此為底本,未經審校

,或謂日出。蓋日昇而晨曦普照之時也。若言之確鑿,則以旦字形解,日出於地平即為旦。時光明為大氣所阻而生散射焉,是為也。中國古有夸父逐旭日,而希臘諸神有日神阿波羅御車司旦,日本國奉天照大神為主神,照,旦也。

美利堅國之旦

旦之時

旦時隨季更,以陽曆計,北半球以六月中旬為最早,十二月末至正月最遲。而察者之經緯亦能變其理焉,夫居赤道之民,旦之於其亦當少更。其變化諸端,謂之日行跡,此可觀日而推知也。

以曙爲大氣所折故,人所目之旦,蓋稍早於其實,古遂有天再旦之說。

文化

古今詠旦者甚眾,三代治世,農氓擊壤而作歌云:日出而作,日入而息。曰:羔裘如膏,日出有曜。豈不爾思?中心是悼。晉陸機云:扶桑昇朝暉,照此高臺端。唐白樂天云:日出江花紅勝火。皆嘉句也。東瀛人好旭日,乃因之爲國旗。