Мошков, Валентин Александрович

Валентин Александрович Мошков
Рождение	25 марта (6 апреля) 1852(1852-04-06) Костромская губерния, Российская империя
Смерть	19 ноября 1922(1922-11-19) (70 лет) София, Царство Болгария
Отец	Мошков Александр Павлович
Мать	Мошкова (Алексеева) Екатерина Алексеевна
Супруга	Александра Ильинишна Ильина
Дети	Дмитрий, Владимир, Юлия, Зинаида
Деятельность	этнография
Награды	Малая золотая медаль Императорского Русского географического общества
Военная служба
Годы службы	5 августа 1868 — 19 сентября 1913
Принадлежность	Российская империя
Род войск	Артиллерия
Звание	Генерал-лейтенант (в отставке)
Сражения	Русско-турецкая война (1877—1878)[1]
Научная деятельность
Научная сфера	Этнография
Известен как	учёный-этнограф, фольклорист, путешественник

Валенти́н Алекса́ндрович Мошков (25 марта (6 апреля) 1852, Костромская губерния — 19 ноября 1922, София^[1]) — российский учёный-этнограф, генерал-лейтенант (в отставке), член-сотрудник Императорского Русского географического общества, координатор общества археологии, истории и этнографии при императорском Казанском университете^[2]. Является одним из первых исследователей истории и культуры гагаузов. Создатель оригинальной гипотезы об особенностях и путях истории человечества, в связи с чем является популярным в среде русских представителей оккультизма. В частности с его именем связано появление в конце 1980-х годов статьи доктора исторических наук Геннадия Айплатова «Российский Нострадамус Валентин Мошков».

Валентин Мошков происходил из дворян Костромской губернии. По окончании 5 августа 1868 года Второй Петербургской военной гимназии, поступил на службу юнкером во Второе военное Константиновское училище. 24 августа того же года он был переведён в Михайловское артиллерийское училище, по окончании которого 21 июля 1870 года В. А. Мошков был произведён в подпоручики и зачислен для продолжения службы в 37-ю полевую артиллерийскую бригаду. На службе он проявлял усердие и большой интерес. 31 октября 1871 года произведен в поручики. 17 июня 1873 года Валентина Мошкова прикомандировали к Санкт-Петербургской крепостной артиллерии для слушания лекций в Императорском Горном институте. 29 декабря 1873 года того же года его произвели в штабс-капитаны.^[3]

17 июля 1875 года В. А. Мошков получил назначение на должность младшего артиллерийского приёмщика на Олонецких горных заводах. Валентин Мошков участвовал в Русско-турецкой войне 1877—1878 годов. 26 декабря 1877 года он получил звание капитана.^[3]

27 января 1880 года В. А. Мошков получил должность младшего артиллерийского приёмщика Главного артиллерийского управления с оставлением на Олонецких горных заводах.^[3] 12 ноября 1884 года ему было присвоено звание подполковника.^[4]

В дальнейшем В. А. Мошков был переведён по службе в Волжско-Камский регион. 13 июня 1888 года он стал старшим артиллерийским приёмщиком при Главном артиллерийском управлении.

Предположительно, в 1892 году Мошкова перевели из Казани в Варшаву. 14 мая 1896 года ему было присвоено звание полковника.^[5] 6 декабря 1905 года он стал генерал-майором.^[3][6]

22 августа 1913 года В. А. Мошков подал прошение об отставке «по домашним обстоятельствам». Как свидетельствуют материалы доклада по Генеральному штабу от 19 сентября 1913 года он был произведён в генерал-лейтенанты «с увольнением от службы, с мундиром и пенсией».^[7]

Мошков В.А. бежал с дочерью Зинаидой от гражданской войны в Болгарию. Польские паны разграбили его Варшавскую квартиру, похитили золотую медаль географического общества, более 600 фольклорных записей, собранных им к тому времени.

Умер 19 ноября 1922 года в Софии.^[1] в 1924 в болгарском доме для престарелых абсолютно безвестным. Похоронен на Центральном Софийском кладбище.^[8][9]

Прапрапрапрадед: Мошков Тихон Иванович (В 1620 г. пожалован имением в д. Пантусово и частью села Селище Костомского уезда)

Прапрапрадед: Мошков Павел Тихонович

Прапрадед: Мошков Михаил Павлович, Отставной поручик

Прадед: Мошков Андрей Михайлович (1760 - н.д.)

Прабабушка: Мошкова Феодосия Михайловна

Дед: Мошков Павел Андреевич (1788 (1782 по др. данным) – 1875), Вахмистр, губернский секретарь, участник войны 1812 г.

Бабушка: Мошкова Елизавета Максимовна

Отец: Мошков Александр Павлович (1816 – 1905), Губернский секретарь

Мать: Мошкова (Алексеева) Екатерина Алексеевна (1816 – 1905)

Братья: Мошков Дмитрий Александрович, Мошков Николай Александрович

Сестры: Тихонова (Мошкова) Надежда Александровна, Захарова (Мошкова) Софья Александровна, Любовникова (Мошкова) Александра Александровна, Сергеева (Мошкова) Зинаида Александровна

Был женат на дочери петрозаводского купца Александре Ильинишне Ильиной (? - 13.03.1941)^[8][9]

Сыновья: Мошков Дмитрий Валентинович (25.07.1883 – 05.01.1920), Мошков Владимир Валентинович (1891 – 1943)

Дочери: Нейкирх (Мошкова) Юлия Валентиновна (1881 – 1948), Шевченко (Мошкова) Зинаида Валентиновна (1885 – 1972)

Внуки: Мошков Александр Дмитриевич (1910 - 02.06.1913), Мошкова Нина Дмитриевна (1912 - 1992), Мошков Алексей Дмитриевич (28.09.1915 – 22.10.1986), Нейкирх Евгений Викторович (1907-22.02.1938), Нейкирх Валентин Викторович (01.01.1912-1942).

Правнуки: Мошков Дмитрий Алексеевич (03.07.1940 - 25.02.2014), Ерохина (Мошкова) Наталия Алексеевна (24.04.1945 – 10.04.2006)

Праправнуки: Мошков Алексей Дмитриевич, Мошков Петр Дмитриевич, Мошков Тимофей Дмитриевич

Работы Валентина Александровича Мошкова были посвящены изучению народного быта, языка, фольклора, народной медицины, музыки разных народов, он собиратель этнографических предметных и иллюстративных коллекций, хранящихся ныне в Музее антропологии и этнографии имени Петра Великого Российской академии наук в Санкт-Петербурге. Особенно значителен его вклад в гагаузоведение, основоположником которого он по существу и является.^[3]

Предположительно, впервые В. А. Мошков заинтересовался народными традициями и спецификой региональной культуры находясь на службе в Олонецкой губернии. Это предположение находит подтверждение в некоторых его последующих публикациях, в которых он использует в том числе и карельский материал.^[3]

В. А. Мошков обладал абсолютным музыкальным слухом, он проявлял живейший интерес к музыке, играл на флейте. Его музыкальные пристрастия нашли выражение в ряде специальных публикаций. Одна из его самых первых работ была посвящена исследованию народного творчества на материале русского народного пения.^[3]

Значительную научную активность Валентин Мошков развил в Волжско-Камском регионе. Здесь он установил контакт с известным тюркологом, профессором Императорского Казанского университета Н. Ф. Катановым, начал сотрудничать с Обществом археологии, истории и этнографии при Императорском Казанском университете, где выступал с докладами и печатался в его «Известиях».

В 1893 году В. А. Мошков опубликовал свою работу «Материалы для характеристики музыкального творчества инородцев Волжско-Камского края», в которую вошли песни народов Волго-Уральского региона: татар, марийцев, мордвы, удмуртов, чувашей. Работа В. А. Мошкова стала первым серьёзным исследованием чувашской народной музыки. Исследователь записал 70 чувашских песен и 7 инструментальных мелодий. В сборник по одному куплету с нотными записями вошли рекрутские, свадебные, праздничные, хороводные песни и одна колыбельная.^[10]

В 1901 году В. А. Мошков опубликовал в ежемесячном литературном приложении к журналу «Нива» путевые заметки о городе Царевококшайске (ныне Йошкар-Ола). Эта работа пользуется большой популярностью у местных краеведов.^[3]

Служа в Варшаве, В. А. Мошков продолжил собирать этнографический материал от представителей разных народов России, служивших в полках Варшавского военного округа. Здесь он встретился с солдатами гагаузами по национальности. Мошков заинтересовался этим народом. От двух солдат Валентин Александрович научился гагаузской разговорной речи, а затем собрал словарь гагаузского языка. В дальнейшем он совершил три поездки в Бесарабию в Бендерский уезд и в Измаильский уезд к гагаузам. В третий раз он приезжал с сыном и несколько недель, как и в прошлые разы, провел не только в Бешалме и Этулии, но и в других местах, охватив исследованиями в основном села Измаильского уезда. Мошков собрал большой этнографический материал, в том числе и коллекции для Музея антропологии и этнографии Императорской Академии наук в Санкт-Петербурге. Его интересовали все жанры: исторические предания и личные воспоминания, легенды, обрядовый фольклор, песни, сказки, анекдоты. В 1895 году В. А. Мошков с помощью Н. Ф. Катанова опубликовал в Казани первые гагаузские тексты. Установив одновременно контакт с академиком В. В. Радловым, Мошков получает от него предложение подготовить том гагаузского фольклора для публикации в издаваемой им многотомной серии «Образцы народной литературы тюркских племён».^[3][11]

Свои научные материалы В. А. Мошков представлял Этнографическому Отделу Императорского Общества любителей естествознания, антропологии и этнографии при Императорском Московском университете и Императорскому Русскому географическому обществу, членом-сотрудником которого он был избран 12 марта 1901 года. В 1900—1902 годах в «Этнографическом обозрении» был опубликован один из самых главных трудов В. А. Мошкова — серия статей «Гагаузы Бендерского уезда (Этнографические очерки и материалы)».^[3]

За статьи, опубликованные в журнале отделения этнографии, Императорское Русское географическое общество по отзыву В. И. Ламанского присудило В. А. Мошкову малую золотую медаль. В отзыве отмечалось:^[3]

В 1902 году Императорское географическое общество удостоило В. А. Мошкова командировкой с этнографической целью на Балканский полуостров с ассигнованием на эту поездку 200 рублей. Однако эта поездка состоялась только в 1903 году. Мошков посетил прежде всего места расселения гагаузов. Результатом этой поездки стала работа «Турецкие племена на Балканском полуострове», опубликованная в 1904 году.^[3][11]

Абсолютный музыкальный слух позволил В. А. Мошкову точно записать около 200 гагаузских сказок, более 100 песен, пословиц, поговорок и загадок по системе В. В. Радлова. Они были изданы в 1904 году, причем в двух отдельных томах: как на языке оригинала, так и в переводе на русский язык, произведенным самим В. А. Мошковым. На стыке двух тем — музыки и верований — В. А. Мошков написал впоследствии работу «Труба в народных верованиях». О профессиональном уровне Мошкова и достоверности собранных им материалов говорит то, что учёный выделил диалекты и сохранил локальные варианты фольклора.^[3][11] Собранная В. А. Мошковым коллекция этнографических материалов хранится в Музее антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) Российской академии наук.^[12]

В Царстве Польском В. А. Мошков установил также связи с польскими этнографами. Он печатался в журнале «Висла» на польском языке, также его работы рецензировались в польских изданиях на русском языке, в газете «Варшавские губернские Ведомости». Здесь В. А. Мошков опубликовал несколько работ общеисторического характера, которые привлекают внимание и современных исследователей. Он собрал предметные и фотографические коллекции для Музея антропологии и этнографии. Журнал «Lud» называл В. А. Мошкова «известным этнографом».^[3]

Позднее, этнографическая деятельность и исследования В. А. Мошкова были подвергнуты критике в докладе М. Г. Худякова «Великодержавный шовинизм в русской этнографии», состоявшемся в Институте по изучению народов СССР 11 и 13 февраля 1932 года, а его имя было надолго предано забвению.^[3]

Валентин Александрович Мошков создал оригинальную гипотезу об особенностях и путях истории человечества. Свою теорию он изложил в двухтомной работе «Новая теория происхождения человека и его вырождения, составленная по данным зоологии, геологии, археологии, антропологии, этнографии, истории и статистики», изданной в 1907—1910 годах в Варшаве. Мошков представил историю народов и государств как непрерывный ряд циклов, продолжительность которых равна 400 годам. Один цикл, по терминологии В. Мошкова, составляет исторический год. Цикл, в свою очередь, подразделяется на два равных периода по 200 лет, первый из которых был им назван «прогонизмом» — стремление к «высшему типу», а второй — «атавистической» нисходящей. Каждый период цикла делится сначала на 100-летние части, а затем на два полувека. Столетия цикла имеют свой характер. В. Мошков дал им следующие имена: «золотой век», «серебряный век», «медный век», «железный век». Первая половина каждого века означает упадок, а вторая — подъём, за исключением последнего (четвёртого) века, представляющего «сплошной упадок».^[13]

Также в своей теории В. Мошков говорил о том, что различные слои населения могут находиться в разных фазах цикла. Он утверждал, что чем выше стоит в государстве какое-нибудь сословие, тем раньше наступает его подъём или упадок. Так, например, выделив для своего времени правящее меньшинство — интеллигенцию, и управляемое большинство — крестьян, В. Мошков определил между их состояниями временной шаг в 115 лет.^[13]

• Из области безыскусственной музыкальной поэзии: Записи народных песен Олонецкой губернии Петрозаводского уезда // Баян. - Санкт-Петербург - 1889. - № 6. - С.45-46.
• Народные мотивы Олонецкой губернии Петрозаводского уезда // Баян. - Санкт-Петербург - 1889. - № 7 - [Приложение к статье, помещенной в №6]

• Шопка в Варшаве [Польский бродячий кукольный театр, сопровождаемый музыкой и пением] // Баян. - Санкт-Петербург - 1889. - № 8. - С.59-61.
• По поводу юбилея Оскара Кольберга // Баян. - Санкт-Петербург - 1889. - № 20. - С.163-164; №21 С.170-171.

• Некоторые провинциальные особенности в русском народном пении // Баян. - Санкт-Петербург - 1890. - № 4. - С.49-53; № 5. - С.64-68.

• Bajka-zagadka о zabitym kochanku // Wisla. - Варшава - 1891, - Т. 5. - С.138-153.^[14]

• Игра в Тура // Живая Старина. - Санкт-Петербург - 1892. - Вып.3. - С.165-170.^[15],
• К читателям-забужанам //Беседа. - Варшава - 1892. - № 17. - С.167-168.

• Материалы. Пермяцко-корельские параллели: Этнографическая заметка // Известия Общества археологии, истории и этнографии при Императорском Казанском университете. - Казань - 1892. - Т.10. - Вып. 6. - С.647-649.

• Из народной ветеринарии (Записано со слов коновала Г. Тульской губ. Алексинского уезда В. Мошковым) // Архив ветеринарных наук. - 1893. - № 3. - С.114-116.
• Материалы для характеристики музыкального творчества инородцев Волжско-Камского края. I: Мелодии чувашских песен // Известия Общества археологии, истории и этнографии при Императорском Казанском университете. - Казань - 1893 (1894). - Т. 11. - Вып.1. - С. 31-64; Вып. 2. - С. 167-182; Вып. 3. - С. 261-276; Вып 4. - С.369-376.

• О предсказывании погоды // Варшавские Губернские Ведомости. - Варшава -1894. - № 2. - 10 янв. - С.8-9. - № 3. - 17 янв. - С.9-10. - № 4. - 24 янв. - С.10. - № 6. - 7 февр. - С.10- 11. - № 7. - 14 февр. - C.11. - № 8. - 21 февр. - С.13-14. - № 9. - 28 февр. - С.6-8.

• Материалы для характеристики музыкального творчества инородцев Волжско-Камского края. II: Мелодии оренбургских и ногайских татар. 1. Введение. Этнографические данные о ногайских и оренбургских татарах // Известия Общества археологии, истории и этнографии при Императорском Казанском университете. - Казань - 1894 (1895). - Т.12. - Вып.1. -С.1-67.

• Материалы этнографические: Гагаузские тексты // Известия Общества археологии, истории и этнографии при Императорском Казанском университете. - Казань - 1895. - Т.13. - Вып.2. - С.70-83.

• Скифы и их соплеменники фракийцы. Следы этих народов в наше время: Этнографический этюд. - Варшава, - 1896. - 91 с.

• Материалы для характеристики музыкального творчества инородцев Волжск о-Камского края. II: Мелодии оренбургских и ногайских татар. 2. Песни и Коментарии // Известия Общества археологии, истории и этнографии при Императорском Казанском университете. - Казань - 1897. - Т.14. - Вып.3. - С.265-291.

• Старообрядцы Варшавской губернии и их песни // Варшавские Губернские Ведомости. - Варшава - 1897. - № 19. - 7 марта. - № 20. - 11 марта. - № 21. - 14 марта. - № 22. - 18 марта. - № 23. - 21 марта. - № 24. - 25 марта. - № 25. - 28 марта. - № 26. - 1 апр. - № 27. - 8 апр. - № 28. - 18 апр. - № 29. - 22 апр. - № 30. - 25 апр. - № 31. - 29 апр. - № 32. - 2 мая. - №33. - 6 мая. - № 37. - 20 мая. - № 38. - 23 мая. - № 39. - 27 мая. - № 42. - 6 июня. - № 43. - 10 июня. - № 44. - 13 июня. - № 57. - 29 июля.

• Slow kilka о jednym z miedzynarodowych ubiorow glowy (z 9-u гysunkarni) // Wisla. - Варшава - 1897. - Т. 11. - С. 316-325; 493-502.^[16]
• Вертепная драма в с. Радче Радинского уезда Седлецкой губернии. Материалы для истории народного театра. VI.J // Этнографическое Обозрение. - Москва - 1900. - Кн.44. - № 1. - С.1-89; - 1901. - Кн.48. - № 1. - С. 98-160; - Кн.49. - № 2. - С.1-49; - Кн.51. - № 4. - С.1-80.

• Гагаузы Бендерского уезда: Этнографические очерки и материалы. 1. Территория, занимаемая гагаузами; 2. Обычаи: Родины и крестины; 3. Игры и развлечения; 4. Танцы, музыка и песни // Этнографическое Обозрение. - Москва - 1900. - Кн.44. - № 1. - С.1-89.
• Миросозерцание ваших восточных инородцев вотяков, черемисов и мордвы // Живая Старина. - Санкт-Петербург - 1900. - Вып.1-2. - С.194-212.^[17]

• Труба в народных верованиях // Живая Старина. - Санкт-Петербург - 1900. Вып.3-4. С.297-354.^[18], Вып.4 - С.451-524^[19]

• Материалы для характеристики музыкального творчества инородцев Волжско-Камского края. III: Мелодии астраханских и оренбургских ногайцев и киргиз // Известия Общества археологии, истории и этнографии при Императорском Казанском университете. - Казань - 1901. - Т.17. - Вып.1. - С.1-41.

• Город Царевококшайск: Путевые заметки // Нива: Литературные приложения. - Санкт-Петербург - 1901. За Январь, Февраль, Март и Апрель - Стб. 533-564; - Стб. 701-742; - За Май, Июнь, Июль и Август - Стб. 67-104.
• Гагаузы Бендерского уезда: Этнографические очерки и материалы. 5. Свадьба; 6. Семейные и общественные отношения гагаузов; 7. Отношения гагаузов к другим народностям. // Этнографическое Обозрение. - Москва - 1901. - № 1. - С. - 98-160; - Кн.49. - № 2. - С.1-49; - Кн.51. - № 4. - С.1-80.
• Гагаузы Бендерского уезда: Этнографические очерки и материалы. 8. Верования; 9. Воззрения на природу; 10. Великаны; 11. Смерть, представления о загробной жизни и похоронные обычаи; 12. Талысым; 13. Народный календарь // Этнографическое Обозрение. - Москва - 1901. - № 4. - С.1-80; - 1902 - №3 - С.1-66.
• Гагаузы Бендерского уезда: Этнографические очерки и материалы. 14. Дом и надворные постройки; 15. Домашняя посуда и утварь для приготовления пищи; 16. Пища; 17. Курение табаку; 18. Одежда; 19. Ткацкое дело; 20. Ручные ремесла; 21. Хлебопашество; 22. Огородничество; 23. Виноделие и садоводство; 24. Скотоводство. // Этнографическое Обозрение. - Москва - 1902. - № 4 М. - 1903 - №3 - С.1-91.

• О литовцах Сувалкской губернии // Живая Старина. - Санкт-Петербург - 1902. - Вып.1. - С.119-122.^[20]

• У могилевских белорусов / Путевые впечатления // Нива: Литературные приложения. - 1902. - Январь. - Стб. 91-126; - Февраль - Стб. - 293-334.

• Наречия бессарабских гагаузов: Тексты и словарь / Тексты собрал и перевел В.А. Мошков. // Образцы народной литературы тюркских племен. Ч.10. Изд. В.В. Радловым. - Санкт-Петербург, - 1904. Х, 346 с.; ХХХП, 524 с. Разд. паг.

• Турецкие племена на Балканском полуострове. Отчет о поездке на Балканский полуостров летом 1903 г.. // Известия Русского Географического Общества. - Санкт-Петербург - 1904. - Т.40. - Вып.3. - С.399-436.
• Народные песни и мелодии // Сборник за народни умотворения, наука и книжнина. - София - Кн.21. - С.1-17.

• Новая теория происхождения человека и его вырождения, составленная по данным зоологии, геологии, археологии, антропологии, этнографии, истории и статистики. Т.1. Происхождение человека. - Варшава, - 1907. - 239 с.

• Русские скопцы в Румынии // Исторический Вестник. - Санкт-Петербург - 1909. - Т.118. - С.158- 176.^[21]

• Механика вырождения. 1912 г. - начало «железного века» в России. - Варшава, - 1910. - 192 с.^[22][23]

• Болгария, ее други и недруги, рассмотренные со стороны вырождения. - Варшава, - 1913. - 80 с.

• Русская расовая теория до 1917 года. Сборник оригинальных работ русских классиков под редакцией В. Б. Авдеева - Москва - "ФЭРИ-В", 2002. - 688 с.; С. 609-679.
• Фольклористическое наследие В. А. Мошкова: Антология / Составила М.И. Родителева. - Спб.: Издательство Санкт-Петербургского Университета, 2003. - 164 с. - (Наследие петербургских ученых).^[24]
• Гагаузы Бендерского уезда (Этнографические очерки и материалы). — Кишинев: Tipogr. Centralǎ, 2004. — 550 с.^[25]
• Непомнящий М. Великая книга пророков. Видевшие сквозь толщу веков. М. Изд. Олма-Пресс Инвест 2006г. 719 с. (с.503)^[26]
• Мелодии Волго-Камья — Мошков В.А./ Чебоксары, Российский институт истории искусств, Чувашский государственный институт гуманитарных наук. - Чебоксары : Чувашское книжное издательство, 2011. - 366 с.^[27]
• Мошков Валентин. 2062. Исторические пророчества о будущем России / В. Мошков. - Санкт-Петербург : Ленинградское изд-во, 2011. - 542 с.^[28]
• Мошков В.А. Новая теория происхождения человека и его вырождения. Составлена по данным зоологии, геологии, археологии, антропологии, этнографии, истории и статистики. М. Самотека 2017 г. - 276 с.

• Орден Святого Александра Невского^{[источник не указан 3586 дней]}
• Орден Святого Владимира 3-й степени (1909)^[29]
• Орден Святой Анны 2-й степени (1894)^[29]
• Орден Святого Станислава 2-й степени (1892)^[29]
• Орден Святой Анны 3-й степени (1887)^[30]
• Орден Святого Станислава 3-й степени (1882)^[30]
• Серебряная медаль «В память царствования императора Александра III» на Александровской ленте
• Светло-бронзовая медаль «В память 300-летия царствования дома Романовых»^[3]

В 2003 году имя В.А. Мошкова присвоено Теоретическому лицею открытому на базе Чадыр-Лунгской средней школы №1, расположенной в г. Чадыр-Лунга, автономное территориальное образование Гагаузия, школа действует с 20 марта 1858 года, (одна из первых школ района).^[31][32]

В Чадыр-Лунге установили памятник российскому ученому-этнографу Валентину Мошкову.^[33]

В Чадыр-Лунге открыли бюст российскому «первооткрывателю» гагаузов Валентину Мошкову.^[34]

В Национальном Гагаузском Историко-Этнографическом Музее имени Дмитрия Кара Чобана расположенном в селе Бешалма Комратского района находится экспозиция, посвященная В. А. Мошкову.^[35]

• Мошковы
• Фотокаталог Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН
• Книги В. А. Мошкова в Российской государственной библиотеке.^[36]
• Из истории царевoкокшайских родов. Мошковы^[37]

• Кондратьев М. Г. Первопроходец // Музыкальная академия. — 2002. — № 3.
• Фольклористическое наследие В. А. Мошкова: Антология / Составила М.И. Родителева. - Спб.: Издательство Санкт-Петербургского Университета, 2003. - 164 с. - (Наследие петербургских ученых).
• Мелодии Волго-Камья — Мошков В.А./ Чебоксары, Российский институт истории искусств, Чувашский государственный институт гуманитарных наук. - Чебоксары : Чувашское книжное издательство, 2011. - 366 с.
• Гаристов В. П. Не намъ, не намъ, а Имени Твоему. — София, 2008. — с. 56..