Economía mesta

Esti artículu o seición necesita un ameyoramientu no que cinca a la redaición, la gramática o la ortografía.

Referir a un modelu económicu que recurre al mercáu p'asignar los recursos, pero nel que l'Estáu intervién pa regular el so funcionamientu, incorpora elementos de la economía de mercáu llibre y de la economía planiada, o una propuesta na que coesistan la propiedá privada del capitalismu y la propiedá coleutiva del socialismu (polo xeneral, y non puramente, de forma estatal o pública) con cuenta d'incluyir nun sistema económicu considerancies sociales más amplies, por casu, ética, xusticia social, bienestar social, xestión sustentable del mediu ambiente, etc.^[1] Per otra parte, el términu nun ta exentu d'alderique, nin esiste una definición estricta comúnmente aceptada, yá seya n'inglés^[2] o en castellán^[3] (les definiciones varien d'alcuerdu al aspeutu consideráu central por distintos autores ). Asina, por casu, Jeffrey Sachs diz:

Bien. Creo en... lo que se llama una economía mesta: Los mercaos y tamién el gobiernu asumiendo los probes la responsabilidá pel mediu ambiente, pola infraestructura, y cuando contemplo les partes del mundu que funcionen meyor, gústenme enforma les economíes, por casu, nos países escandinavos, Noruega, Suecia y Dinamarca, onde tienen una economía de mercáu priváu, pero'l gobiernu tamién asume la responsabilidá del sector salú, la infraestructura básica, la educación, crea una distribución más equitativa del ingresu, y resuelve meyor los problemes medioambientales, y ye un pocu más xusta, creo... y tamién más estable que'l tipu de sistema de los Estaos Xuníos, que dexa muncha xente bien probe, y dexa munches coses al mercáu.^[4]

El sofitu teóricu más xeneral a esta propuesta atopar nel trabayu de Paul Samuelson:^[5][6]

Pa la nuesa sorpresa, esta 19a edición podría resultar una de les revisiones más importantes. Llamar la edición centrista (énfasis nel orixinal). Proclama'l valor de la economía mesta - una economía que combina la dura disciplina del mercáu cola xusticia del control gubernamental equitable.... Estudiando'l terrén, esta ye la nuesa conclusión. La historia económica confirma que nin el capitalismu ensin regulación nin la economía centralizada sobre-regulada pueden entamar efeutivamente la sociedá moderna”^[7]

Afirmóse que na actualidá la mayoría -si non toes- les economíes del mundu, incluyendo la de les naciones post-comunistes, son economíes mestes. Por casu, tantu la d'EEXX como la Cuba fueron descrites como economíes mestes^[8][9] y que “China, tamién, aprove una ilustración llamativa de la transición a la economía mesta.".^[10]

Nes pallabres d'Amartya Sen:

Nun hai nenguna economía nel mundu que nun seya una economía mesta. N'USA hai munches instituciones ("establishments" nel orixinal) controlaes pol gobiernu, mientres en munchos países socialistes ta dexándose la propiedá privada sobre la tierra. La cuestión ye que tipu d'equilibriu esiste y cual ye'l papel del gobiernu y del sector priváu.^[11]

El términu economía mesta foi introducíu al alderique económicu-políticu británicu na década de 1930^[12] por, ente otros, l'economista (d'enclinos socialista cristianu) R.H. Tawney,^[13] siendo darréu retomaes pol influyente políticu Anthony Crosland^[14] (de l'ala fabiana del partíu llaborista británicu) y otros, tales como Andrew Shonfield, tamién acomuñaos con esi sector; a pesar de lo cual visiones similares^[15] fueron espresaes pol líder conservador de la dómina, Harold Macmillan, convirtiéndose asina na base del consensu que caltuvo'l estáu de bienestar nesi país hasta la llegada de Margaret Thatcher.

Sicasí, entá con anterioridá yá se suxirieren propuestes qu'impliquen un aproximamientu mestu a los procesos económicos. Por casu, a nivel políticu, una variedá de propuestes que s'atopen tantu nel Socialismu democráticu y Democracia económica, como nel llamáu Lliberalismu social y New liberalism, etc, y, a nivel económicu con propuestes que pueden trazase per un sitiu a John Stuart Mill, quien propunxo tanto'l derechu de los trabayadores a nomar representantes a los órganos d'alministración de les empreses como una suxerencia xeneral en favor de les cooperatives de producción^[16] y, pol otru y quiciabes principalmente, a Knut Wicksell, quien, ampliando la investigación de Ricardo sobre la distribución de los ingresos, concluyó que, yá que la economía nun taba destinada a igualar la riqueza, tal como supunxeren los autores partidarios del llibre mercáu, precisábase la intervención del gobiernu p'amontar el bienestar social.

Na práutica ye difícil atopar sistemes económicos puros. Esto debe, a lo menos en parte, a que, per un sitiu, inclusive los proponentes orixinales de tales sistemes dexen espaciu pal funcionamientu siquier parcial de modelos distintos -o elementos de tales- dientro d'un esquema xeneral que correspondería a la so visión^[17] y, segundu, a que na realidá siempres hai llendes práutiques -si non d'otra cosa, temporales- a la implementación de tales propuestes. Dende esti puntu de vista dalgunos notaron que, al traviés de la historia, les autoridaes (gobiernos o estaos) tendieron a exercer a lo menos dalgún tipu de control sobre les actividaes económiques (impuestos, prohibición de comerciar ciertos productos, etc). Coles mesmes, siempres hubo una llende a la capacidá d'eses autoridaes pa exercer esi control en forma absoluta. Poro, la gran mayoría de les economíes al traviés de la historia podríen ser consideraes na práutica como economíes mestes.

A lo menos en parte de resultes de lo anterior, nun hai un consensu alrodiu de como definir esautamente les economíes de los países. Esto tien como resultáu -ente otros- que ye difícil estremar positivamente una economía mesta de los otros modelos.^[18][19]

Sicasí, tantu los proponentes de la economía mesta como otros suxeren que, yá que la mayoría de les propuestes económicu-polítiques impliquen ciertos elementos centrales ensin los cualos suxúrese- el proyeutu nun ye realizable (tales como un mercáu llibre o control estatal completu sobre'l mercáu); siendo, nesi sentíu, más alrodiu d'estaos ideales que realidaes observables y sicasí xeneralmente acepta llamase a una economía que tienda y busque esa situación ideal pol nome del oxetivu final, nun seria irracional denominar una economía como mesta cuando'l modelu difiera substancialmente d'esos proyeutos, especialmente si esa diferencia ye intencional.^[20]

En realidá ye difícil esperar que tal mixtura seya perfectamente banciada.^[21] Ye legitimo, arriendes d'ello, notar que delles economíes mestes tienden a cierta direición o caltienen ciertos elementos que pueden, o non, ser consideraos centrales o esenciales pa dalguna otra visión. Asina, por casu, la economía mesta tal como foi implementada n'Inglaterra caltuvo, en gran midida, el sistema de propiedá privada de los medios de producción, consecuentemente, foi denunciada como un disfraz o amenoración del capitalismu.^[22] Na otra mano, los partidarios del neolliberalismu denunciar, notando qu'introducía los control estatal sobre ciertos sectores económicos, como un primer pasu que llevaría irrevocablemente al socialismu y la dictadura^[23]

Lo anterior de fechu da orixe a problemes que tienen importantes repercusiones nel alderique tanto políticu como económicu."El verdaderu alderique güei xira en redol a atopar el balance correutu ente'l mercáu y el gobiernu. Dambos son necesarios. Cada unu puede complementar al otru. Esti balance va ser distintu dependiendo de la dómina y el llugar."^[24]

La propuesta de la economía mesta escarez, a diferencia d'otres propuestes principales d'organización de los sistemes económicos, d'una figura central o "padre fundador". Sicasí, los proponentes de la economía mesta acepten xeneralmente como proyeutu central el reemplazu de materies de principios o oxetivos ideolóxicos de llargu plazu — tales como poner los procesos y estructures económiques sol dominiu absolutu de yá seya la competencia o la cooperación o dar rienda suelta a la llibertá económica o la planificación — cola proposición que, na práutica, dambes perspectives tienen dalguna validez, d'alcuerdu a lo que se deseye llograr. Lo anterior implica que les decisiones al nivel más altu -d'economía política- nun pueden ser ayenes a, o independientes de, considerancies y oxetivos más amplies, tanto sociales como étiques. Lo económico ten de tar, nes pallabres de, primero Thorstein Veblen^[25] y, darréu, de Karl Polanyi,^[26] integrada ("empotrada" o 'enllastrada") col restu de les estructures sociales, alternativamente, amenaza con destruyiles. (ver Economía institucional y Democracia económica, etc).

Asina, por casu, Tawney argumenta que ".... Cualquier propuesta razonable d'organización económica tien de tomar en cuenta que, nun siendo que la industria vaya a tar paralizada por revueltes recurrentes por una humanidá injuriada, tien de satisfaer criterios que nun son puramente económicos".^[27] Na mesma vena Alfred Müller-Armack argumenta que: '"la economía tien qu'asitiase como una sirviente de la humanidá", al serviciu de coses supra-económicos, tales como valores humanos y culturales^[28] y que "Seria un error llaceriosu dar la xera de crear un orde social final al automatismu del mercáu".^[29]

Jeffrey Sachs argumenta que tales considerancies nun son, pa países afeutaos pola probeza, les "más apremiantes. El so mayor desafíu, y el más acuciosu, ye satisfaer les necesidaes básiques de los sos ciudadanos. Pero, pa cada vez más países, la reflexón de Thinley sobre les fontes máximes de bienestar non solo ye oportuna sinón urxente. Toos saben de qué manera'l consumerismo al estilu estauxunidense puede desestabilizar les rellaciones sociales y conducir a l'agresividá, la soledá, l'ambición y l'escesu de trabayu al puntu del escosamientu.... Cómo emponer a la economía por que produza felicidá sostenible -combinando bienestar material con salú humana, caltenimientu ambiental y resistencia psicolóxica y cultural- ye una cuestión que ye necesariu encetar perdayuri.".^[30]

Lo anterior implica que, al nivel más xeneral, les polítiques económiques d'una sociedá nun pueden tar constreñidas solamente por considerancia de crecedera y eficiencia económica, sinón que tien de tomar en cuenta criterio d'Equidad; Xusticia social; Estabilidá o integración (incluyendo tantu consensu políticu como Cohesión social); con cuenta de llograr un Desarrollu social y Desarrollu económicu entendíu como lo que Ignacy Sachs llama desenvolvimientu completu o "total".^[31]

Sicasí, non tolos modelos de la economía mesta tán d'alcuerdu alrodiu de cual seria l'aspeutu central a enfatizar. Dalgunos suxeren, a partir d'una propuesta por Abram Bergson^[32] que l'aspeutu central ye la capacidá d'eleición de los individuos y, a nivel coleutivu, la suma de tales eleiciones, consecuentemente, la función de la economía ye aprovir les bases materiales pa poder implementar tales decisiones, (ver Economía del bienestar).^[33] Pa quien fueron influyíos por Ernst Friedrich Schumacher, lo humanu ye una cuestión d'escala, y tien de tar n'harmonía colo natural (ver Lo pequeño ye formosu, Desarrollu sostenible, etc). Otros, basándose nuna propuesta, similar a la orixinal de Tawney pero desenvuelta independientemente polos partidarios del ordoliberalismo,^[34][35] argumenten que la economía tien de crear un orde éticu que ye la base de toa sociedá estable, lo que s'implementaría, práuticamente, al nivel distributivu.^[36]

Similarmente, hai diferencies respeuto al como tales polítiques tienen de ser implementaes. Por casu, pa dalgunos el Estáu (entendíu como la organización política de la sociedá) tien de descargar les sos obligaciones al nivel más altu, el de gobiernu, que les sos autoridaes son escoyíes col propósitu, y tienen, polo tanto la obligación, de dirixir, controlar y alministrar les instituciones comunes o cosa pública; ente que para otros lo funcional ye que los problemes sían resueltos pola autoridá al nivel más baxu, más cercana al problema mesmu (ver Principiu de subsidiariedad). Pa entá otros, los problemes tendríen de ser resueltos na midida de lo posible non por autoridaes polítiques sinón pola comunidá mesma, al traviés de formes y sistemes d'Organizaciones non gubernamentales —incluyendo Movimientos sociales; sindicales; sociedaes y asociaciones rexonales, llocales y xenerales, etc.

En rellación a esi últimu puntu, tanto Schumacher como David Schweickart suxeren que la considerancia fundamental nun tendría de ser alrodiu de la propiedá de los medios de producción, sinón el control sobre los mesmos: “el problema nun ta en tener qu'escoyer ente una economía planiada o una de mercáu, pero n'integrales dambes nun sistema democráticu”.^[37] N'otres pallabres, si asumimos que la economía tien d'incorporar oxetivos comunales, la forma más funcional de faelo ye poner les estructures económiques so control comuñal. Eso nun torgar, na visión d'esi autores, la ganancia personal nin la competencia, o, a nivel más xeneral, el funcionamientu del mercáu, pero asegura qu'esi funcionamientu correspuenda a los intereses comunales.

Obviamente, ye la crecedera'l qu'aprove los recursos tantu fiscales como más xenerales que faen posible el meyoramientu individual esencial pal Bien común y facilita l'altruísmu social, faciendo asina non solo más aceptable polítiques distributives a los sectores que económicamente tean en meyor situación pero creando tamién les circunstancies nes cualos tantu l'estáu como los sectores menos favorecíos nun precisen depender d'esa bona voluntá pa la implementación de tales polítiques. Pero igualmente obviu ye que si los frutos d'esa crecedera nun se distribúin equitativamente nuna sociedá, nun s'algamó'l propósitu:.^[38]" si la crecedera económica nun ye compartíu, el desenvolvimientu falló"^[39] (ver tamién Eficiencia distributiva).

Polo xeneral, toes eses suxerencies asumen que la persecución del interés común presupon el respetu a la llibertá d'escoyer y disentir pero tamién de participar, tantu d'individuos como de grupos, consecuentemente atópense dientro de les llendes establecíes pola democracia y l'estáu de derechu. Asina, por casu, Amartya Sen aduz que magar la democracia nun asegura'l desenvolvimientu, constitúi parte d'un paquete” ensin el cual nun puede habelo, N'otres pallabres, Sen suxer que la democracia ye una condición necesaria pero non abondu pa llograr esi desenvolvimientu verdaderu d'I. Sachs, pero la democracia en si nun puede ser evaluada solo con un criteriu instrumental de producir bienestar económico.^[40] Nes pallabres de Joseph E. Stiglitz: "ye importante recordar lo central: ésitu significa desenvolvimientu sostenible, equitativo y democráticu, que se concentra n'aumentar los niveles de vida, non solo midíos en términos de PNB.^[41]

Na busca de los oxetivos mentaos, los partidarios de la economía mesta reconocen trés actores llexítimos principales: l'estáu, los individuos como tales y un tercer sector, que puede ser llamáu'l sector comuñal o social,^[42] el cual inclúi les comunidaes llocales, cooperatives, sindicatos etc. (polo xeneral, toa aición comuñal independiente tantu del gobiernu como d'empreses privaes, lo que nel presente llámense ONGs o sociedá civil^[43]). Asina tantu J. Sachs^[44] como Stiglitz^[45] y Hai-Joon Chang^[46] enfatizan el papel vital de les comunidaes y la inclusión social, (vease Democracia participativa, Diálogu social y Sociedá civil) pa llograr desenvolvimientu.

La primera implementación institucional de tal modelu atópase na Constitución Mexicana de 1917 qu'establez inanbiguamente un réxime de propiedá tripartitu”: Propiedá o sector estatal, el de propiedá privada y la propiedá social (definida como “aquel compuestu por ejidos, organizaciones de trabayadores, cooperatives, comunidaes, empreses que pertenecen mayoritariamente o puramente a los trabayadores y, polo xeneral, toa forma d'organización social pa la producción, distribución y consumu de bienes y servicios socialmente necesarios.”.^[47] Regimes llegales similares pueden atopase ente aquellos sistemes influyíos pol keynesianismo, delles formes de socialismu (el sistema de l'antigua Yugoslavia reconocía formalmente la propiedá coleutiva” como distinta a la estatal), etc.

Esos sectores económicos son percibíos, a pesar de tar interrellacionaos, como básicamente independientes ente sigo. Esto quier dicir que l'actuar d'ellos tien oxetivos y motivaciones propies y autónomes, que nun tien de ser sometíu al control, depender de l'aición o escorrer los intereses, de los otros sectores. Por casu, díxose avera del sector social: "Nun somos a cencielles organismos non gubernamentales o ensin fines d'arriquecimientu. Tamos a favor de les persones y les comunidaes. Esta ye una poderosa manera d'afirmar la nuesa identidá ya independencia, el nuesu propósitu distintivu y esfera d'influencia".^[48] "Independientemente de la so estructura xurídica d'organización, la clave carauterística común ye que la so misión principal ye la creación de valor social, non valor económicu pa los sos dueños o emplegaos o'l valor de consumu de los sos veceros. La eleición d'una forma xurídica ye una decisión estratéxica impulsada por "los altos direutivos" o la asumciones sociales de los empresarios en rellación a cual estructura ufierta la mayor flexibilidá y mayor oportunidá pal llogru de los oxetivos sociales de la organización".^[49]

A pesar que ciertes actividaes empréstense más a l'aición por dalgún d'ellos, esos sectores nun tienen de ser percibíos como teniendo, polo xeneral, árees d'aición esclusiva. Asina por casu, nel área de la educación pueden coesistir tanto actores privaos como sociales y estatales. Lo mesmo asocede nel área financiera ya industrial, etc. (ver, por casu, banca social, empresa social, etc)

Nel esquema xeneral, les árees d'aición llexítima d'esos actores vense como: Sector priváu: les que xeneralmente se reconocen nel capitalismu, pero regulaes con cuenta de protexer o promover el interés públicu o social (por casu, estándares de salú y seguridá nel trabayu, proteición mediu ambiental, pagu d'impuestos con cuenta de financiar l'aición estatal, etc). Sector social: acutáu polo xeneral p'actividaes económiques ensin fines d'arriquecimientu (entendiendo por arriquecimientu les ganancies pagues a los que nun son trabayadores direutos nuna empresa) o de meyoramientu social (como por casu, Oxfam, Greenpeace, Cruz Bermeya, etc)

El papel del estáu ye más complexu: esi actor tien tantu la obligación d'implementar y asegurar que los otros actores respeten les regles del xuegu como la d'actuar económicamente tantu en ciertes árees como en ciertes circunstancies.

Les árees d'aición llexítima del estáu, nesta visión, son aquelles que se perciben tantu d'interés nacional xeneral como de conveniencia económica social. Por casu: l'estáu tien la obligación d'aprovir estabilidá económica xeneral na economía, accesu a tresportes n'igualdá de condiciones tanto a individuos como empreses. Lo mesmo con información, finances y servicios financieros, etc. Esto lleva a la creación de mecanismos que dexen tantu la emisión de dineru, control de la tases d'intereses (por casu, el Bancu Central y bancos o otros organismos financieros públicos (ver bancu)) mecanismos de divulgación y educación (educación estatal, biblioteques públiques, medios -radios, TVs, periódicos- estatales.) creación, caltenimientu y provisión de servicios de tresporte (ferrocarriles, llinies aérees, redes de caminos) xeneralmente subsidiados con cuenta de que sían accesibles al máximu de ciudadanos. Polo xeneral, tou lo que aportó a vistu como " servicios públicos"

Les circunstancies que legitiman o demanden aición estatal son aquelles qu'enzanquen o torguen l'aición privada o comunal. Esto puédese deber yá seya porque una cierta actividá nun da l'abonda ganancia como pa motivar a un empresariu priváu o porque los niveles d'inversión o plazu de torna d'esa inversión necesaria son demasiáu grandes o demasiáu llongures pa esos sectores. Tres exemplos clásicos ufiértense xeneralmente como ilustración de lo anterior: Primero: la provisión de servicios de tresporte (xeneralmente aéreos o marítimos) a rexones remotes o aisllaes nun país. Tresporte que debíu tanto a la distancia como a la cantidá de demanda xeneralmente nun produz un incentivu a l'aición privada pero que ye indispensable pa l'actividá económica (incluyendo la privada) nesa rexón. Segundu: la construcción de la Presa Hoover n'EE. XX., que demando la inversión de tales niveles de recursos económicos que s'afirma qu'ensin la intervención estatal nun se construyiría. Eses represa aportó a fundamental pal desenvolvimientu económicu de dellos estaos nesi país. Terceru: la provisión de servicios d'investigación y desenvolvimientu científicu, actividá que polo xeneral nun produz ganancies direutamente pero ye vista como esencial pal desenvolvimientu económicu de llargu plazu.

Ye necesariu caltener presente que, dende'l puntu de vista de los proponentes d'esta visión, les polítiques redistributivas son tantu una situación como una área que demanda aición estatal en cuasi cualquier futuru previsible.^[50] Esto por cuenta de dos factores centrales. Primero: la provisión de ciertos servicios -por casu, sanidá y salú pública- son d'interés xeneral, nel sentíu que falles yá seya xenerales o individuales neses árees pueden afectar negativamente a la totalidá de la sociedá, polo tanto ye d'interés común que la población polo xeneral tenga accesu a los meyores sistemes disponibles, sían o non capaces de pagar esi serviciu como individuos. Coles mesmes, tal accesu universal xenera economíes d'escala na provisión de tales servicios y crea un mercáu amplio y estable que promueve el desenvolvimientu d'aición tanto social como privada. Segundu: cualquier propuesta d'organización d'actividá económica razonable va xenerar desigualdaes sociales (na midida que nenguna propuesta actual promete igualdá de resultaos a nivel d'individuos) Inclusive posiciones en favor de la meritocracia suxeren que dalgunos van recibir más beneficios qu'otros, seya los que quier el criteriu que s'use pa midir l'esfuerciu o méritu. Proponentes de la economía mesta suxeren que mientres tal situación ye aceptable en rellación a munchos aspeutos del bienestar económico y social de los individuos, nun lo ye en toos, especialmente n'aspeutos básicos, tales como accesu a habitación salubre, educación, salú, seguridá, etc. Sigue entós que la necesidá de polítiques redistributivas ye de llargu plazu.

Convien notar que nesta perceición l'aición estatal nun indica o implica necesariamente que l'estáu tien d'apurrir un ciertu serviciu o efeutuar una cierta actividá direutamente más allá d'asegurar qu'esa provisión esista y este a disposición real de los ciudadanos. Por casu, la provisión d'un serviciu de tresporte a una área aisllada puede llevase a cabu non solo al traviés de que l'estáu seya los propietariu d'una llinia aérea, sinón tamién al traviés de la subvención d'una empresa yá seya privada o comuñal con cuenta d'aprovir el serviciu o inclusive al traviés d'una asociación ente l'estáu y dalguna empresa d'otros sectores (ver proyeutu públicu-priváu). Igualmente, la provisión de finances pa proyeutos mayores puede a cencielles significar que l'estáu yá seya garantiza los préstamos o les ganancies a les inversiones (otorgando, n'efeutu, el calter de monopolios a ciertes empreses).

Na actualidá'l criteriu más xeneralmente aceptáu pa decidir avera del puntu anterior provién de la xeneralización de la Condición de Samuelson,^[51] esto ye, cual aproximamientu ye más eficiente en rellación al oxetivu a llograr. Esto aplícase inclusive a la economía social, la que, d'alcuerdu a una propuesta de Charles Tiebout^[52] puede ser tratada como gastu públicu o estatal a nivel municipal^[53] (entendiendo polo municipal la división alministrativa a nivel llocal nun país). A pesar que la propuesta orixinal foi puramente teórica, tuvo una gran influencia tantu na práutica de polítiques económiques de gobiernos llocales como n'otros trabayos teóricos alrodiu de la estructuración de los servicios públicos polo xeneral. Esto llévanos naturalmente a considerar los aspeutos téunicos de les propuestes

Sicasí, y a pesar que tal perceición facilita y ordena el discursu políticu-social en rellación a gastos sociales, na midida que centra l'atención en ventayes comunes oxetives y medibles, promoviendo coles mesmes el desenvolvimientu de téuniques y conceutos d'utilidá social^[54][55] alegóse, en contra, qu'esti aproximamientu emprobez la visión tanto académica como social.^[56]

Un aspeutu relevante nesi contestu ye sobrar valoración histórica nes propuestes d'economía mesta — y nos analises económicos polo xeneral — de la competencia en rellación a la cooperación, sobre valoración espresada, por casu, na asunción que les comunidaes yeren incapaces por sigo mesmes de regular l'usu de recursos comunes (ver traxedia de los comunes). Esta situación ta empezando a camudar col trabayu d'Elinor Ostrom., la primer muyer en recibir el prestixosu Premiu Nobel d'Economía. La Real Academia de les Ciencies de Suecia escoyó a Ostrom "pol so analís d'alministración económica y l'organización de la cooperación" " afirmando que'l so trabayu demostró cómo los bienes comunes pueden ser alministraos de forma efeutiva por un grupu d'usuarios.",^[57] esto ye, ensin intervención de fuercies esternes —tales como'l gobiernu, etc — y ensin recurrir a la propiedá privada individual, dixebrada de la propiedá comunal.

Nes pallabres de Schumacher: “Lo qu'esta en xuegu nun ye la economía pero la cultura, non l'estándar de vida, pero la Calidá de vida. La economía y l'estándar de vida pueden fácilmente ser curiaos por un sistema capitalista, moderáu con un pocu de planificación ya impuestos redistributivos. Pero la cultura y, más xeneralmente, la calidá de vida solo pueden ser agora envilecidas por tal sistema,”.^[58]

Les propuestes práutiques y téuniques de la economía mesta estender dende aquelles que tán bien cercanes a la propuesta del mercáu llibre a les que s'averen a la del mercáu empobináu. Dada esa diversidá ye difícil faer daqué más que listarlas, amás de notar que toes incorporen non solo la competencia y cooperación sinón tamién considerancies de desenvolvimientu sostenible y economía social. Les propuestes inclúin:

• Economía de mercáu, que munchos consideren la variante de la economía mesta más cercana a la economía de mercáu llibre.
• El modelu xeneral o européu del estáu del bienestar, que de la mesma inclúi la economía social de mercáu (que busca estremase del capitalismu lliberal" y del 'marxismu" principalmente porque parte de la opción de que la economía ye una rellación humana que tien como finalidá ye desenvolvimientu individual y social y porque introduz como principiu económicu'l conceutu de moralidad, yá que al ser una actividá esencialmente humana nun puede esprendese de los principios éticos, morales y inclusive xurídicos del derechu natural.”^[59] el dirigismo y otres modalidaes a nivel de países.
• La economía de Planificación indicativa que puede ser percibida como la versión de la economía mesta más cercana a les economíes planiaes. Puede ser descrita como "la planificación qu'envolubra'l gobiernu d'un país capitalista estableciendo dellos oxetivos amplios a variables económiques básiques (por casu: inversión en industries estratéxiques, desenvolvimientu d'infraestructura, esportaciones) y trabayando con, non contra, el sector priváu pa llograles. A diferencia de la planificación central, esos oxetivos nun son llegalmente enforzables, consecuentemente l'axetivu "indicativu". Sicasí, los gobiernos van faer lo posible pa llogralos, movilizando una variedá de premios (por casu: subsidios, otorgamiento de derechos monopólicos) y castigos (por casu: regulaciónes, influencia al traviés de bancos estatales) a la so disposición".^[60]

Más controversialmente podríen considerase como formando parte de la propuesta xeneral d'economía mesta, especialmente si consideramos el términu nun sentíu más ampliu, a lo menos dellos modelos que cayen dientro de la categoría xeneral de socialismu de mercáu, incluyendo'l socialismu autoxestionario y la economía de mercáu socialista.

Adicionalmente, pero quiciabes fuera del esquema anterior, tienen de considerase una serie de sistemes económicos ecoloxistes y d'economía comuñal, incluyendo la comunización, el distributismo y el mutualismo (teoría económica).

Esa variedá de propuestes enfatiza una perceición fundamental pa los partidarios de la economía mesta: nun hai soluciones fáciles a los problemes que tamos considerando (ver Teoría del Segundu Meyor). Nes pallabres de Robert J. Bloomfield (profesor d'economía y alministración na Universidá de Cornell) esi teorema "prohibe" interpretaciones y/o propuestes simplayes: "La teoría xeneral del segundu meyor diz lo siguiente: si usté tien delles imperfecciones nel mercáu, esaniciar namái una d'ellos nun ameyora necesariamente la eficiencia asignativa. Agora, la teoría nun ye bien popular, a pesar de que ye llargamente reconocida como siendo verdadera, porque nun dexa argumentos simples. Una regulación que s'ocupa d'un problema evidente, como la contaminación, nun ye necesariamente una ayuda, porque podría tener consecuencies non intencionales que son peores que'l problema que tamos tratando d'iguar. De la mesma manera, la eliminación d'una regulación qu'atrabanca la llibertá nun ye necesariamente una ayuda, yá que puede ser esencial pa compensar otra imperfección, y vamos ser tantu menos llibres como tar peor ensin ella".^[61]

Nel presente la temática de les propuestes principales d'economía mesta centrar nel discutiniu y analís de modelos de crecedera, especialmente los llamaos modelos completos o EDGEs

Aceptando esta concepción de lo qu'una economía mesta ye, xeneralmente considérase que taría acomuñada con propuestes o gobiernos centristes o reformistes. Más específicamente, de polítiques yá sían socialdemócrates o del lliberalismu progresista^[62] pero tamién estendiéndose a la democracia cristiana, esto ye, aquelles organizaciones polítiques que, nel contestu européu actual, promueven les llamaes "polítiques del consensu".^[63]

Les propuestes ecoloxistes tán estrechamente amestaes cola llamada Política verde. Les propuestes comunitaristas tienden a tar acomuñaes col anarquismu (ver Economía anarquista); el cooperativismu y delles propuestes d'orixe relixosu (ver, por casu: Socialismu cristiano y Sociedá Fabiana).

Dalgunos notaron que tanto los partidarios del mercáu llibre como del controláu nieguen inclusive la posibilidá de la esistencia de la propuesta d'economía mesta: "Dende dambes posiciones niéguense la viabilidá d'un tercer camín, entemediu ente l'estatismu y el lliberalismu, que pueda ser, simultáneamente, eficiente no económico, democráticu no político y moderao nos niveles de desigualdá de los sos habitantes".^[64]

Asina tenemos, por casu, per un sitiu, Ludwig von Mises y Friedrich von Hayek, quien, dende un puntu de vista neolliberal, non solo negaron que tal posibilidá esista^[65] sinón qu'atacaron duramente lo que vieron como l'aumentu de la influencia del estáu y, consecuentemente, un movimientu escontra'l socialismu, sobre les bases que la propuesta ye incoerente y posiblemente deshonesta: "Ser capitalista o ser socialista? - esa ye la cuestión. Precisamente cual ye l'amiestu de la economía mesta? ¿Cuándo ye capitalista y cuándo ye socialista? ¿Cuándo protexer la propiedá y cuando lo que fai ye confiscar? ¿Cuándo dexa a les persones soles y cuando los obliga? ¿Cuándo se xunten a la ética del individualismu y cuándo obedecer el códigu de coleutivismu? Y cual ye'l primariu metafísicu - la persona o'l coleutivu (por casu, la nación, la raza, la clase)? La verdá fundamental alrodiu de la economía mesta ye que les práutiques mestes impliquen principios mestos, que de la mesma implica premises mestes - esto ye, una comprensión de la realidá incoerente. Col socialismu, el caos yera económica, cola "democracia social", ye epistemolóxicu. N'última instancia, estos postreros nun pueden xenerar polítiques más racionales que la primera podría xenerar precios razonables. La economía mesta nun nos presenten una semeya en mosaicu de la sociedá xusta, pero con un ruempecabeces con pieces tomaes de distintes puzzles".^[66] "Nun esiste una tercer vía ente'l capitalismu y la planificación. La historia demostrar con una persistente tozudez. Les economíes mestes son estructuralmente inestables. O apodera'l mercáu o lu fai l'Estáu... Hai que soterrar la economía mesta y “fundar” el capitalismu, esi ideal desconocíu como diría Ayn Rand."^[67]

Pel otru llau, pensadores influyíos pol marxismu igualmente nieguen tal posibilidá: "El capitalismu y el socialismu son dos sistemes absolutamente incompatibles, lo qu'hai ye una llucha ente dambos na qu'o s'impon unu o l'otru. Cualquier tipu de coesistencia harmónica o convivencia ente elementos capitalistes y socialistes, o d'evolución gradual d'unos escontra otros, ta refugada por causa de les mesmes carauterístiques que definen a cada unu d'estos dos sistemes.^[68] y "La economía mesta ye un términu ideolóxicu que s'aplica a aquelles economíes nes qu'esiste fuerte participación estatal nes actividaes económiques, amás de la participación de los capitalistes o sector priváu. Esta clasificación ye bien usada en dellos países d'América Llatina pa proponer que l'Estáu, cola so participación, escuerre fines sociales y opónse al sector priváu, qu'escuerre oxetivos capitalistes. En realidá nun esiste la economía mesta, según afirmen dellos pensadores, porque tanto l'estáu como'l sector priváu compleméntense y l'oxetivu que tienen ye'l desenvolvimientu de la sociedá capitalista.^[69]

• Tercer Vía
• Sector públicu
• Sector priváu
• Estáu del Bienestar
• Estáu Social de Derechu
• Economía social de mercáu
• Planificación indicativa
• Centrismu
• Reformismu
• Dirigismo

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