Эмиль, или О воспитании

Эмиль, или О воспитании
фр. Émile ou De l’éducation
Издание на русском языке (1912)
Автор	Жан-Жак Руссо
Жанр	трактат
Язык оригинала	французский
Оригинал издан	1762
Текст на стороннем сайте Текст на стороннем сайте
Медиафайлы на Викискладе

«Эмиль, или О воспитании» (фр. Émile ou De l’éducation) — роман-трактат французско��о философа Жан-Жака Руссо об искусстве обучения, опубликованный в 1762 году.

Автор считал этот трактат лучшим и самым важным из всех своих сочинений^[1]. «Эмиль» повлиял на изменения, происходившие во французском образовании во времена Великой французской революции^[2]. Трактат также оказал воздействие на философию образования, повлиял на известных педагогов, таких как Иоганн Бернхард Базедов, Иоганн Генрих Песталоцци и Фридрих Фребель^[3].

Некоторые исследователи называют данный трактат первой полной работой по философии образования на Западе, а также одним из первых романов воспитания^[4].

Отмечают, что «Эмиля» нельзя воспринимать как практическую программу воспитания, его следует рассматривать как утопическую, идеальную его модель^[5].

В центре произведения — история взросления Эмиля, которая позволяет показать, как воспитывать идеального гражданина.

Текст разделён на пять книг: первые три посвящены Эмилю-ребёнку, четвёртая — Эмилю-подростку, а пятая — описанию образования подруги и будущей жены Эмиля Софи, а также его семейной и общественной жизни^[6].

Руссо в трактате пытается решить фундаментальные политические и философские вопросы об отношении между индивидом и обществом. Так, философ задаётся вопросом о том, как человек может сохранить врождённую добродетель, являясь при этом частью развращающего общества. Автор стремится описать систему образования, позволяющую естественному человеку, о котором он говорит в «Общественном договоре» (1762), выжить в существующем обществе^[7].

Руссо выделял три этапа воспитания: воспитание природой, воспитание вещами и воспитание человеком.

Воспитание природой включает развитие внутренних органов и способностей ребёнка. Воспитание вещами — приобретение опыта благодаря предметам внешнего мира, которые влияют на нас. Воспитание человеком заключается в наставнике, который учит ребёнка пользоваться своим внутренним развитием^[8].

Гуманитарные дисциплины Руссо считал ненужными, поэтому список образовательных предметов главного героя романа состоял в основном из естественных наук^[9].

Руссо пишет о том, что:

• наставник должен учитывать природные склонности ребёнка и воздействовать на него собственным положительным примером^[10];
• не нужно заставлять ребёнка заучивать материал, так как он всё равно сотрётся из его памяти: «Эмиль никогда не будет учить ничего наизусть»^[11].
• любое занятие может стать скучным, если отягощать ум ребёнка чрезмерной теорией^[12];
• в воспитательную программу должны входить физические упражнения, так как «хворое тело ослабляет душу»^[13].

Отмечают, что наиболее ценным первоисточником для гендерного анализа в образовательных целях является данный трактат Руссо, в пятой части которого представлена первая в истории западноевропейской педагогики наиболее завершённая концепция воспитания полов в обществе. В отличие от более ранних педагогических трактатов — «Мысли о воспитании» и «Что изучать джентльмену» Дж. Локка и «О воспитании женщин» Ф. Фенелона, Руссо изложил систему воспитания обоих полов во взаимосвязи и взаимодействии, теоретически обосновал «природосообразность» и специфику воспитания мальчика и девочки^[14].

Из-за «Исповедания веры савойского викария», одной из частей работы, трактат был запрещён в Париже и Женеве и публично сожжён в год его первой публикации^[15].

Трактат в XVIII столетии в России полностью не публиковался, так как в 1763 году императрица Екатерина II запретила ввоз и продажу иностранного издания романа^[16].