora di letterati e prelati orientali, detentori dell'antica cultura ellenica, corrispose una straordinaria fioritura di studi della [[Platonismo|filosofia platonica]] e della [[letteratura greca]], avvenuta grazie alla costante presenza da allora di maestri originari di Bisanzio (tra i quali spiccano per importanza [[Giorgio Gemisto Pletone]] e il futuro [[Bessarione (cardinale)|cardinal Bessarione]]) e alla raccolta di codici greci nella biblioteca personale di Cosimo a [[Palazzo Medici Riccardi|Palazzo Medici]]<ref>{{Cita|Cappelli|p. 117}} e {{Cita|Young|p. 73}}.</ref>.
[[File:Pontormo - Ritratto di Cosimo il Vecchio - Google Art Project.jpg|left|thumb|[[Pontormo]]. ''[[Ritratto di Cosimo il Vecchio]]'', [[Pittura a olio|olio su tela]], 1518-1520 ca, [[Galleria degli Uffizi]].]]

=== Gli ultimi anni ===

==== Gli anni '50 ====
Al momento della stipulazione della pace di Lodi (1454), Cosimo aveva sessantaquattro anni. Afflitto dalla [[gotta]]<ref>{{Cita|Parks|p. 131}}.</ref> e avanzato ormai nell'età, il vecchio statista cominciò gradualmente a ridurre i suoi interventi nella politica interna e nella gestione degli affari economici del Banco. Nonostante questo progressivo defilarsi dalla scena pubblica, Cosimo continuò comunque a seguire le vicende della propria famiglia. Benché avesse lasciato la direzione del Banco al secondogenito [[Giovanni di Cosimo de' Medici|Giovanni]] e ai figli del deceduto fratello Lorenzo nel [[1453]]<ref>{{Cita|Young|p. 53}}.</ref>, il primogenito Piero lo descrisse ancora pochi mesi prima di morire come un "bene avventurato mercatante"<ref name=":0" />. Nella sfera propriamente politica, Cosimo lasciò le principali incombenze nelle mani di [[Luca Pitti]], il cui governo si dimostrò però estremamente impopolare<ref name="B364"/> nella risoluzione del dissesto economico della Repubblica dopo anni di guerra, stato che provocò agitazioni e la congiura (fallita) di Piero Ricci nel settembre del 1457<ref group="N">{{Cita|Hale|p. 54}}. Gli anni '50. a causa del conflitto, di un'epidemia di [[peste]] nel 1448 e un terremoto del 1453, aveva ridotto al lastrico l'economia fiorentina. A causa di queste difficoltà, i nemici di Cosimo cercarono di riportare le votazioni al ballottaggio e non col sistema mediceo degli accoppiatori. La congiura prima e il fallito ''golpe'' costituzionale poi permisero a Cosimo di rafforzare ulteriormente la sua posizione in città (''cfr.'' {{Cita|Parks|pp. 128-129}}).</ref>. Tra le ultime iniziative politiche compiute da Cosimo vi fu la nomina di [[Poggio Bracciolini]] a Cancelliere della Repubblica (1454-1459), dopo che l'umanista fu costretto ad allontanarsi da Roma in seguito a degli screzi col giovane [[Lorenzo Valla]]<ref>{{Cita|Cappelli|pp. 210-211}}.</ref>.

==== Lutti familiari e morte ====
[[File:Tomb of Cosimo il Vecchio.jpg|thumb|La tomba di Cosimo il Vecchio, posta nella [[cripta]] della [[Basilica di San Lorenzo (Firenze)|basilica di San Lorenzo]], Firenze. Si può notare l'epigrafe che il figlio Pietro scrisse per il padre, la cui traduzione risuona: «Piero de' Medici si curò di fare per il padre».]]
Cosimo, ai primi degli anni '60, aveva raggiunto la ragguardevole età di settant'anni. Poco prima di morire, Cosimo ebbe il dolore di veder morire il prediletto figlio Giovanni<ref>{{Cita|Parks|p. 132}}.</ref>, nel 1463. Nonostante gli avesse dato parecchio dispiacere per la condotta di vita, Cosimo pianse amaramente il figlio scomparso<ref>{{Cita|Cesati|p. 27}}.</ref>: da un lato perché Cosimo riponeva in lui tutte le speranze per la successione, visto il pessimo stato di salute in cui versava il primogenito Piero, continuamente afflitto dalla gotta; dall'altro, per la popolarità di cui Giovanni godeva in città<ref>{{Cita|Young|p. 106}}. Si ricorda inoltre un aneddoto, riportato da {{Cita|Machiavelli|p. 572}}, secondo cui Cosimo, subito dopo la morte del figlio Giovanni, si sarebbe fatto portare in lettiga per le varie stanze del Palazzo di Via Larga commentando: «Questa è troppo gran casa a sì poca famiglia».</ref>.

Entrato in una fase [[Disturbo depressivo|depressiva]], Cosimo preparò la sua successione affiancando al malato figlio Piero alcuni suoi stretti collaboratori, quali [[Diotisalvi Neroni]]<ref name="med29">{{Cita|Cesati|p. 29}}.</ref>. Unica gioia negli ultimi anni di vita fu la presenza del giovanissimo nipote [[Lorenzo de' Medici|Lorenzo]], del quale ammirava l'intelligenza e lo spirito<ref name="med29" />: nonostante avesse soltanto quindici anni alla morte del nonno, Lorenzo era molto più maturo della sua età, cosa che spinse Cosimo, sul letto di morte, a raccomandare a Piero di dare a Lorenzo e al fratello di lui [[Giuliano de' Medici|Giuliano]] la migliore istruzione in campo politico<ref>{{Cita|Hake|p. 53}} e {{Cita|Young|pp. 106-107}}.</ref>. La morte colse Cosimo il 1º agosto del 1464 nell'amata [[Villa medicea di Careggi|villa di Careggi]], ove il vecchio statista amava trascorrere periodi di riposo in compagnia di [[Marsilio Ficino]] e dei membri dell'[[Accademia neoplatonica]]<ref name=":0" />.

==== I funerali e Cosimo ''pater patriae'' ====
La morte di Cosimo de' Medici fu accolta con lutto e costernazione all'interno sia di Firenze, sia negli altri potentati della Penisola. La Signoria, in segno di riconoscenza, desiderava che Cosimo ricevesse un solenne funerale, come se fosse morto un capo di Stato. Il figlio Piero, però, volle che fossero rispettate le volontà paterne e che fosse sepolto come un cittadino privato. Nonostante ciò, il nuovo capofamiglia dei Medici non poté rifiutare l'onore che la Signoria e il popolo decisero di tributare a Cosimo scrivendo, nel 1465, l'iscrizione ''Pater Patriae'' sulla lastra della sua tomba realizzata dal [[Andrea del Verrocchio|Verrocchio]], lastra posta all'incrocio della navata centrale col transetto posto dinnanzi all'altare della [[basilica di San Lorenzo (Firenze)|Basilica di San Lorenzo]]<ref name=":3">{{Cita|Cosimo il Vecchio}}.</ref>, in un luogo che nelle basiliche cristiane era di solito riservato alle [[Reliquia|reliquie]] dei santi ai quali era dedicata la chiesa<ref>L'intera vicenda del funerale e la dedicazione del titolo onorifico datogli ''post mortem'' è esposta in {{Cita|Young|p. 107}}.</ref>. La tomba si trova però nella cripta della Basilica.

== La politica culturale ==

=== Premesse ===
Anche il [[mecenatismo]] fu un'arma nelle mani di Cosimo, intesa come fine investimento propagandistico. Proteggendo gli artisti, finanziando i letterati e patrocinando la costruzione di edifici pubblici, ne decretò la consacrazione a ''pater patriae'' con cui verrà conosciuto presso i posteri. La sua straordinaria saggezza fu quella di non far dissociare mai il suo nome da quello di Firenze, permettendo così di mostrarsi ai suoi concittadini come un benefattore della cittadinanza, piuttosto che come un [[Oligarchia|oligarca]] altezzoso. Inoltre, Cosimo si interessò anche del restauro di edifici esterni a Firenze, talvolta distanti dal capoluogo toscano migliaia di [[Chilometro|chilometri]]: il Collegio degli Italiani di [[Parigi]], andato distrutto; e l'Ospizio dei Pellegrini di [[Gerusalemme]]<ref name=":3" />.

=== Opere pubbliche ===
{{Vedi anche|Rinascimento fiorentino}}
[[File:Chiesa di san marco, firenze 11.JPG|left|thumb|La [[Basilica di San Marco (Firenze)|basilica di San Marco]] a Firenze, annessa all'antico convento domenicano.]]

==== Il convento di San Marco ====
Cosimo, sul versante delle opere destinate al culto, fece ricostruire il [[Museo nazionale di San Marco|convento di San Marco]] a metà degli anni '30<ref name=":0" />, incaricando del progetto il favorito [[Michelozzo]]<ref>{{Cita|Cesati|p. 26}} e {{Cita|Parks|p. 109}}.</ref>, mentre commissionò al conventuale [[Beato Angelico]] la decorazione delle celle claustrali<ref>{{Cita|De Vecchi-Cerchiari|p. 136}}.</ref>, una delle quali fu destinata a suo uso qualora avesse avuto bisogno di meditare<ref>{{Cita|Young|p. 94}}.</ref>. In cambio dei 10.000 fiorini spesi per il restauro e per ogni oggetto (sacro o profano) necessario ai monaci<ref>{{Cita|Vespasiano da Bisticci|p. 252}}.</ref>, Cosimo convinse papa Eugenio IV a introdurre in quel monastero i [[Ordine dei frati predicatori|frati domenicani]], scacciando invece i [[Congregazione silvestrina|monaci silvestrini]] accusati di lassismo morale<ref>{{Cita|Parks|p. 108}}.</ref>. Cosimo, erede della libreria dell'umanista [[Niccolò Niccoli]], la trasportò nel convento di San Marco rendendo accessibile a chiunque la loro consultazione<ref>{{Cita|Vespasiano da Bisticci|pp. 252-253}}:{{Citazione|Non avendo Cosimo tanti libri che bastassino a una sì degna libreria, come è detta nella Vita di Nicolao Nicoli, tutti gli esecutori del testamento furono contenti per adempire la voluntà del testatore, che fussino in Santo Marco, a comune utilità di quelli che n'avessino bisogno; e in ogni libro, per memoria di chi fuorono, vi è come erano stati della redità di Nicolao Nicoli.}}</ref>.

==== La basilica di San Lorenzo ====
Cosimo inoltre portò avanti i lavori a [[Basilica di San Lorenzo (Firenze)|San Lorenzo]], iniziatisi nel 1419 dal padre e progettati da [[Filippo Brunelleschi]]<ref name=":4">{{Cita|De Vecchi-Cerchiari|p. 78}}.</ref>. Subito dopo la morte di Giovanni, nel 1429, assieme al fratello Lorenzo, incaricò [[Donatello]] del completamento e della decorazione della [[Sagrestia Vecchia]] (1428)<ref name=":4" />, assumendo con la morte di questi l'intero rifacimento della chiesa dedicata col nome del fratello defunto<ref name=":0" />.

==== La Badia Fiesolana ====
[[File:Le balze, veduta su badia fiesolana.JPG|left|thumb|Veduta della Badia Fiesolana]]
Antichissima chiesa risalente all'[[XI secolo]], successivamente distrutta in seguito alla sottomissione di [[Fiesole]] da parte di Firenze e poi ricostruita nel XV secolo, la [[Badia Fiesolana]] passò in mano prima dei [[Congregazione camaldolese|camaldolesi]], poi dei [[Ordine di San Benedetto|benedettini]] e infine degli [[Ordine di Sant'Agostino|agostiniani]] dopo il 1439. Fu proprio nel XV secolo che l'edificio e la comunità religiosa in generale conobbero il periodo di massimo splendore, grazie al mecenatismo di Cosimo de' Medici. Questi, nel 1456, incaricò Michelozzo e [[Filippo Brunelleschi]] di ristrutturare la chiesa e di abbellirla, oltre a dotare la comunità monastica di vari servizi all'avanguardia quali l'infermeria, e altri più ordinari quali invece il refettorio, varie sale per le riunioni dell'Ordine e, infine, una ricca biblioteca a usufrutto dei monaci<ref>Il contenuto della sezione è ricavabile dall'articolo sulla {{Cita|Badia Fiesolana}}.</ref>.

==== La fondazione della Biblioteca Laurenziana ====
[[File:Biblioteca laurenziana, sala lettura 03.JPG|thumb|[[Firenze]], [[Biblioteca Medicea Laurenziana|Biblioteca Laurenziana]], sala lettura]]
Nel 1444, Cosimo decise di rendere pubblico l'accesso della sua immensa biblioteca<ref>{{Cita|Young|p. 80}}.</ref>. [[Vespasiano da Bisticci]], curatore della [[Biblioteca Medicea Laurenziana|Biblioteca Medicea]] (poi soprannominata ''Laurenziana'' in quanto collegata colla [[Basilica di San Lorenzo (Firenze)|Basilica di San Lorenzo]]<ref>{{Cita|Biblioteca Medicea Laurenziana}}</ref>), ci descrisse molto dettagliatamente non soltanto l'imponente numero dei manoscritti ivi custoditi (più di duecento<ref group="N">Il numero, riportato da {{Cita|Vespasiano da Bisticci|p. 255}}, è assai ragguardevole per l'epoca, in quanto l'invenzione della [[stampa a caratteri mobili]] da parte del tedesco [[Johannes Gutenberg|Gutenberg]] avverrà poco meno di dieci anni dopo, nel 1450 ca.</ref>), ma anche la cura e la sollecitudine con cui il Medici volle che fosse completata e arricchita il prima possibile. I volumi conservati spaziano dai [[Padri della Chiesa]] ([[Origene (filosofo)|Origene]], [[san Girolamo]], [[Gregorio Nazianzeno|san Gregorio di Nazianzo]], [[Lattanzio]], [[Papa Gregorio I|san Gregorio Magno]], [[Tommaso d'Aquino|san Tommaso d'Aquino]] e [[Bonaventura da Bagnoregio|san Bonaventura da Bagnoregio]], per esempio<ref>{{Cita|Vespasiano da Bisticci|pp. 255-256}}.</ref>) ai filosofi e scrittori dell'antica Grecia e Roma ([[Aristotele]], [[Tito Livio]], [[Gaio Giulio Cesare|Cesare]], [[Gaio Svetonio Tranquillo|Svetonio]], [[Plutarco]], [[Valerio Massimo]], [[Publio Virgilio Marone|Virgilio]], [[Publio Terenzio Afro|Terenzio]], [[Ovidio]], [[Lucio Anneo Seneca|Seneca]], [[Tito Maccio Plauto|Plauto]]<nowiki/> e [[Prisciano]], sempre per citarne alcuni<ref>{{Cita|Vespasiano da Bisticci|p. 256}}.</ref>).

=== Il mecenatismo privato ===
Oltre alla costruzione di conventi e al patrocinio della cultura a favore del popolo fiorentino e della chiesa locale, Cosimo si dedicò anche alla realizzazione di ville e palazzi ad uso personale, chiamandovi artisti di grido quali: Donatello, autore del celebre ''[[David (Donatello)|David]]'' realizzato su commissione di Cosimo<ref name=":3" />; [[Filippo Lippi]], [[Paolo Uccello]], [[Luca della Robbia]], [[Lorenzo Ghiberti]], [[Desiderio da Settignano]], [[Andrea del Castagno]] e il già più volte citato Michelozzo<ref name=":3" />. 

==== Il palazzo di Via Larga e la Cappella dei Magi ====
[[File:Via larga stradano.jpg|thumb|[[Giovanni Stradano]], ''Giostra del Saracino in via Larga'', affresco, 1561, [[Palazzo Vecchio]] (sala di Gualdrada), Firenze. Il secondo palazzo sulla destra è l'attuale Palazzo Medici-Riccardi.]]
Non appena divenne il capofamiglia, Cosimo decise di costruire un [[Palazzo Medici Riccardi|palazzo in Via Larga]], l'attuale [[Via Cavour (Firenze)|Via Cavour]], i cui lavori durarono circa dieci anni<ref>{{Cita|Young|p. 77}}.</ref>. Inizialmente, interpellò come architetto il Brunelleschi ma, visto il progetto sontuoso che l'artista gli presentò, Cosimo preferì chiamare al suo servizio Michelozzo, che invece gli presentò un disegno molto più modesto<ref group="N">Anche se, come ricorda {{Cita|Young|p. 113}}, il Palazzo era considerato troppo sontuoso per un semplice cittadino, visto che superava in splendore le regge degli stessi re di Francia e d'Inghilterra, oltreché dell'imperatore di Germania.</ref>: era necessario, infatti, non suscitare l'invidia dei nemici politici di Cosimo. La decisione è sintetizzata con queste parole da Pierluigi De Vecchi ed Edda Cerchiari: 

{{Citazione|[Cosimo] continuava a improntare il suo comportamento a modelli derivati dallo [[stoicismo]] [[Marco Tullio Cicerone|ciceroniano]] (ricerca del bene comune e non del potere o del prestigio personali, moderazione, rifiuto dell'ostentazione). In tale chiave va interpretata la sobrietà delle opere di valenza anche pubblica da lui commissionate, come Palazzo Medici o il Convento di San Marco.|{{Cita|De Vecchi-Cerchiari|p. 127}}.}} 

Vent'anni dopo la conclusione del Concilio, Cosimo pensò di eternare quell'evento (cui contribuirono economicamente i Medici) commissionando, nel 1459, a [[Benozzo Gozzoli]] la decorazione della [[Cappella dei Magi|cappella]] privata all'interno del Palazzo Medici, con la raffigurazione della processione dei [[Magi (Bibbia)|Magi]], metafora del percorso mondano e spirituale della famiglia e del partito mediceo all'insegna della devozione<ref>{{Cita|De Vecchi-Cerchiari|p. 128}}.</ref>. 
[[File:Villa di careggi 07.JPG|venstre|thumb|La Villa di Careggi, costruita da Michelozzo, vide Cosimo trascorrervi buona parte del suo tempo, oltre ad assistere alle riunioni dei neoplatonici fiorentini.]]

==== Le ville medicee ====
Amante della vita di campagna, Cosimo diede inizio all'edificazione di alcune delle ville medicee, dove poter riposarsi dalla cura del governo e degli affari. Nel [[Mugello]], per esempio, fece ristrutturare da Michelozzo le ville di famiglia del [[Villa medicea del Trebbio|Trebbio]] e di [[Villa medicea di Cafaggiolo|Cafaggiolo]]<ref name=":3" />. A [[Villa medicea di Careggi|Careggi]] fece pure costruire la [[Villa medicea di Careggi|villa]] dove si svolse gran parte della sua vita familiare. 

=== L'umanesimo mediceo ===
{{Vedi anche|Umanesimo fiorentino}}

==== Premesse ====
Se oggi possiamo ammirare i grandi capolavori del Rinascimento, fu grazie al rinnovamento culturale perpetrato da [[Francesco Petrarca]] e favorito poi dai regimi rinascimentali nel corso del XV secolo. Infatti, l'[[umanesimo]] non fu soltanto un fenomeno importante dal punto di vista strettamente culturale (riscoperta dei [[Letteratura latina|classici]], sviluppo della scienza [[Filologia|filologica]], rivoluzione filosofica in base all'[[antropocentrismo]]), ma anche sul piano politico-pedagogico: i valori etici dell'antichità e la versatilità dell'ingegno che l'umanesimo favoriva era un ottimo mezzo per la formazione di un'eccellente classe dirigente al servizio dei principi<ref>{{Cita|Cappelli|pp. 125-126}}.</ref>. Inoltre, la promozione delle arti e del pensiero da parte di una determinata dinastia era un potente strumento di promozione della propria immagine: Cosimo de Medici ne fu uno dei primi (se non il più grande) sostenitore.

==== Un umanesimo elitario ====
[[File:Annuncio dell'angelo a Zaccaria - Marsilio Ficino - Cristoforo Landino - Agnolo Poliziano.jpg|thumb|[[Domenico Ghirlandaio]], (da sinistra a destra) ''Marsilio Ficino, [[Cristoforo Landino]] e [[Agnolo Poliziano]]'', particolare tratto dall'''Annuncio dell'angelo a [[Zaccaria (Nuovo Testamento)|Zaccaria]]'', [[affresco]], 1486-1490, [[Basilica di Santa Maria Novella]], Firenze]]
La politica culturale di Cosimo fu improntata, come già ricordato prima, alla promozione dell'immagine della sua casata e di Firenze stessa. Aiutato da intellettuali di primo calibro come il vecchio [[Niccolò Niccoli]], il già citato [[Carlo Marsuppini|Marsuppini]] (che succedette a Leonardo Bruni come Cancelliere della Repubblica) e da [[Vespasiano da Bisticci]], Cosimo promosse un umanesimo profondamente distante da quello della prima metà del '400 fiorentino: non più civile e omaggiante nei confronti delle tre corone volgari ([[Dante Alighieri]], [[Francesco Petrarca]] e [[Giovanni Boccaccio]]), ma totalmente classicheggiante e impregnato di una profonda vocazione filosofica. Per questi motivi, infatti, Cosimo e il suo ''entourage'' si scontrarono con gli umanisti [[Leon Battista Alberti]] e [[Francesco Filelfo]]: il primo, "reo" di aver patrocinato il ''certamen coronario'' sulla poesia lirica volgare nel 1441, fu costretto a lasciare Firenze<ref group="N">L'Alberti era fortemente critico verso il monolinguismo della cultura umanistica fiorentina che, con l'avvento di Cosimo nel 1434, era diventata l'espressione del rinnovamento culturale mediceo. Perciò fu costretto ad allontanarsi da Firenze per prendere la strada ecclesiastica. Si veda [[Umanesimo|Cappelli]], pp. 309-310</ref>; il secondo, per aver letto Dante nello ''Studium'' nell'anno accademico 1431-32, fu l'oggetto di feroci invettive da parte di Niccolò Niccoli e di Carlo Marsuppini. Per comprendere le motivazioni di tale attenzione nei confronti della politica verso la realtà culturale dell'epoca, bisogna ricondursi alla dimensione "propagandistica" che la seconda serviva alla prima, come esposto chiaramente da Paolo Viti: 

{{Citazione|Nel 1431-32 lesse e commentò - primo fra gli umanisti - Dante nello Studio, come palese atto di omaggio per il figlio più illustre di Firenze, in ossequio ad una politica culturale della fazione oligarchica dominante nella Repubblica, che proprio dalla riscoperta di Dante traeva, allora, uno dei principali motivi di affermazione civica: e per questa ''[[Lectura Dantis]]'' il F[ilelfo] si scontrò con la fazione medicea che, pretestuosamente, cercò di ostacolarlo in vari modi.|{{Cita|Viti}}}} 

==== Il neoplatonismo fiorentino ====
L'incontro con i due dotti [[Neoplatonismo|neoplatonici]] bizantini [[Giorgio Gemisto Pletone|Pletone]] e [[Bessarione (cardinale)|Bessarione]] al Concilio del 1439 diede a Cosimo l'idea di creare un fulcro per la diffusione delle teorie di [[Platone]] in terra italiana, di cui Firenze doveva essere il fulcro propulsore, aumentandone così il prestigio culturale e politico<ref>{{Cita|Kent}}:{{Citazione|L’interesse del M[edici] per le idee neoplatoniche si espresse con il patrocinio dell’attività di Marsilio Ficino, figlio del primo medico di famiglia dei Medici.}}</ref>. Fortemente attratto dalla somiglianza tra platonismo e [[cristianesimo]], Cosimo e i membri dell'Accademia (tra cui spiccavano Marsilio Ficino e [[Cristoforo Landino]]) intesero promuovere questa visione religiosa. [[Nicola Abbagnano]] riassume così la ''[[weltanschauung]]'' neoplatonica fiorentina: 

{{Citat|Nel platonismo i seguaci dell'Accademia, e specialmente Marsilio Ficino e Cristoforo Landino, vedevano la sintesi di tutto il pensiero religioso dell'antichità, e quindi anche del cristianesimo e perciò la più alta e vera religione possibile [...] L'accordo di questa teologia col cristianesimo si spiegava col riconoscere una fonte comune delle dottrine religiose di Platone e di [[Mosè]]...Cosicché il ritorno al platonismo non significava, per i seguaci dell'Accademia platonica, un ritorno al paganesimo, ma piuttosto un rinnovamento del cristianesimo, con la sua riduzione alla fonte originaria, che sarebbe stata appunto il platonismo.|{{Cita|Abbagnano|pp. 66-67}}}}
[[File:Corpus Hermeticum.jpg|venstre|thumb|Il manoscritto in latino del ''Corpus hermeticum'' curato da Marsilio Ficino, datato 1471]]
L'intellettuale di maggior spicco del suo ''entourage'' che lo aiutò in questo progetto fu [[Marsilio Ficino]], figlio del primo medico di famiglia dei Medici al quale Cosimo rimase legato da profondi vincoli d'amicizia<ref>''Cfr.'' per le informazioni biografiche, la voce del [[Dizionario biografico degli italiani|DBI]] curata da {{Cita|Vasoli}}.</ref>. Grazie alla competenza e all'erudizione di Ficino, Cosimo fondò l'[[Accademia neoplatonica]]<ref>{{Cita|Vasoli}}:{{Citazione|Si sa però che egli [Ficino] indicò proprio questi anni come il tempo della rinnovata Accademia platonica che si sarebbe formata a Careggi sotto la protezione di Cosimo.}}</ref>, luogo ideale per il ritrovo degli umanisti ove potevano scambiarsi le varie teorie filosofiche, dando in tal modo una svolta radicale all'umanesimo fiorentino: dagli interessi "concreti" e pratici propri dell'umanesimo civile della prima metà del secolo, si passò a un'attività [[Speculazione|speculativa]] e [[Contemplazione|contemplativa]], sintomo della fine delle libertà civili e del dominio mediceo<ref>{{Cita|Garin|p. 94}} e {{Cita|Ferroni|p. 36}}.</ref>. 

A favorire la diffusione della filosofia platonica fu però anche la scoperta del ''[[Corpus hermeticum]]'' per opera del suo scrittore privato, il monaco [[Leonardo da Pistoia (monaco)|Leonardo da Pistoia]]. Questi fu incaricato da Cosimo di reperire per suo conto antichi manoscritti in lingua greca e latina nei territori dell'ormai scomparso [[Impero bizantino]]. Nel 1460, durante un viaggio in [[Macedonia (regione storica)|Macedonia]], il monaco scoprì i quattordici libri del testo greco di [[Ermete Trismegisto]]: si trattava della [[Manoscritto|copia originale]] appartenuta a [[Michele Psello]], risalente all'[[XI secolo]]. Ritornato a Firenze, Leonardo da Pistoia consegnò il testo a Cosimo de' Medici che non più tardi del 1463 incaricò Marsilio Ficino di tradurre dal greco al latino<ref>Per l'intera vicenda storico-filologica, si veda {{Cita|Kristeller|p. 238}}.</ref>.

== Attività bancaria ==
[[File:Medici Bank mark, Firenze, Panciatichi 71.jpg|thumb|[[Biblioteca Nazionale Centrale di Firenze]], ''Ms. Panciatichi 71, fol. 1r.'', XV secolo riportante il timbro usato dalla Banca Medici per l'autenticazione dei documenti finanziari e commerciali. ]]
{{Vedi anche|Banco dei Medici}}Sotto la sua direzione il [[Banco dei Medici|Banco Medici]], che gestì da 1420 al 1464, divenne uno dei pilastri della finanza italiana ed europea, tanto che Cosimo riuscì a raddoppiare, al momento della sua morte, il patrimonio paterno<ref>{{Cita|Young|p. 88}}.</ref>. Fondato nel 1397 dal padre Giovanni, questi lasciò la sua gestione ai figli Cosimo e Lorenzo a partire dal 1420, quando il Banco era diventato il principale finanziatore del papato con filiali a Roma, a Firenze e a Venezia<ref>{{Cita|Porisini|pp. 366-367}}.</ref>. Nel corso dei decenni successivi Cosimo, che era il più dotato dei due fratelli nella gestione degli affari<ref name=":5">{{Cita|Porisini|p. 367}}.</ref>, estese l'influenza anche nel resto d'Europa: nel 1439 aprì una filiale nella città fiamminga di [[Bruges]], centro importantissimo per il commercio internazionale; nel 1446, invece, Cosimo estese la sua rete anche a [[Londra]]<ref>{{Cita|Parks|p. 100}}.</ref>. Dopo la morte del fratello Lorenzo nel 1440, Cosimo viene affiancato nella gestione del patrimonio finanziario mediceo da Giovanni Benci<ref>{{Cita|Parks|p. 101}}.</ref>, insieme con il quale estende ulteriormente l'influenza del banco mediceo: nel catasto del 1457, si sono aggiunte le filiali di [[Milano]] (aperta nel 1452 e retta da [[Pigello Portinari]], divenuto l'uomo di fiducia dell'amico e alleato di Cosimo, il duca [[Francesco Sforza]]<ref>{{Cita|Parks|pp. 149-150}}.</ref>), [[Ginevra]] e [[Avignone]], oltre al banco minore di [[Ancona]] aperto già nel 1441<ref name=":5" />. Grazie a questi dati, si può comprendere il successo di Cosimo in politica estera, il favore dei sovrani nei suoi confronti al momento del primo esilio e la grande reputazione di cui lui godeva. Inoltre, grazie alla sua immensa fortuna, Cosimo influì nella politica interna anche di Paesi stranieri e molto più potenti militarmente, quali il [[Regno d'Inghilterra]]: [[Edoardo IV d'Inghilterra|Edoardo IV]], esponente della [[Casa di York]] in lotta con quella dei [[Casa di Lancaster|Lancaster]] nella [[Guerra delle due rose]] (1455-1485), riuscì a mantenere l'esercito grazie ai numerosi sussidi finanziari che Cosimo gli passava<ref>{{Cita|Young|p. 89}}.</ref>.

Nel patrimonio personale del Medici figuravano inoltre numerose botteghe artigiane in città, ereditate dal padre o da lui comprate. Nel catasto del 1427, per esempio, Cosimo possedeva due lanifici (cui nel 1433 si aggiunse un [[Seta|setificio]]) che, benché non rendessero quanto i suoi cambi, davano comunque lavoro a parecchi operai e stimolavano il commercio cittadino, oltre a consolidare la posizione medicea presso gli strati popolari<ref>{{Cita|Parks|p. 74}}.</ref>.

== Giudizio storiografico ==
[[File:Portrait of Niccolò Machiavelli by Santi di Tito.jpg|venstre|thumb|[[Santi di Tito]], ''Niccolò Machiavelli'', [[Pittura a olio|olio su tela]], seconda metà del XVI sec., Palazzo Vecchio, Firenze.]]

=== I giudizi di Guicciardini e di Machiavelli ===
Nonostante avesse oppresso ''de facto ''ogni iniziativa politica diversa da quella impostata dalla fazione medicea, Cosimo gettò le basi della fortuna non soltanto della famiglia (continuate poi dal figlio Piero e dal nipote Lorenzo), ma anche di Firenze e, per questi due aspetti, meritandosi presso gli scrittori a lui contemporanei, un atteggiamento ondivago<ref>{{Cita|Kent}}, non a caso, scrive, riguardo i giudizi storiografici dei contemporanei, che:

{{Citazione|La fama del M[edici] presso gli scrittori contemporanei fu alterna: criticato per l’accentramento del potere nelle sue mani, fu però anche apprezzato per la sua saggezza e il suo equilibrio, nonché per il suo successo.}}
</ref>. La chiave del successo di Cosimo fu, di fatto, la moderazione: in una città come Firenze, ostile a ogni tipo di dittatura, egli lasciò una parvenza di libertà, non ergendosi esplicitamente mai al di sopra degli altri uomini politici, ma comportandosi sempre come un modesto cittadino. [[Francesco Guicciardini]], nelle sue ''[[Storie Fiorentine]]'', tratteggiò così la figura del Medici:

{{Citazione|Fu tenuto uomo prudentissimo; fu ricchissimo più che alcuno privato, di chi s'avessi notizia in quella età; fu liberalissimo, massime nello edificare non da cittadino, ma da re. Edificò la casa loro di Firenze, San Lorenzo, la Badia di Fiesole, el convento di San Marco, Careggio; fuori della patria sua in molti luoghi, eziando in Ierusalem; [...] e per lo stato grande, chè fu circa a trenta anni capo della città, per la prudenzia, per la ricchezza e per la magnificenzia ebbe tanta riputazione, che forse dalla declinazione di Roma insino a' tempi sua nessuno cittadino privato n'aveva avuta mai tanta...|{{Cita|Guicciardini|p. 93}}}}

Inoltre, tratteggiando la figura dell'altrettanto celebre nipote, Lorenzo il Magnifico, Guicciardini, benché apprezzasse di entrambi le qualità politiche e umane, riconobbe la palma della grandezza a Cosimo: a differenza del nipote, infatti, Cosimo fu un abile finanziere, un magnifico promotore del mecenatismo pubblico (al contrario di Lorenzo che si concentrò principalmente nell'edilizia privata); al contrario, Lorenzo fu indiscutibilmente più versato nelle lettere e nelle arti del nonno Cosimo<ref>{{Cita|Guicciardini|pp. 182-183}}.</ref>.

[[Niccolò Machiavelli]], nelle ''Istorie Fiorentine'', fu più esaustivo del suo contemporaneo Guicciardini, elencando tutti i meriti e le opere buone compiute dal Medici. Ecco l'''[[explicit]]'' del libro VII:

{{Citazione|Non di meno morì pieno di gloria, e con grandissimo nome nella città e fuori. Tutti i cittadini e tutti i principi cristiani si dolgono con Piero suo figliuolo della sua morte, e fu con pompa grandissima da tutti i cittadini alla sepultura accompagnato, e nel tempio di San Lorenzo sepellito, e per publico decreto sopra la sepultura sua PADRE DELLA PATRIA nominato. Se io, scrivendo le cose fatte da Cosimo, ho imitato quelli che scrivono le vite de’ principi, non quelli che scrivono le universali istorie, non ne prenda alcuno ammirazione, perché, essendo stato uomo raro nella nostra città, io sono stato necessitato con modo estraordinario lodarlo.|{{Cita|Machiavelli|p. 573}}}}

=== Storiografia moderna e contemporanea ===
Il giudizio altalenante su Cosimo de' Medici continuò fino in piena età moderna. Più volte descritto come il ''Signore'' di Firenze già dal nipote Lorenzo, Cosimo fu in realtà «un uomo assolutamente convinto di avere i requisiti migliori per servire la sua patria come cittadino di primo piano, patrocinatore e protettore»<ref name=":0"/>.{{Casato dei Medici (1434-1532)}}
Osannato dai Medici quando, con [[Cosimo I de' Medici|Cosimo I]] (1537-1574), i Medici diventarono prima [[Sovrani di Toscana|duchi di Firenze]] e poi [[Granducato di Toscana|granduchi di Toscana]] nel 1569<ref>Si ricordino gli affreschi di [[Giorgio Vasari]], ''Storie di Cosimo il Vecchio'', in [[Palazzo Vecchio]] commissionati su ordine di Cosimo I (cfr. {{Cita|Cosimo il Vecchio}}).</ref>, la storiografia tardo-settecentesca (scomparsa la dinastia medicea nel 1737 con la morte di [[Gian Gastone de' Medici|Gian Gastone]]) e quella successiva si divisero tra chi considerava Cosimo «un tiranno cinico, egoista e borghese» come lo svizzero [[Jean Charles Léonard Simonde de Sismondi|Simonde de Sismondi]]<ref>{{Cita|Young|p. 109}}.</ref> e chi, come gli storici George Frederick Young, John Rigby Hale, Tim Parks e altri, vi hanno visto un governo illuminato e saggio, nonostante la soppressione delle libertà repubblicane.

== La personalità ==
[[File:Cosimo Pater Patriae.jpg|venstre|thumb|La statua di Cosimo de' Medici nel [[Galleria degli Uffizi|Loggiato del Palazzo degli Uffizi]], Firenze.]]

=== L'uomo politico ===
In base alle testimonianze dei suoi contemporanei, la figura di Cosimo de' Medici rispecchia quella di un ottimo politico, capace di mantenersi in equilibrio rispettando le libertà repubblicane e nel contempo mantenersi al potere lasciando a uomini di sua fiducia i posti chiave dell'amministrazione della Repubblica. Guicciardini parla di «prudenzia» quale termine chiave della psicologia del Medici<ref>{{Cita|Guicciardini|p. 93}}.</ref>, e lo stesso concetto è accolto da Hale<ref>{{Cita|Hale|p. 46}}:{{Citazione|Come uomo prudente, dignitoso, riservato e severo che aveva larghi interessi in gioco nell'ordine interno e nella prospettiva cittadina...}}</ref>. Lo stesso [[Vespasiano da Bisticci]], suo bibliotecario e amico, si sofferma sulla prudenza quale caratteristica principale dell'animo di Cosimo:

{{Citazione|Ritornando a Cosimo, quanto era cauto nelle sua risposte, dove consiste assai la prudenza d'uno uomo [...] Tutte le sue risposte erano condite col sale. Erano moltissimi cittadini che, per li casi loro, andavano a Cosimo per consiglio.|{{Cita|Vespasiano da Bisticci|p. 261}}}}Di natura cordiale, amichevole e sincera<ref group="N">Sempre secondo la testimonianza di {{Cita|Vespasiano da Bisticci|p. 263}}, Cosimo fu «liberalissimo, e massime con tutti gli uomini che conosceva che avessino qualche virtù». Sempre in {{Cita|Vespasiano da Bisticci|pp. 261-262}} sono riportati casi di persone che, lamentandosi di Cosimo, egli le fece chiamare per dimostrare l'infondatezza delle loro accuse, ricordando molto l'atteggiamento mostrato da [[Traiano]] nei confronti di semplici cittadini.</ref>, Cosimo era capace nel contempo anche di estrema severità nella gestione dello Stato. Secondo la testimonianza di Machiavelli Cosimo, a chi gli rimproverava l'esilio nei confronti degli Albizzi e dei loro simpatizzanti, rispose con la celebre frase:

{{Citazione|Com'egli era meglio città guasta che perduta: e come due canne di panno rosato facevano un uomo da bene; e che gli stati non si tenevano con i paternostri in mano|{{Cita|Machiavelli|p. 570}}}}Tale atteggiamento si può riscontrare, nel caso specifico, nei confronti dell'umanista [[Francesco Filelfo]]. A causa dei dissidi per la sua politica culturale antitetica a quella imposta da Cosimo, Filelfo fu oggetto di un attentato il 18 maggio 1433 da parte di tal Filippo Casali, ma l'umanista pensò che dietro il mandante ci fosse la ''longa manus'' del Medici<ref>{{Cita|Viti}}:

{{Citazione|Il 18 maggio 1433 [...] fu ferito al volto con un coltello da Filippo Casali, del contado di Imola, e la cicatrice gli sarebbe rimasta per sempre. Nel successivo processo lo stesso rettore dello Studio, Girolamo Broccardi - col quale il F[ilelfo] già in precedenza aveva avuto violenti scontri - si accusò come mandante, ma il clamore del fatto e il clima di generale conflittualità portarono a vedere, dietro il sicario, Cosimo de' Medici.}}
</ref>.

=== La vita privata ===
[[File:Cristofano dell'Altissimo (attr.), Contessina de' Bardi.jpg|thumb|[[Cristofano dell'Altissimo]], ''Ritratto postumo di Contessina de' Bardi'', olio su tela, 1570-80 ca, [[Galleria Palatina]], Firenze. Il matrimonio tra Cosimo e Contessina fu dettato dalla necessità di ricevere quel prestigio perché i Medici acquisissero influenza nella vita politica cittadina.|sinistra]]Della vita privata di Cosimo, molte informazioni ci provengono da Vespasiano da Bisticci, il quale ci informa di parecchi aneddoti riguardanti il suo patrono: la grandissima memoria<ref>{{Cita|Vespasiano da Bisticci|p. 258}}.</ref>, la passione per l'agricoltura che dimostrò nella cura dell'orto del Convento di San Marco<ref>{{Cita|Vespasiano da Bisticci|p. 259}}.</ref>, la liberalità verso gli uomini di cultura e gli artisti, coi quali non si limitava al semplice patronato. Vespasiano, all'inizio della voce biografica dedicata al Medici, ricorda infatti:

{{Citazione|Ritornando a Cosimo, egli ebbe tanta perizia delle lettere latine, che fu più, che a uno cittadino grande, pieno di tante occupazioni, non si conveniva. Fu molto volto alla gravità, e a usare con uomini grandi e alieni da ogni leggerezza...Era molto affezionato agli uomini dotti, e conversava volentieri con tutti; e massime con frate Ambrogio degli Agnoli, e con messer [[Leonardo Bruni|Lionardo d'Arezzo]], con Nicolao Nicoli, con messer Carlo d'Arezzo, con messer Poggio [Bracciolini].|{{Cita|Vespasiano da Bisticci|pp. 246-247}}}}Nei rapporti coi propri familiari, Cosimo mantenne, in linee generali, ottimi rapporti sia con la moglie Contessina, che con i due figli Giovanni e Piero<ref>{{Cita|Hale|p. 25}}.</ref>. Della moglie di Cosimo, si ricorda che «Contessina de' Bardi è un'ottima moglie, tutta dedita alla cura della casa e dei due figli»<ref>{{Cita|Cesati|p. 97}}.</ref>, e questa visione emerge anche dalle trentacinque lettere conservate nell'''Archivio Medici avanti il Principato''<ref name=":6">{{Cita|Contessina de' Bardi}}.</ref>. 

Unico neo nella sua vita coniugale fu un'avventura extraconiugale con una giovane schiava [[Adighè|circassa]] di nome Maddalena comprata a Venezia e da cui ebbe un [[figlio naturale]], [[Carlo di Cosimo de' Medici|Carlo]] (1428/1430 circa-1492), ecclesiastico di notevole importanza e futuro [[canonico]] del [[Duomo di Prato]]<ref>{{Cita|Carlo di Cosimo}}.</ref>. Nonostante la sua condizione di figlio naturale, Carlo fu accolto da Contessina come figlio suo, ed educato insieme ai suoi fratellastri<ref name=":6" />.

{{clear}}

== Ascendenza ==
{| class="wikitable"
|-
| rowspan="16" align="center" |'''Cosimo de' Medici'''
| rowspan="8" align="center" |'''Padre:'''

[[Giovanni di Bicci de' Medici|Giovanni de' Medici]]
| rowspan="4" align="center" |'''Nonno paterno:'''

[[Averardo di Bicci de' Medici|Averardo "di Bicci" de' Medici]]
| rowspan="2" align="center" |'''Bisnonno paterno:'''

Salvestro "Chiarissimo" de' Medici<ref>{{Cita|Young|p. 25}}.</ref>
| align="center" |'''Trisnonno paterno:'''

[[Averardo II de' Medici|Averardo de' Medici]]<ref>{{Cita|Young|p. 24}}.</ref>
|-
| align="center" |'''Trisnonna paterna:'''

Mandina Arrigucci
|-
| rowspan="2" align="center" |'''Bisnonna paterna:'''

Lisa Donati<ref>{{Cita|Daniell}}.</ref>
| align="center" |'''Trisnonno paterno:'''

Sinibaldo Donati
|-
| align="center" |'''Trisnonna paterna:'''

?
|-
| rowspan="4" align="center" |'''Nonna paterna:'''

[[Giacoma degli Spini]]<ref>{{Cita|Giovanni de' Medici}} e {{Cita|Daniell, 2}}.</ref>
| rowspan="2" align="center" |'''Bisnonno paterno:'''

Francesco Spini
| align="center" |'''Trisnonno paterno:'''

?
|-
| align="center" |'''Trisnonna paterna:'''

?
|-
| rowspan="2" align="center" |'''Bisnonna paterna:'''

?
| align="center" |'''Trisnonno paterno:'''

?
|-
| align="center" |'''Trisnonna paterna:'''

?
|-
| rowspan="8" align="center" |'''Madre:'''

[[Piccarda Bueri]]
| rowspan="4" align="center" |'''Nonno materno:'''

[[Edoardo Bueri]]
| rowspan="2" align="center" |'''Bisnonno materno:'''

?
| align="center" |'''Trisnonno materno:'''

?
|-
| align="center" |'''Trisnonna materna:'''

?
|-
| rowspan="2" align="center" |'''Bisnonna materna:'''

?
| align="center" |'''Trisnonno materno:'''

?
|-
| align="center" |'''Trisnonna materna:'''

?
|-
| rowspan="4" align="center" |'''Nonna materna:'''

?
| rowspan="2" align="center" |'''Bisnonno materno:'''

?
| align="center" |'''Trisnonno materno:'''

?
|-
| align="center" |'''Trisnonna materna:'''

?
|-
| rowspan="2" align="center" |'''Bisnonna materna:'''

?
| align="center" |'''Trisnonno materno:'''

?
|-
| align="center" |'''Trisnonna materna:'''

?
|}

== Matrimonio e discendenza ==
Cosimo si sposò con [[Contessina de' Bardi]] nel [[1415]]<ref name=":0" />, figlia di Giovanni Conte di Vernio e di Emilia Pannocchieschi dei Conti di Elci. Dal matrimonio nacquero: 
* [[Piero il Gottoso|Piero detto ''il Gottoso'']] (1416-1469), sposo di [[Lucrezia Tornabuoni]] e padre di [[Lorenzo de' Medici|Lorenzo]] e di [[Giuliano de' Medici]]. 
* [[Giovanni di Cosimo de' Medici|Giovanni]] (1421-1463), sposo di Ginevra degli Alessandri da cui non ebbe discendenza.

Cosimo ebbe inoltre il già ricordato figlio naturale [[Carlo di Cosimo de' Medici|Carlo]], avuto tra il 1428 e il 1430.

== Cultura di massa ==
La figura di Cosimo de' Medici è centrale nella serie televisiva ''[[I Medici (serie televisiva)|I Medici]]'', dove il fondatore della potenza medicea è interpretato da [[Richard Madden]]<ref>{{Cita|I Medici}}</ref>.

== Note ==
=== Esplicative ===
<references group="N" />

=== Bibliografiche ===
{{references}}

== Bibliografi ==
* {{Citat bog|forfatter=[[Nicola Abbagnano]]|curatore=Nicola Abbagnano|titel=La filosofia del Rinascimento|collana=Storia della filosofia|anno=1995|editor=TEA|by=Milano|volume=3|cid=Abbagnano|ISBN=88-7819-721-1}}
* {{Cita libro|titolo=BARDI, Lotta, detta Contessina|url=http://www.treccani.it/enciclopedia/bardi-lotta-detta-contessina_%28Dizionario_Biografico%29/|accesso=10 aprile 2016|anno=1964|editore=Istituto dell'Enciclopedia Italiana|città=Roma|volume=6|cid=Contessina de' Bardi|SBN=IT\ICCU\RAV\0018864}}

* {{Cita libro|autore=[[Mario Ascheri]]|titolo=Istituzioni Medievali|anno=1994|editore=Il Mulino|città=Bologna|cid=Ascheri 1994|SBN=IT\ICCU\RLZ\0224367}}
* {{Cita libro|autore=Martina Bianca|titolo=Martino V|collana=Enciclopedia dei Papi|volume=2|editore=Istituto dell'Enciclopedia Italiana|città=Roma|anno=2000|url=http://www.treccani.it/enciclopedia/martino-v_%28Enciclopedia_dei_Papi%29/|accesso=24 settembre 2015|SBN=IT\ICCU\USS\0002454|cid=Bianca}}
* {{Cita libro|autore=[[Vespasiano da Bisticci]]|titolo=Vite di uomini illustri del secolo XV|url=https://archive.org/stream/bub_gb_bRx9coasrrsC#page/n3/mode/2up|accesso=29 marzo 2016|anno=1859|editore=Barbera, Bianchi e Comp.|città=Firenze|cid=Vespasiano da Bisticci|SBN=IT\ICCU\SBL\0416595}}
* {{Cita libro|autore=Alfredo Bosisio|curatore = Federico Curato|titolo = Il Basso Medioevo|collana = Storia Universale|anno = 1968|editore = Istituto geografico De Agostini|città = Novara|volume = IV|cid = Bosisio|SBN=IT\ICCU\SBL\0106101}}
* {{Cita libro|autore = Guido Cappelli|titolo = L'Umanesimo da Petrarca a Valla|anno = 2010|editore = Carocci|città = Roma|ISBN = 978-88-430-5405-3|cid = Cappelli}}
* {{Cita libro|autore = Franco Cesati|titolo = I Medici - storia di una dinastia europea|anno = 1999|editore = Mandragora|città = Firenze|ISBN = 88-85957-36-6|cid = Cesati}}
* {{Cita libro|autore=Pierluigi De Vecchi e Elda Cerchiari|titolo=Dal Gotico Internazionale alla Maniera Moderna|anno=2004|editore=Bompiani|città=Milano|volume=2, tomo I|collana=Arte nel Tempo|cid=De Vecchi-Cerchiari|ISBN=978-88-450-4221-8}}
* {{Cita libro|autore=Giulio Ferroni|curatore=Giulio Ferroni|titolo=La letteratura dell'Umanesimo|collana=Storia della letteratura|anno=2006|editore=Mondadori|città=Milano|volume=4|cid=Ferroni|SBN=IT\ICCU\IEI\0251205}}
* {{Cita libro|autore=[[Eugenio Garin]]|titolo=L'umanesimo italiano|edizione=3|anno=2000|editore=Laterza|città=Roma-Bari|cid=Garin|ISBN=88-420-4501-2}}
* [[Francesco Guicciardini]], ''Storie fiorentine'', ora in{{Cita libro|autore = Francesco Guicciardini|titolo = Storie fiorentine dal 1378 al 1509|anno = 1998|editore = Biblioteca universale Rizzoli|città = Milano|curatore = Alessandro Montevecchi|ISBN = 88-17-17233-2|cid = Guicciardini}}
* {{Cita pubblicazione|autore=Paul Oskar Kristeller|anno=1938|titolo=Marsilio Ficino e Lodovico Lazzarelli. Contributo alla diffusione delle idee ermetiche nel Rinascimento|rivista=Annali della R. Scuola Normale Superiore di Pisa. Lettere, Storia e Filosofia|città=Pisa|volume=7|numero=2/3|pp=237-262|cid=Kristeller|ISSN=03938573}}
* {{Cita libro|autore=George Frederick Young|curatore=Giuseppina Taddei Saltini|titolo=I Medici|anno=1987|editore=Salani|città=Firenze|cid=Young|ISBN=88-7782-003-9}}
* {{Cita libro|autore=Denys Hay|titolo=Eugenio IV|url=http://www.treccani.it/enciclopedia/eugenio-iv_%28Enciclopedia-dei-Papi%29/|accesso=31 marzo 2016|anno=2000|editore=Istituto dell'Enciclopedia Italiana|città=Roma|cid=Hay|SBN=IT\ICCU\USS\0002454}}
* {{Cita libro|autore=John Rigby Hale|curatore=Maurizio Papini|titolo=Firenze e i Medici|anno=1980|editore=Mursia|città=Milano|cid=Hale|SBN=IT\ICCU\RLZ\0045253}}
* {{DBI|autore = Antonio Menniti Ippolito|nome = Francesco I Sforza, duca di Milano|anno = 1998|nomeurl = francesco-i-sforza-duca-di-milano |accesso = 1º settembre 2015|cid=Menniti Ippolito|volume = 50}}
* {{Cita libro|autore=Dale Kent|titolo=Medici, Cosimo de'|collana=Dizionario Biografico degli Italiani|volume=73|URL=http://www.treccani.it/enciclopedia/cosimo-de-medici_(Dizionario-Biografico)/|accesso=10 maggio 2015|editore= Istituto della Enciclopedia italiana|città=Roma|anno=2009|SBN=IT\ICCU\RMS\2456358|cid = Kent}}
* {{Cita libro|autore = [[Niccolò Machiavelli]]|titolo = Storie fiorentine|url=https://archive.org/stream/bub_gb_6olrx8eqDPYC#page/n5/mode/2up|accesso=29 marzo 2016|anno = 1863|editore = presso Giosuè Rondinella|città = Napoli|cid=Machiavelli|SBN=IT\ICCU\RAV\0223525}}
* {{Cita libro|autore = Indro Montanelli e Roberto Gervaso|titolo = L'Italia dei Secoli d'oro|anno = 2000|editore = Rizzoli|città = Milano|collana = Storia d'Italia|ISBN = 88-17-11813-3|ed = 4|cid = Montanelli-Gervaso}}
* {{Cita libro|autore = Tim Parks|titolo = La fortuna dei Medici: finanza, teologia e arte nella Firenze del Quattrocento|anno = 2008|editore = Oscar Mondadori|città = Milano|ISBN = 978-88-04-57218-3|curatore = Silvia Artoni|cid = Parks}}
* {{Cita libro|autore=Daniela Pizzagalli|titolo=Tra due dinastie. Bianca Maria Visconti e il ducato di Milano|anno=1988|editore=Camunia|città=Milano|cid=Pizzagalli|ISBN=88-7767-011-8}}
* {{Cita pubblicazione|autore=Giorgio Porisini|data=Aprile - Giugno 1971|titolo=Gli affari dei Medici|rivista=Studi Storici|numero=2|cid=Porisini|sbn=IT\ICCU\UBO\2819767|ISSN=00393037}}
* {{Cita libro|autore=Nicolai Rubinstein|titolo=The government of Florence under the Medici (1434-1494)|anno=1966|editore=Clarendon Press|città=Oxford|cid=Rubinstein|OCLC=504431}}
* {{Cita libro|autore=[[Ernesto Sestan]]|curatore=Giorgio Chittolini|titolo=Le origini delle signorie cittadine: un problema storico esaurito?|anno=1979|editore=Il Mulino|città=Bologna|pp=53-75|collana=La crisi degli ordinamenti comunali e le origini dello Stato del Rinascimento|cid=Sestan 1979|SBN=IT\ICCU\SBL\0338782}}
* {{Cita libro|autore=[[Giovanni Tabacco]]|titolo=Egemonie sociali e strutture del potere nel medioevo italiano|anno=1974|editore=Einaudi|città=Torino|cid=Tabacco 1974|SBN=IT\ICCU\PUV\0431633}}
* {{Cita libro|autore=Ingeborg Walter|titolo=MEDICI, Piero de'|url=http://www.treccani.it/enciclopedia/piero-de-medici_%28Dizionario-Biografico%29/|accesso=29 marzo 2016|anno=2009|editore=Istituto dell'Enciclopedia Italiana|città=Roma|volume=73|cid=Walter|SBN=IT\ICCU\RMS\2456358}}
* {{Cita libro|autore = K. Dorothea Ewart Vernon|titolo = Cosimo de' Medici|anno = 1899|editore = MacMillan|città = Londra|url = https://archive.org/details/cosimodemedici00vernuoft|accesso = 10 maggio 2015|lingua = Inglese|cid = Vernon|sbn =IT\ICCU\TO0\0348814 }}
* {{Cita libro|autore = Marcello Vannucci|titolo = Le donne di Casa Medici|anno = 2006|editore = Newton & Compton Editori|città = Roma|ISBN = 88-541-0526-0|cid = Vannucci}}
* {{Cita libro|autore=Cesare Vasoli|titolo=FICINO, Marsilio|url=http://www.treccani.it/enciclopedia/marsilio-ficino_%28Dizionario-Biografico%29/|accesso=8 aprile 2016|anno=1997|editore=Istituto dell'Enciclopedia Italiana|città=Roma|volume=47|cid=Vasoli|SBN=IT\ICCU\IEI\0109350]}}
* {{Cita libro|autore=Paolo Viti|titolo=Filelfo, Francesco|url=http://www.treccani.it/enciclopedia/francesco-filelfo_(Dizionario-Biografico)/|accesso=8 aprile 2016|collana=Dizionario Biografico degli Italiani|anno=1997|editore=Istituto dell'Enciclopedia Italiana|città=Roma|volume=47|cid=Viti|SBN=IT\ICCU\IEI\0109350}}
* {{Cita libro|autore=[[Pasquale Villari]]|titolo=La storia di Girolamo Savonarola e de' suoi tempi|editore=Le Monnier|città=Firenze|anno=1930|SBN=IT\ICCU\RLZ\0249666|cid=Villari}}

== Voci correlate ==
* [[Medaglia di Cosimo il Vecchio]]
* [[Ritratto di Cosimo il Vecchio]]
* [[Storia di Firenze]]
* [[Lorenzo de' Medici]]
* [[Banco dei Medici]]

== Altri progetti ==
{{interprogetto|commons=Category:Cosimo de' Medici}}

== Collegamenti esterni ==
* {{Cita web|url = http://www.palazzo-medici.it/mediateca/it/Scheda_Giovanni_di_Bicci|titolo = Giovanni di Averardo detto Bicci (1360-1429)|accesso = 10 maggio 2015|editore =Palazzo Medici Riccardi |data = 2007|cid=Giovanni de' Medici}}
* {{Cita web|url = http://www.palazzo-medici.it/mediateca/it/Scheda_Cosimo_il_Vecchio|titolo = Cosimo il Vecchio (1389-1464)|accesso = 10 maggio 2015|editore =Palazzo Medici Riccardi |data = 2007|cid=Cosimo il Vecchio}}
* {{Cita web|url = http://www.palazzo-medici.it/mediateca/it/Scheda_Carlo_di_Cosimo|titolo = Carlo di Cosimo (1428/30-1492)|accesso = 9 aprile 2016|editore =Palazzo Medici Riccardi |data = 2007|cid=Carlo di Cosimo}}
* {{Cita web|url=https://www.geni.com/people/Salvestro-de-Medici/6000000007299712660|titolo=Salvestro de' Medici|autore=Gene Daniell|editore=Geni|data=19 novembre 2014|cid=Daniell|accesso=31 marzo 2016}}
* {{Cita web|url=https://www.geni.com/people/Jacopa-Spini/6000000007305672988|titolo=Jacopa Spini|autore=Gene Daniell|editore=Geni|data=19 novembre 2014|cid=Daniell, 2|accesso=31 marzo 2016}}
* {{Cita web|url=http://www.bml.firenze.sbn.it/it/cenni_storici.htm|titolo=Biblioteca Medicea Laurenziana - Cenni storici|editore=Biblioteca Medicea Laurenziana|data=2001 – 2016|cid=Biblioteca Medicea Laurenziana|accesso=14 giugno 2016}}
* {{Cita web|url=http://movieplayer.it/serietv/i-medici_4624/cast/|titolo=I Medici|accesso=26 ottobre 2016|editore=movieplayer.it|cid=I Medici}}

{{Box successione
|tipologia=regnante
|carica = [[Sovrani di Toscana|Signore ''de facto'' di Firenze]]
|immagine=FlorenceCoA.svg
|periodo = [[1434]]-[[1464]]
|precedente = –
|successivo = [[Piero il Gottoso]]
}}
{{Medici}}
{{Controllo di autorità}}
{{Portale|Biografie|Firenze|Medici}}
{{vetrina|giorno=18|mese=giugno|anno=2016|valutazione=Wikipedia:Riconoscimenti di qualità/Segnalazioni/Cosimo de' Medici|arg=biografie|arg2=storia}}
[[Categoria:Medici (famiglia)|Cosimo de' Medici]]
[[Categoria:Membri dell'Accademia neoplatonica]]
[[Categoria:Bibliofili|Cosimo]]
Skabeloner der er brugt på denne side:
Skabelon:- (vis kildekode) (beskyttet)
Skabelon:Age (redigér)
Skabelon:Alder (vis kildekode) (etableret bruger-beskyttet)
Skabelon:Box successione (redigér)
Skabelon:Casato dei Medici (1434-1532) (redigér)
Skabelon:Cita (redigér)
Skabelon:Cita libro (redigér)
Skabelon:Cita pubblicazione (redigér)
Skabelon:Cita web (redigér)
Skabelon:Citat (vis kildekode) (semibeskyttet)
Skabelon:Citat bog (redigér)
Skabelon:Citazione (redigér)
Skabelon:Clear (vis kildekode) (beskyttet)
Skabelon:Controllo di autorità (redigér)
Skabelon:DBI (redigér)
Skabelon:Death date and age (redigér)
Skabelon:Hlist/styles.css (vis kildekode) (skabelonredaktør-beskyttet)
Skabelon:Infoboks (vis kildekode) (skabelonredaktør-beskyttet)
Skabelon:Infoboks monark (vis kildekode) (semibeskyttet)
Skabelon:Interprogetto (redigér)
Skabelon:MONTHNAME (vis kildekode) (etableret bruger-beskyttet)
Skabelon:MONTHNUMBER (vis kildekode) (semibeskyttet)
Skabelon:Medici (redigér)
Skabelon:Portale (redigér)
Skabelon:References (redigér)
Skabelon:Vedi anche (redigér)
Skabelon:Vetrina (redigér)
Skabelon:Wikidata image (vis kildekode) (skabelonredaktør-beskyttet)
Modul:Infoboks (vis kildekode) (skabelonredaktør-beskyttet)
Modul:Infoboks/styles.css (vis kildekode) (skabelonredaktør-beskyttet)
Modul:InfoboxImage (vis kildekode) (skabelonredaktør-beskyttet)
Modul:Navbar (vis kildekode) (skabelonredaktør-beskyttet)
Modul:Navbar/configuration (vis kildekode) (skabelonredaktør-beskyttet)
Modul:Navbar/styles.css (vis kildekode) (skabelonredaktør-beskyttet)
Returnér til Bruger:Loran1212/sandkasse.
Hentet fra "https://da.wikipedia.org/wiki/Bruger:Loran1212/sandkasse"