Аспасія: відмінності між версіями

== Міфологічність особи Аспасії ==

Образ високоінтелектуальної жінки не був характерним для античної літератури загалом, однак все ж віднаходимо його у славнозвісному "[[Бенкет (Платон)|Бенкеті]]" [[Платон|Платона]]. Йдеться про жрицю з Мантінеї на ім'я [[Діотіма|Діотима]] (грец. Διοτίμα), котра грає у творі чи не найважливішу роль. Саме вона висловлює одну з ключових ідей твору - ідею [[Платонічне кохання|Платонічної любові]]. У перекладі з грецької ім'я Діотима (Διοτίμα ← Δίας (Зевс) + τιμή (честь)) означає «честь Зевса» або «та, яку поважає Зевс». Деякі вчені ХІХ - поч. ХХ ст. вважали, що Платон використав саме реальну особу Аспасії, другої дружини Перікла, як прототип своєї героїні Діотими, адже був неабияк вражений її непересічним розумом та кмітливістю. Проти такої гіпотези свідчить діалог Платона «Μενέξενоς» (Menexenos), де Аспасія натомість виступає як героїня під своїм власним іменем. З цього дослідники висновують, що Платон не був схильний використовувати вигадані імена і Діотима - реальна історична особа.<ref name=":2">{{Cite news|title=Women Philosophers in the Ancient Greek World: Donning the Mantle|url=http://dx.doi.org/10.1111/j.1527-2001.1986.tb00521.x|work=Hypatia|date=1986-03|accessdate=2019-11-18|issn=0887-5367|doi=10.1111/j.1527-2001.1986.tb00521.x|pages=21–62|volume=1|issue=1|first=Kathleen|last=Wider}}</ref>

 

== Аспасія та мистецтво краси. ==