طقس إسكندري: الفرق بين النسختين
| [نسخة منشورة] | [نسخة معلقة] |
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
Mr.Ibrahembot (نقاش | مساهمات) ط بوت:إضافة بوابة (بوابة:مصر) |
Mr.Ibrahembot (نقاش | مساهمات) ط بوت:نقل من تصنيف:عبارات مسيحية إلى تصنيف:مصطلحات مسيحية (توافقًا مع محتواه) |
||
| (مراجعتان متوسطتان بواسطة مستخدمين اثنين آخرين غير معروضتين) | |||
| سطر 1: | سطر 1: | ||
[[ملف:00058 christ pantocrator mosaic hagia sophia 656x800.jpg|تصغير|200بك|يسار]] |
[[ملف:00058 christ pantocrator mosaic hagia sophia 656x800.jpg|تصغير|200بك|يسار]] |
||
'''الطقس الإسكندري''' أو '''الشعيرة السكندرية'''<ref>{{استشهاد بويكي بيانات|Q125055340|صفحة=26}}</ref> هو الطقس والتقليد الليتورجي الذي تستخدمه [[الكنيسة القبطية الأرثوذكسية]]، و[[كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإريترية]]، و[[كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية]] فضلاً عن مقابلاتها [[الكنائس الكاثوليكية الشرقية]] وهي [[الكنيسة القبطية الكاثوليكية]] و[[الكنيسة الإثيوبية الكاثوليكية|الكنيسة الأثيوبية الكاثوليكية]] و[[الكنيسة الإريترية الكاثوليكية]]. |
'''الطقس الإسكندري''' أو '''الشعيرة السكندرية'''<ref>{{استشهاد بويكي بيانات|Q125055340|صفحة=26}}</ref> هو الطقس والتقليد الليتورجي الذي تستخدمه [[الكنيسة القبطية الأرثوذكسية]]، و[[كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإريترية]]، و[[كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية]] فضلاً عن مقابلاتها [[الكنائس الكاثوليكية الشرقية]] وهي [[الكنيسة القبطية الكاثوليكية]] و[[الكنيسة الإثيوبية الكاثوليكية|الكنيسة الأثيوبية الكاثوليكية]] و[[الكنيسة الإريترية الكاثوليكية]]. |
||
القداس الإلهي للطقس التقليد الإسكندري يحتوي على عناصر من الصلوات [[مرقس|مرقس الإنجيلي]]، الذي يعتبر تقليديًا أول أسقف لكنيسة الإسكندرية، والقديس [[باسيليوس القيصري|باسيليوس قيصرية]]، و[[كيرلس الأول (بابا الإسكندرية)|كيرلس الأول]]، والقديس [[غريغوريوس النزينزي]]. وتعد ليتورجية القداس للقديس كيرلس الشكل الليتورجي في [[اللغة القبطية]] من لليتورجية قداس القديس مرقس في اليونانية. |
القداس الإلهي للطقس التقليد الإسكندري يحتوي على عناصر من الصلوات [[مرقس|مرقس الإنجيلي]]، الذي يعتبر تقليديًا أول أسقف لكنيسة الإسكندرية، والقديس [[باسيليوس القيصري|باسيليوس قيصرية]]، و[[كيرلس الأول (بابا الإسكندرية)|كيرلس الأول]]، والقديس [[غريغوريوس النزينزي]]. وتعد ليتورجية القداس للقديس كيرلس الشكل الليتورجي في [[اللغة القبطية]] من لليتورجية قداس القديس مرقس في اليونانية. |
||
القداسات السكندرية القديمه، التي تبقي منها فقط قداس القديس كيرلس، تتميز بدعائين للروح القدس ([[:en:Epiclesis|Epiclesis]]) وبينهما الكلمات التأسيسية. ولأن هناك دعائين للروح القدس، بعض العلماء يتوقعون أن الاقباط الاولون كانوا يعتبرون القداس كله كصلاة واحدة لتحول الخبز والخمر.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=Moment or Process? Eucharistic Consecration and Epiclesis in Egyptian Thought: A Survey of Liturgical, Patristic, and Medieval Sources|صحيفة=The Journal of Theological Studies|مسار= https://academic.oup.com/jts/advance-article/doi/10.1093/jts/flae049/7762005|مؤلف=Zakhary|الأول=Beniamin|تاريخ=2024-09-19|لغة=en|issn=0022-5185|دوي=10.1093/jts/flae049|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20240924062115/https://academic.oup.com/jts/advance-article/doi/10.1093/jts/flae049/7762005|تاريخ أرشيف=2024-09-24}}</ref> |
|||
تستخدم في المقام الأول [[اللغة القبطية]] في كل من [[الكنيسة القبطية الأرثوذكسية]] و[[الكنيسة القبطية الكاثوليكية]]، على الرغم من أن [[اللغة العربية]] تستخدم في القداس.<ref>Coptic Encyclopedia; http://cdm15831.contentdm.oclc.org/cdm/ref/collection/cce/id/520 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210304164928/https://cdm15831.contentdm.oclc.org/digital/collection/cce/id/520 |date=4 مارس 2021}}</ref> و[[اللغة الجعزية]] في التقليد الإسكندري في كل من [[كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإريترية]]، و[[كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية]] و[[الكنيسة الإثيوبية الكاثوليكية|الكنيسة الأثيوبية الكاثوليكية]]، و[[الكنيسة الإريترية الكاثوليكية]]. |
تستخدم في المقام الأول [[اللغة القبطية]] في كل من [[الكنيسة القبطية الأرثوذكسية]] و[[الكنيسة القبطية الكاثوليكية]]، على الرغم من أن [[اللغة العربية]] تستخدم في القداس.<ref>Coptic Encyclopedia; http://cdm15831.contentdm.oclc.org/cdm/ref/collection/cce/id/520 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210304164928/https://cdm15831.contentdm.oclc.org/digital/collection/cce/id/520 |date=4 مارس 2021}}</ref> و[[اللغة الجعزية]] في التقليد الإسكندري في كل من [[كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإريترية]]، و[[كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية]] و[[الكنيسة الإثيوبية الكاثوليكية|الكنيسة الأثيوبية الكاثوليكية]]، و[[الكنيسة الإريترية الكاثوليكية]]. |
||
| سطر 20: | سطر 22: | ||
[[تصنيف:الطقوس الليتورجية المسيحية الشرقية]] |
[[تصنيف:الطقوس الليتورجية المسيحية الشرقية]] |
||
[[تصنيف:المسيحية في مصر]] |
[[تصنيف:المسيحية في مصر]] |
||
[[تصنيف: |
[[تصنيف: مسيحية]] |
||
[[تصنيف:كنائس أرثوذكسية مشرقية]] |
[[تصنيف:كنائس أرثوذكسية مشرقية]] |
||
[[تصنيف:مسيحية شرقية في مصر]] |
[[تصنيف:مسيحية شرقية في مصر]] |
||
النسخة الحالية 12:13، 1 يناير 2025
الطقس الإسكندري أو الشعيرة السكندرية[1] هو الطقس والتقليد الليتورجي الذي تستخدمه الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، وكنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإريترية، وكنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية فضلاً عن مقابلاتها الكنائس الكاثوليكية الشرقية وهي الكنيسة القبطية الكاثوليكية والكنيسة الأثيوبية الكاثوليكية والكنيسة الإريترية الكاثوليكية.
القداس الإلهي للطقس التقليد الإسكندري يحتوي على عناصر من الصلوات مرقس الإنجيلي، الذي يعتبر تقليديًا أول أسقف لكنيسة الإسكندرية، والقديس باسيليوس قيصرية، وكيرلس الأول، والقديس غريغوريوس النزينزي. وتعد ليتورجية القداس للقديس كيرلس الشكل الليتورجي في اللغة القبطية من لليتورجية قداس القديس مرقس في اليونانية.
القداسات السكندرية القديمه، التي تبقي منها فقط قداس القديس كيرلس، تتميز بدعائين للروح القدس (Epiclesis) وبينهما الكلمات التأسيسية. ولأن هناك دعائين للروح القدس، بعض العلماء يتوقعون أن الاقباط الاولون كانوا يعتبرون القداس كله كصلاة واحدة لتحول الخبز والخمر.[2]
تستخدم في المقام الأول اللغة القبطية في كل من الكنيسة القبطية الأرثوذكسية والكنيسة القبطية الكاثوليكية، على الرغم من أن اللغة العربية تستخدم في القداس.[3] واللغة الجعزية في التقليد الإسكندري في كل من كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإريترية، وكنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية والكنيسة الأثيوبية الكاثوليكية، والكنيسة الإريترية الكاثوليكية.
مراجع
[عدل]- ^ نور الدين خليل (2008). قاموس الأديان الكبرى الثلاثة: اليهودية والمسيحية والإسلامية (بالعربية والإنجليزية). مراجعة: محمود آدم. الإسكندرية: مؤسسة حورس الدولية للطباعة والنشر. ص. 26. ISBN:978-977-368-087-9. OCLC:166560426. OL:45068455M. QID:Q125055340.
- ^ Zakhary, Beniamin (19 Sep 2024). "Moment or Process? Eucharistic Consecration and Epiclesis in Egyptian Thought: A Survey of Liturgical, Patristic, and Medieval Sources". The Journal of Theological Studies (بالإنجليزية). DOI:10.1093/jts/flae049. ISSN:0022-5185. Archived from the original on 2024-09-24.
- ^ Coptic Encyclopedia; http://cdm15831.contentdm.oclc.org/cdm/ref/collection/cce/id/520 نسخة محفوظة 4 مارس 2021 على موقع واي باك مشين.
