Просмотр кода страницы Концепция души (Древний Египет)

{{Перенаправление|Ка}}
'''Концепция души''' в представлении [[Древний Египет|древних египтян]] определяется [[Древнеегипетская философия|философскими]] и [[Древнеегипетская религия|религиозными]] воззрениями. Представления о душе менялись со временем — от [[Древнее царство|Древнего]] до [[Новое царство|Нового]] царств. Древние египтяне верили, что душа состоит из нескольких частей, и она есть не только у людей, но также у животных и богов.

Древние египтяне считали, что структура человека включает в себя физическое тело, духовного тело, сердце, двойник, душу, нематериальный эфирный дух, образ и имя. Все эти составляющие тесно связаны меж собой, и благосостояние одной определяло благосостояние всех остальных. Египтяне верили в перерождение/воскресение в [[Дуат|загробном мире]], хотя во времена ранних династий (согласно [[Тексты пирамид|Текстам пирамид]]) бытовало поверье в возможность физического воскрешения<ref name=":1">{{Книга|автор=E. A. Wallis Budge|год=2010|isbn=9781616405113|страниц=538|издательство=Cosimo, Inc.|заглавие=The Egyptian Book of the Dead: The Papyrus of Ani in the British Museum; the Egyptian Text with Interlinear Transliteration and Translation, a Running Translation, Introduction, Etc|ссылка=https://books.google.ru/books?id=-NO2XotYOuAC&printsec=frontcover&hl=ru|ответственный=|издание=|место=|страницы=lxii-lxx|isbn2=|archivedate=2019-03-28|archiveurl=https://web.archive.org/web/20190328142308/https://books.google.ru/books?id=-NO2XotYOuAC&printsec=frontcover&hl=ru#v=onepage&q&f=false}}</ref>. Дети [[Гор (бог)|Гора]] отвечали за определённую часть души человека: [[Амсет]] — за "ка", [[Дуамутеф]] — за "ба", [[Кебехсенуф|Кебексенуф]] — за "сах" ([[мумия]]), [[Хапи (сын Гора)|Хапи]] — за "иб" (сердце)<ref name=":2">{{Книга|год=2008|isbn=978-5-9524-3466-0|страниц=377|издательство=Центрполиграф|заглавие=Словарь египетской мифологии|автор=Швец Н.Н.|ответственный=ред. Янцева Л. И.|издание=|место=|страницы=|isbn2=|серия=Загадки древнего Египта}}</ref>.

[[Ра]] появился с не менее,чем семью "Ба" и 14 "Ка", а последние обладали дарами, которыми могли наделить фараона: богатство, стабильность, величие, слава, победа, сила творения и пр.<ref name=":02">{{Книга|автор=Alfred Wiedemann|год=2018|isbn=9783732656936|страниц=54|издательство=Books on Demand|заглавие=The Ancient Egyptian Doctrine of the Immortality of the Soul|ответственный=|издание=|место=|страницы=16—17, 43|isbn2=}}</ref>.

== Ка ==
{{Hiero|Ка|<hiero>D28</hiero>|align=right|era=egypt}}
Для обозначения [[Ка]] (''kꜣ'') легче представить, сложно подобрать эквивалент в современных языках. [[Масперо, Гастон|Масперо]] предложил перевод «двойник, [[доппельгангер]]». Понимание о Ка встречается уже в древнейших текстах<ref name=":02" />. Синонимом «умереть» было «отойти к Ка» или «отойти к Ка в небесах»<ref name=":12">{{Книга|автор=Margaret Bunson|год=2014|isbn=9781438109978|страниц=481|издательство=Infobase Publishing|заглавие=Encyclopedia of Ancient Egypt|ответственный=|издание=|место=|страницы=1—2, 62, 163, 189, 350, 359|isbn2=}}</ref>; говорили: «его Ка пришёл к нему»<ref name=":1" />.

Ка — это жизненная сила, черты характера или судьба человека<ref name=":32">{{Книга|автор=Пьер Монте|год=2004|isbn=5-9524-0921-0|страниц=366|издательство=Центрполиграф|заглавие=Эпоха Рамсесов. Быт, религия, культура|ответственный=Переводчик: Д. Шамшин|издание=|место=М.|страницы=|isbn2=}}</ref>. Ка после смерти человека покидает его тело, бродит по земле и вновь возвращается<ref name=":02" />, но живёт в [[Скульптура Древнего Египта|скульптурном]] изображении в гробнице и питается подношениями<ref name=":22">{{Книга|автор=Джон Уайт|год=2007|isbn=978-5-9524-3252-9|страниц=189|издательство=Центрполиграф|заглавие=Боги и люди Древнего Египта|ответственный=Переводчик: Калашникова Л. А.|издание=|место=М.|страницы=|isbn2=|серия=Древние цивилизации}}</ref>, проходя в [[сердаб]] через «[[Ложная дверь|ложную дверь]]»<ref name="ВТ-ЭСБЕ|Ка">{{ВТ-ЭСБЕ|Ка}}</ref>.

Согласно верованиям древних египтян, Ка обитает в статуе человека или бога, отчего возводимые фараоном храмы строились не для него самого или богов, а для их личностей. Божественный Ка находился к людям ближе, нежели само божество. Поэтому, например, в [[Мемфис (Египет)|Мемфисе]] почитался не сам священный бык [[Апис]], а его Ка<ref name=":02" />. [[Осирис|Осириса]] назвали «Ка пирамид». Бог-творец [[Хнум]] иногда изображался за своим гончарным кругом, творящим человека и его Ка<ref name=":12" />.

У богов также было «Ка», но, в отличие от людей, — по нескольку. С помощью бога магии [[Хека]] египтяне могли воздействовать на Ка богов, добиваясь тем самым от них исцеления и защиты. У фараонов также было несколько Ка. Обожествление фараонов и культ покойников относился именно к Ка; нередко встречаются изображения людей, молящихся собственному Ка. Ка изображали как подобие её носителя, но с поднятыми вверх руками<ref name="ВТ-ЭСБЕ|Ка" />.

Существовал отдельный жреческий сан «[[Жречество Древнего Египта|служитель ка]]» (''hem-ka)'', который отвечал за подношения<ref name=":0">{{Книга|автор=Emily Teeter|заглавие=Religion and Ritual in Ancient Egypt|ссылка=https://archive.org/details/religionritualin0000teet/page/19|ответственный=|издание=|место=|издательство=Cambridge University Press|год=2011|страницы=19—37|страниц=267|isbn=9780521848558|isbn2=}}</ref>.

== Ба ==
{{Hiero|Ба|<hiero>bA-Z1</hiero>|align=right|era=egypt}}
[[Ба (Древний Египет)|Ба]] (''bꜣ'' — «проявление») — душа, жизненная сущность в виде птицы с головой человека, его совесть, а также душа Ка<ref name=":12" />. По верованиям египтян, Ба состояла из совокупности чувств и эмоций человека<ref name=":6">{{книга|автор=Žabkar L. V.|заглавие=A Study of the Ba Concept In Ancient Egyptian Texts|ссылка=http://oi.uchicago.edu/pdf/saoc34.pdf|издательство=University of Chicago Press|год=1968|страницы=162—162|archivedate=2013-05-12|archiveurl=https://web.archive.org/web/20130512092954/http://oi.uchicago.edu/pdf/saoc34.pdf}}</ref>.

После смерти человека Ба покидает тело и бродит по миру, вселяясь в разных животных<ref name=":22" /> например, в местное священное животное. В [[Древнеегипетская Книга мёртвых|Книгах мёртвых]] Ба описывалась как сокол (который летит в небеса), гусь, журавль (который целует небеса) или саранча/кузнечик (который прыгает до небес). Такая переселяющаяся в животных душа может также именоваться [[Alter ego|альтер эго]]<ref>{{Книга|автор=Erik Hornung|заглавие=Der Eine und die Vielen - altägyptische Götterwelt|ответственный=|издание=6|место=Darmstadt|издательство=Wissenschaftliche Buchgesellschaft|год=2005|страницы=39, 51|страниц=|isbn=3-534-14984-X|isbn2=}}</ref>.

Ба напрямую зависит от состояния физического тела. Ба при жизни тела путешествовала по миру сновидений и могла свободно перемещаться между миром мёртвых и живых. После смерти человека она находилась рядом с сердцем при его взвешивании, затем впадала в [[летаргический сон]]<ref name=":6" />. Достигнув благодати в загробном мире, Ба становилась baiu menkhu, если Ба проклиналось — baiu mitu. Ба изображалась на магических предметах и [[Амулет|амулетах]] (ba’apur)<ref name=":12" />.

Первоначально считалось, что Ба обладают лишь боги (в качестве их Ба выступали [[Созвездие|созвездия]] и небесные тела), [[Фараон|фараоны]] и первосвященники, однако позднее сложилось представление о том, что этой «оболочкой» обладает любой человек. У городов также могли быть свои Ба<ref name=":14">{{Книга|автор=Donald B. Redford|заглавие=The Oxford Essential Guide to Egyptian Mythology|ссылка=https://books.google.ru/books?id=ByPEPAAACAAJ&dq=The+Oxford+Essential+Guide+to+Egyptian+Mythology&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwjYgvrfoZHYAhWD_aQKHTL-DWAQ6AEIJzAA|ответственный=|издание=|место=|издательство=Berkley Publishing Group|год=2003|страницы=106|страниц=405|isbn=9780425190968|isbn2=}}</ref>.

Ба является героем [[Литература Древнего Египта|литературного]] философского произведения «[[Беседа разочарованного со своим духом|Беседа разочарованного со своим Ба]]» (XXII—XXI века до н. э.).

== Ах ==
{{Hiero|Ах|<hiero>G25</hiero>|align=right|era=egypt}}
Ах (''ꜣḫ'' — «сияющий»; [[Бадж, Эрнест Альфред Уоллис|У. Бадж]] называет khu<ref name=":1" />) — слияние Ба и Ка, освободившийся от телесной оболочки<ref name=":12" /> чистый дух, живущий в загробном мире и вкушающий его радости<ref name=":22" />. Для удовлетворения своих нужд ах использовал оставленные в гробнице [[ушебти]]<ref name=":12" />. Изображался [[Лесной ибис|ибисом с хохолком]]<ref name=":32" />. Властителем ах (''ḥqꜣ-ꜣḫw'') является [[Меримутеф]]<ref>{{Книга|автор=Christian Leitz|год=2002|isbn=9789042911482|страниц=840|издательство=[[Peeters Publishers]]|заглавие=Lexikon der ägyptischen Götter und Götterbezeichnungen|ссылка=https://books.google.ru/books?id=moMl_13_qwkC&pg=PA338&dq=Merimutef&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwi12qKXwcDXAhWICJoKHdPjD6cQ6AEILTAB|archivedate=2019-04-01|archiveurl=https://web.archive.org/web/20190401134125/https://books.google.ru/books?id=moMl_13_qwkC&pg=PA338&dq=Merimutef&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwi12qKXwcDXAhWICJoKHdPjD6cQ6AEILTAB#v=onepage&q=Merimutef&f=false}}</ref>.

В Древнем Египте ах считали призраками, которые были похожи на их прежнее «я», а взаимодействия между призраками и живыми людьми рассматривались не столь сверхъестественно, нежели в наши дни<ref name=":04">{{Книга|автор=Simpson, William Kelly|заглавие=he Literature of Ancient Egypt: An Anthology of Stories, Instructions, and Poetry|ответственный=translations by R.O. Faulkner, Edward F. Wente, Jr., and William Kelly Simpson|издание=|место=New Haven and London|издательство=Yale University Press|год=1972|страницы=137–141|страниц=|isbn=0-300-01711-1|isbn2=}}</ref>. История встречи египтянина с призраком описана в произведении «[[Хонсуемхеб и призрак|Беседы первосвященника Амона Хонсуемхеба с призраком]]» периода [[Рамессиды|Рамессидов]] (XIII—XII века до н. э.).

== Хат ==
{{Hiero|Хат|<hiero>F32 t-Z1</hiero><ref>{{Книга|автор=E. A. Wallis Budge|год=2012|isbn=9780486144924|страниц=546|издательство=Courier Corporation|заглавие=Hieroglyphic Vocabulary to the Book of the Dead|ответственный=|издание=|место=|страницы=293|isbn2=}}</ref>|align=right|era=egypt}}
Хат (''ẖt'') — бренная оболочка человека, вместилище Ка и Ах<ref>{{Книга|автор=Sir William Matthew Flinders Petrie|год=1912|isbn=9781613106167|страниц=59|издательство=Library of Alexandria|заглавие=The Religion of Ancient Egypt|ссылка=https://books.google.ru/books?id=3Xyk4MXYg4AC&pg=PT8&dq=egypt+%22khat%22+body&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwj9ltSHoJvhAhWQ1aYKHUkgDQ44ChDoAQgyMAE#v=onepage&q=egypt%20%22khat%22%20body&f=false}}</ref>.

Практика [[Мумификация в Древнем Египте|мумификации]] свидетельствует о важности в понимании древних египтян длительного сохранения тела и его внешнего, прижизненного вида, чтобы успел появиться Сах. Физическое наполнение Хат называли aufu<ref name=":4">{{Книга|автор=Earle de Motte|год=2013|isbn=9781479761852|страниц=148|издательство=Xlibris Corporation|заглавие=Egyptian Religion and Mysteries|ответственный=|издание=|место=|страницы=78—84|isbn2=}}</ref>. Спасти от разного рода повреждений мумии призваны были оставляемые с нею амулеты, проводимые [[Магия в Древнем Египте|магические обряды]] с молитвами и заклинаниями<ref name=":3" />. Вместо (если орган отсутствовал) либо в дополнение к сердцу (которое обычно оставляли в теле во время мумификации) к мумии клали амулет [[Скарабей (артефакт)|скарабея]]. Обнаружено множество мумий с подобными амулетами<ref>{{Книга|автор=Smith|год=2013|isbn=9781136188787|страниц=257|издательство=Routledge|заглавие=Egyptian Mummies Hb|ответственный=|издание=|место=|страницы=149|isbn2=}}</ref>.

== Иб ==
{{Hiero|Хати|<center><hiero>F4:X1*Z4-F34</hiero></center>|align=right|era=egypt}}
{{Hiero|Иб|<center><hiero>F34</hiero></center>|align=right|era=egypt}}
Иб (''jb'') — сердце<ref>{{Книга|автор=Виталий Акимов|год=2017|isbn=9785041189976|страниц=560|издательство=|заглавие=Библейская Книга Екклезиаста и литературные памятники Древнего Египта|ответственный=РПЦ|издание=|место=М.|страницы=179, 383|isbn2=|часть=6}}</ref>, которое на суде [[Осирис]]а помещалось на весы [[Маат]] (истины), чтобы узнать о том, сколь благочестиво жил человек. Физическое сердце в теле называлось hati, и его оставляли при мумификации. Сердце считалось вместилищем рассудка, судьбы и чувственности. С мумией оставляли также скарабея, который должен был помочь на суде Осириса<ref name=":12" />. В [[Древнеегипетская Книга мёртвых|Книге мёртвых]] уделены молитвам против смерти сердца и его кражи в загробном мире<ref name=":5">{{Книга|автор=Уоллис Бадж|год=2014|isbn=9785457827882|страниц=577|издательство=Центрполиграф|заглавие=Боги египтян. Царство света, или Тайны загробного мира|ответственный=|издание=|место=М.|страницы=59|isbn2=}}</ref>. В XXVI главе покойный говорит<ref name=":5" />:
<blockquote>Пусть моё сердце будет в доме сердец. Пусть моё хати будет в доме хати.</blockquote>

== Сах ==
Сах малах/ Саху (''sꜥḥ'') — духовное тело<ref name=":03">{{Книга|автор=E. A. Wallis Budge|год=2013|isbn=9781616404598|страниц=742|издательство=Cosimo, Inc.|заглавие=An Egyptian Hieroglyphic Dictionary: With an Index of English Words, King List and Geographical List with Indexes, List of Hieroglyphic Characters, Coptic and Semitic Alphabets|ответственный=|издание=|место=|страницы=646|isbn2=}}</ref>, «священные останки» после [[Древнеегипетская религия#Погребальный культ|мумификации]]<ref name=":2" />. Тело человека после мумификации также рассматривалось как воплощение души<ref name=":2" />, которая высвобождалась из тела во время погребальных ритуальных процессов. Сах благодаря молитвам и литаниям достигал духовного блаженства<ref name=":12" />. В Книге мёртвых Сах образно показан лотосом, произрастающим из Хат<ref name=":4" />.

== Сехем ==
{{Hiero|Сехем|<hiero>S42</hiero>|align=right|era=egypt}}
Сехем (''sḫm'' — «овладеть чем-либо» / «сила», «образ»)<ref name=":3">{{Книга|автор=E. A. Wallis Budge|год=2013|isbn=9780486158679|страниц=151|издательство=Courier Corporation|заглавие=Egyptian Ideas of the Afterlife|ответственный=|издание=|место=|страницы=|isbn2=|ссылка=https://books.google.ru/books?id=Y8rCAgAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=ru|archivedate=2021-01-27|archiveurl=https://web.archive.org/web/20210127204546/https://books.google.ru/books?id=Y8rCAgAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=ru#v=onepage&q&f=false}}</ref> — жизненная сила человеческой сущности в мире предвечности, но отличная от Ба и Ка. Этим же словом в форме прилагательного обозначали силу или магические способности богов<ref name=":12" />.

== Шуит ==
Шуит (''šwt'') — тень<ref>{{Книга|год=1993|страниц=220|издательство=ПКФ "ОЮ-92"|заглавие=Мифы и сказки Древнего Египта|автор=|ответственный=|издание=|место=|страницы=186|isbn=|isbn2=}}</ref>. Сходна по значению с [[Тень (мифология)|умброй и σκιά]] [[Древняя Греция|древних греков]] и [[Римляне|римлян]]. Считалось, тень может отделиться от человека и существовать по своему усмотрению. Наряду с Ка и Ба Шуит полагались погребальные подношения в [[Гробница|гробнице]], куда Шуит могла приходить. В поздние времена Шуит связывалась непосредственно с душой, за которой следовала<ref name=":1" />.

== Рен ==
{{Hiero|Рен|<hiero>r n</hiero>|align=right|era=egypt}}
Рен (''rn'') — имя<ref name=":02" />. Древние египтяне большое значение придавали имени человека, отчего [[Damnatio memoriae|уничтожение его]] приравнивалось к проклятью. Безымянный не может предстать перед богами, поскольку как не существует предмета без названия, так не может существовать человек без имени. Лишённый имени человек уязвим перед божественными силами. Увековечиванием памяти отцов занимались сыновья, чьим долгом было совершать подношения и ремонтировать гробницы предков. С другой стороны, если покойный знал имена божественных покровителей друзей или врагов, он мог произносить их и получить над ними власть для исполнения своей воли<ref name=":3" />.

Важность имени объясняется способом коммуникации, воздействия на человека, когда произносится его имя. Также имя человека использовалось в [[Магия в Древнем Египте|магической практике]] с добрыми либо злыми умыслами. Ритуальное уничтожение имени подразумевало уничтожение его обладателя (даже бога). Напротив, незнание имени лишало колдуна возможности совершить магический ритуал. За серьёзные [[Правосудие в Древнем Египте|преступления приговорённого]] могли лишить своего имени и наречь «дурным именем». Известен случай «заговора в гареме» из [[Туринский судебный папирус|Туринского судебного папируса]], когда обвиняемых в покушении на [[Рамсес III|Рамсеса III]] в ходе судебного разбирательства называли Пабеккамон (''«Слепой слуга»),'' Меседсура (''«[[Ра]] его ненавидит»)<ref name=":42">{{Книга|автор=Пьер Монтэ|заглавие=X. Гаремные интриги|ответственный=|издание=Египет Рамсесов: повседневная жизнь египтян во времена великих фараонов|место=М.|издательство=Наука|год=1989|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref><ref>{{Книга|автор=Брэстед Д. Г.|заглавие=История Египта с древнейших времён до персидского завоевания|ответственный=пер. с англ.: В.Викентьева|издание=|место=М.|издательство=Книгоиздательство М. и С. Сабашниковых|год=1915|том=2|страницы=|страниц=366|isbn=|isbn2=}}</ref>'', «''[[Пентаур (царевич)|Пентаур]], которого называли этим другим именем''»<ref name=":33">{{книга|автор=James Henry Breasted.|часть=Records of the Harem Conspiracy|ссылка часть=https://archive.org/stream/BreastedJ.H.AncientRecordsEgyptAll5Vols1906/Breasted%2C%20J.H._Ancient%20Records%20Egypt%20all%205%20vols%20%281906%29#page/n1365/mode/2up|заглавие=Ancient Records of Egypt|ответственный=|издание=|место=Chicago, IL|издательство=The University of Chicago Press|год=1906|страницы=|страниц=|pages=208—209|volume=IV. The Twentieth Dynasty|isbn=|isbn2=|язык=en}}</ref><ref name=":23">{{Книга|автор=Лурье И. М.|заглавие=Очерки древнеегипетского права XVI — X вв. до н.э.|ответственный=|издание=|место=Л.|издательство=Издательство Государственного Эрмитажа|год=1960|страницы=|страниц=354|isbn=|isbn2=}}</ref>, Бонемвез (''«Мерзость в [[Фивы (Египет)|Фивах]]»)''<ref>{{Книга|автор=Pascal Vernus|год=2003|isbn=9780801440786|страниц=244|издательство=Cornell University Press|заглавие=Affairs and Scandals in Ancient Egypt|ссылка=https://books.google.ru/books?id=ivOPBE6PCxcC&printsec=frontcover&dq=Pascal+Vernus,&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwjxzLrV7aThAhUMH5oKHe8nDC8Q6AEIOTAC|ответственный=|издание=|место=|страницы=|isbn2=|archivedate=2019-03-28|archiveurl=https://web.archive.org/web/20190328142411/https://books.google.ru/books?id=ivOPBE6PCxcC&printsec=frontcover&dq=Pascal+Vernus,&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwjxzLrV7aThAhUMH5oKHe8nDC8Q6AEIOTAC#v=onepage&q=Pascal%20Vernus,&f=false}}</ref>''.''

=== Имена ===
При рождении ребёнок нарекался обычно матерью (откуда выражение ''rn.f n mwt.f'' «его имя от его матери»)<ref>{{Книга|автор=Erika Feucht|год=1995|isbn=9783593352770|страниц=632|издательство=Campus Verlag|заглавие=Das Kind im Alten Ägypten: Die Stellung des Kindes in Familie und Gesellschaft nach altägyptischen Texten und Darstellungen|ответственный=|издание=|место=|страницы=108|isbn2=}}</ref> одним или двумя именами, которые несли определённое значение. Некоторые имена были первыми словами матери после родов: Их ({{lang-egy|jḫ}} «Кто это?»), Нефернен ({{lang-egy|nfr-nn}} «Какой красивый»), Уарсу ({{lang-egy|wr-sw}} «Большой»); другие — пожеланием здоровья: Сенебсумаи ({{lang-egy|snb-sw-m-ꜥ-j}} «Он здоров в моей руке»), Джед-?-иуф-анх ({{lang-egy|ḏd-X-jw.f-ꜥnḫ}} «бог сказал, он будет жить»), Хедеб-?-ирет-бенеджет ({{lang-egy|hdb-X-jrt-bnjt}} «бог отгоняет сглаз»). Встречались имена, связанные с днём рождения или неким божеством: Сакахерка ({{lang-egy|sꜣ-kꜣ-ḥr-kꜣ}} «Ребёнок [[Древнеегипетский календарь|месяца хояк]]»), Сепенабед ({{lang-egy|sp-n-ꜣbd}} «Подарок шестого месяца»), Хоремхеб ({{lang-egy|ḥr-m-ḥꜣb}} «[[Гор (бог)|Хор]] в празднестве»), Амонхерхенут («[[Амон]] перевозится в барке»). Моля о потомстве, родители новорождëнного нередко в его имени выражали благодарность богам: Дебехенитхаенмут ({{lang-egy|dbḥ.n.j-ṯꜣ-n-mwt}} «Выпрошенный у [[Мут]]»), Сатамон ({{lang-egy|sꜣ.t jmn}} «Дочь Амона»), Саптах ({{lang-egy|sꜣ. ptḥ}} «Сын [[Птах]]а»). Нередким становилось наречение младенца согласно старшинству среди прочих детей в семье: Сенену ({{lang-egy|sn-nw}} «Второй»), Хеметну ({{lang-egy|ḫmt-nw}} «Третий»), или в честь кого-то из родственников: Сенетитес ({{lang-egy|snt-jt.s}} «сестра его отца»), Итсени ({{lang-egy|jt-sn(.j)}} «отец моего мужа»). За свои телосложение, характер, социальное положение или происхождение человек мог позже получить обиходное имя: Ид ({{lang-egy|jd}} «глухой»), Табинет ({{lang-egy|tꜣ-bjnt}} «плохой»), Пен-Меннефер ({{lang-egy|pn-mn-nfr}} «Кто из [[Мемфис (Египет)|Мемфиса]]»), Ям ({{lang-egy|ꜥꜣm}} «азиат»), Пакер ({{lang-egy|pꜣ-qr}} «бродяга»), Пахерипеджет ({{lang-egy|pꜣ ḥrj pḏt}} «главный лучник»), Сешет ({{lang-egy|sšt}} «лотос»), [[Кошки в Древнем Египте|Миу]] ({{lang-egy|mjw}} «кот»)<ref>{{Книга|автор=Wolfgang Helck, Eberhard Otto, Wolfhart Westendorf|год=1975|isbn=9783447022620|страниц=672|издательство=Otto Harrassowitz Verlag|заглавие=Name, Namengebung, Namensbildung|ответственный=|издание=Lexikon der Ägyptologie|место=Wiesbaden|страницы=320—337|isbn2=|том=IV}}</ref>.

== Галерея ==
<gallery>
Файл:Book of the Dead of Tchenena.jpg|Фрагмент из [[Древнеегипетская Книга мёртвых|Книги мёртвых]] Техенены (ок. 1550 - 1077 годы до н.э.)
Файл:Ba ombre sortie tombe.jpg|Ба и тень. [[Фиванский некрополь|Фиванская гробница]] Иринефера TT290
Файл:Egyptian - Ba Bird - Walters 571472.jpg|Золотой [[Апотропеическая магия|апотропеический]] амулет в виде Ба. [[Художественный музей Уолтерс]], США
Файл:Ka Statue of horawibra.jpg|Статуя Ка фараона [[Хор (фараон)|Хора I]]
Файл:Tombe-idou-gizeh.jpg|мини|Скульптурное изображение покойного в ожидании подношений, [[мастаба]] Иду в Комплексе [[Пирамиды Гизы|пирамид в Гизе]]
Файл:Heart Scarab of Hatnefer MET eg36.3.2.R.jpg|Амулет сердце-скарабей Хатнефер (ок. 1492 –1473 годы до н.э.)
Файл:BD Weighing of the Heart.jpg|Взвешивание сердца на суде [[Осирис|Осириса]] - фрагмент [[Папирус Ани|Папируса Ани]]
</gallery>

== Примечания ==
{{Примечания}}

== Литература ==
* {{Статья|автор=[[Большаков, Андрей Олегович|Большаков А. О.]]|заглавие=Представление о Двойнике в Египте Старого Царства|ссылка=http://ru-egypt.com/library/bolshakov_predstavlenie_o_dvojnike|язык=|издание=Древний Египет|тип=|год=2009|месяц=|число=|том=|номер=|страницы=|issn=}}
* {{Книга|автор=А. К. Шапошников|заглавие=Деяние, мысль и слово|ответственный=|издание=Древнеегипетская Книга Мёртвых. Слово устремлённого к Свету|место=М.|издательство=Эксмо|год=2008|страницы=15—17|страниц=|isbn=978-5-699-09113-3|isbn2=}}
* {{Книга|автор=|заглавие=Египетская мифология: Энциклопедия|ответственный=|издание=|место=М.|издательство=Эксмо|год=2002|страницы=435|страниц=|isbn=5-699-00761-X|isbn2=}}

== Ссылки ==
{{commonscat-inline|Ba|Ба}}
{{Древнеегипетская религия}}

[[Кат��гория:Древнеегипетские заупокойные практики]]
[[Категория:Древнеегипетская мифология]]