ЕЭБЕ/Молдавия

Молдавия (румын. Moldova) — одно из придунайских княжеств, составляющее вместе с Валахией королевство Румынии. Документ от 1574 г. устанавливает факт проживания евреев в М. в правление Романа I (1391—1394) и Александра Доброго (1401—1433); оба эти правителя дали евреям хризобуллы, предоставлявшие им право повсеместного жительства, а также некоторые другие льготы. В правление Стефана Великого (1457—1504) в Сучаве, тогдашней столице М., были евреи, торговавшие рогатым скотом. У Стефана при дворе был, в качестве интенданта, еврей Исаак бен-Вениамин Шор, который был возведен в звание логофета. В начале XVI в. еврейское население М. стало заметно усиливаться благодаря иммиграции из Польши и Германии. Стефан Молодой, желая населить М. христианами, а не евреями, стал предоставлять первым, эмигрировавшим преимущественно из Львова, всевозможного рода льготы, а при Петре Рареше уже начались правовые ограничения евреев, у которых, как и у армян, стали отбирать лошадей. В 1579 г. Петр Хромой изгнал евреев из М.; изгнание, однако, было непродолжительно, и во всяком случае при Стефане Томше II (1612) они уже снова стали селиться в М. Хотя господарь Иммануил-Арон вступил на молдавский трон при сильной поддержке со стороны еврея-дипломата Соломона Ашкенази и, как многие утверждают, сам был еврейского происхождения, он был жесток к евреям. До появления в М. казаков Хмельницкого (1648) господарь Василий Лупулл, издав против евреев некоторые ограничения, в общем, однако, относился к евреям благосклонно, но под влиянием казацких бесчинств начались и в М. избиения евреев; жестокости эти возобновились в 1652 г., когда в М. явился сын Богдана Хмельницкого, чтобы просить руки дочери Василия Лупулла; в это время много евреев эмигрировало из М.; впрочем, к этому же времени относится и появление евреев во многих местах М., где их раньше совершенно не было, так как одновременно с эмиграцией происходило и расселение их по территории М. Тогда же началась организация евреев в общины, во главе которых был поставлен хахам-баша (haham-bascha), назначаемый господарем и имевший власть не только над евреями М., но и Валахии. Хахам-баша пользовался большими привилегиями, функции его были скорее светского, нежели религиозного характера, но в большинстве случаев он назначался из пользовавшихся известностью раввинов; под его властью во главе каждой значительной общины находились vekie haham bаcha (помощники его); кроме того, имелись также и нотабли, назначаемые господарями по рекомендации хахам-баши. В это время в М. было значительное число евреев; это видно из того, что секретарями Саббатая Цеви были молдавские евреи, а также среди франкистов и хасидов встречается много молдаван. Зульцер утверждает (Geschichte des Transalpinischen Daciens, II, 150), что в середине XVIII в. в М. не было ни одного города и значительного местечка, где не существовало бы еврейской общины; на это указывает также большое количество раввинов и даянов в М. ко времени перехода Буковины к Австрии. Перепись 1803 г. устанавливает 4000 евреев плательщиков налогов, что, разумеется, не совсем точно, так как общины, вероятно, скрывали истинное число евреев, могущих платить налоги; многие (см. Verax), однако, считают эту цифру преувеличенной; в 1775 г. во всей М. было 70 тыс. плательщиков. Перепись 1803 г. указывает, что евреи жили во всех 24 молдавских городах, а также во многих деревнях и местечках. Значительное число евреев были pâmânteni, т. е. туземцами, а не иностранцами, как это утверждало румынское правительство, нарушая постановление Берлинского конгресса (Евр. Энц., IV, 246—248). Поселившиеся эмигранты легко принимались в число pâmânteni, которые, в сравнении с иностранными евреями, пользовались значительными привилегиями. В первой половине XIX в. число евреев заметно росло благодаря промышленному оживлению страны, в особенности увеличилось еврейское население в северной М., в частности в Яссах и Ботошанах. В 1859 г. евреи распределялись следующим образом по округам:

Всего евреев было 118922, а христиан 1206906. — Позднейшую статистику, равно как и историю М. — см. Румыния. — Ср.: Edm. Sincerus (псевдоним Шварцфельда), Les Juifs en Roumanie, Лондон, 1901; Verax, La Roumanie et les Juifs, Бухарест, 1903 (антисем. освещ.); M. Schwarzfeld, Meguilla lezicoron, Annuaire pour Israél, XIII, 1—9; W. Schmidt, Suczawa’s histor. Denkwürdigkeiten, Черновцы, 1876; Xenopol, Histoire des Roumains, 1896. Шварцфельд в Annuaire pour Israélites, в особенности VIII, IX, XI, XIII, ХVII и XIX тт.; см. также Jew. Enc., X, 512—517.

С. Л.‎6.