Межуев, Вадим Михайлович: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[непроверенная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Нет описания правки
Цитаты: https://ru.wikiquote.org/wiki/%D0%92%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%BC_%D0%9C%D0%B8%D1%85%D0%B0%D0%B9%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87_%D0%9C%D0%B5%D0%B6%D1%83%D0%B5%D0%B2
 
(не показано 98 промежуточных версий 39 участников)
Строка 1: Строка 1:
{{однофамильцы|Межуев}}
== Межуев, Вадим Михайлович ==
{{Учёный
|имя = Вадим Михайлович Межуев
|оригинал имени =
|изображение=
|ширина = 300px
|описание изображения =
|описание = Вадим Межуев 15 марта 2011 года
|имя при рождении =
|место рождения =
|род деятельности = [[Доктор философских наук]], [[профессор]]
|гражданство = [[СССР]], [[Россия]]
|альма-матер = {{МГУ выпуск|философский|1956}}
|дети = [[Борис Межуев]]
|награды и премии =
|сайт =
}}
{{Listen
| Имя_файла = Mezhuev Vadim Mihaylovich.ogg
| Название = Фрагмент беседы с Вадимом Михайловичем Межуевым, записанной фондом "Устная история".
| Описание = Записано 11.07.2012
| float =
}}
[[Файл:Vadim Mezhuev video 1.ogv|thumb|Первая беседа с Вадимом Михайловичем Межуевым, записанная М. С. Найденкиным в рамках совместной исследовательской программы Института философии и Фонда «Устная история».]]
[[Файл:Vadim Mezhuev video 2.ogv|thumb|Вторая беседа с Вадимом Михайловичем Межуевым, записанная М. С. Найденкиным в рамках совместной исследовательской программы Института философии и Фонда «Устная история».]]
'''Вадим Михайлович Межуев''' ([[17 декабря]] [[1933 год|1933]] — [[9 апреля]] [[2019 год|2019]]<ref>{{Cite web |url=https://liganews.net/culture/15598_1554879427 |title=В Москве умер выдающийся культуролог и философ Вадим Межуев |access-date=2019-04-10 |archive-date=2019-04-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190410074445/https://liganews.net/culture/15598_1554879427 |deadlink=no }}</ref>) — советский и российский философ, культуролог. [[Доктор философских наук]], [[профессор]], главный научный сотрудник [[Институт философии РАН|Института философии]] [[РАН]], профессор кафедры теории и практики культуры [[РАНХиГС при Президенте РФ]], профессор кафедры философии, политологии и культурологии [[Московский гуманитарный университет|Московского гуманитарного университета]]<ref>{{cite web | url=http://www.mosgu.ru/art/kafedra/kafedra%20filosofii/professorsko_prepodavatelskiy_sostav.php | title=Профессорско-преподавательский состав | publisher=[[Московский гуманитарный университет]] | archive-url=https://www.webcitation.org/6pTXlQQPN?url=http://www.rikmosgu.ru/about/members/Mezhuev/ | archive-date=2017-04-04 | access-date=2017-04-04 | deadlink=no }}</ref>, член [[Русский интеллектуальный клуб|Русского интеллектуального клуба]]<ref>{{cite web | url=http://www.rikmosgu.ru/about/members/Mezhuev/ | title=Межуев Вадим Михайлович | publisher=Электронный информационный портал «Русский интеллектуальный клуб» | archive-url=https://www.webcitation.org/6pTXlQQPN?url=http://www.rikmosgu.ru/about/members/Mezhuev/ | archive-date=2017-04-04 | access-date=2017-04-04 | deadlink=no }}</ref>. Специалист в области философии культуры и социальной философии. Автор более 250 научных работ.


== Биография ==
Окончил [[философский факультет МГУ]] (1956) и аспирантуру [[Институт философии Академии Наук СССР|Института философии АН СССР]] (1964).
С [[1957]] по [[1961 год]] работал редактором [[Издательство МГУ|издательства МГУ]].
С [[1962 год]]а работал в [[Институт философии Академии Наук СССР|ИФ АН]] [[СССР]].
[[Кандидатская диссертация]] защищена по теме — «Марксистский историзм и понятие культуры» ([[1971]]).
[[Докторская диссертация]] защищена по теме — «Теория культуры в [[исторический материализм|историческом материализме]]» ([[1984]]).
Сфера научных интересов В. М. Межуева — культура как философская проблема, культурные и цивилизационные особенности российской [[модернизация|модернизации]].


В 2000—2001 годах был членом общественного совета [[РОСДП]]. С 2007 года является членом Федерального совета Союза социал-демократов.
Межуев, Вадим Михайлович - родился 17 декабря 1933 года.


Скончался 9 апреля 2019 года после продолжительной болезни.
Главный научный сотрудник Института Философии [[РАН]].


Сын — философ и политолог [[Межуев Борис Вадимович|Борис Межуев]]<ref>{{Cite web |url=http://www.anticompromat.org/zhurnalisty/mezhuevbio.html |title=Биография Бориса Межуева на Антикомпромате |access-date=2011-04-10 |archive-date=2011-05-09 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110509021021/http://www.anticompromat.org/zhurnalisty/mezhuevbio.html |deadlink=no }}</ref>.
Доктор философских наук., профессор.
Специалист в области философии культуры и социальной философии.
Окончил философский факультет [[МГУ]] в 1956 году, аспирантуру ИФ АН СССР в 1964 году.
С 1957 по 1961 работал редактором издательства МГУ.
С 1962 работает в ИФ АН [[СССР]].
Кандидатская диссертация защищена по теме — "Марксистский историзм и проблема культуры" (1971).
Докторская диссертация защищена по теме — "Теория культуры в историческом материализме" (1984).
Сфера научных интересов В.М. Межуева — культура как философская проблема, культурные и цивилизационные особенности российской модернизации.


== Библиография ==
Основные книги и монографии Вадима Межуева:


* «Культура и история». М.: Политиздат, 1977
Из интервью В.М. Межуева Главному редактору журнала "Личность.Культура.Общество" профессору Ю.М.Резнику в 2003 году.
* «Духовное производство» (в соавторстве, 1981)
<blockquote>
* «Между прошлым и будущим». М., ИФ РАН, 1996
* «От философии жизни к философии культуры» (2001)
* «Философия культуры: эпоха классики» (2003)
* «История культурологии» (в соавторстве, 2006)
* «Идея культуры» (в соавторстве, 2006)
* «Маркс против марксизма» (2007) [https://cyberleninka.ru/article/n/spory-o-markse]
== Статьи ==
* [https://web.archive.org/web/20110821155705/http://www.rabkor.ru/interview/4027.html Вадим Межуев: «Это партия культуры»]
* [http://www.novayagazeta.ru/data/2007/kentavr06/00.html Вадим Межуев: Если человек не нуждается в свободе, то и философия ему ни к чему…] {{Wayback|url=http://www.novayagazeta.ru/data/2007/kentavr06/00.html |date=20220121223906 }} {{недоступная ссылка|число=19|месяц=05|год=2013|url=http://www.novayagazeta.ru/data/2007/kentavr06/00.html}}
* [http://russ.ru/Mirovaya-povestka/My-antimodernisty Мы — антимодернисты (интервью)]
* [http://www.russ.ru/Mirovaya-povestka/Rascvet-filosofii-pervyj-priznak-modernizacii Расцвет философии — первый признак модернизации]
* {{статья
| автор = [[Зиновьев, Александр Александрович|Зиновьев А. А.]], Межуев В. М.
| заглавие = [http://www.zpu-journal.ru/zpu/2004_1/scientific&philosophical_dialogues/5.pdf Диалог об образовании]. Из выступлений на заседаниях [http://www.rikmosgu.ru/ Русского интеллектуального клуба]<!-- [[Русский интеллектуальный клуб|Русского интеллектуального клуба]] Пока нет соотв. страницы в Википедии --> и научной конференции в [[Московский гуманитарный университет|МосГУ]]
| ссылка =
| автор издания =
| издание = [[Знание. Понимание. Умение]]
| тип =
| место =
| год = 2004
| том =
| номер = 1
| страницы = 25—42
}}
* ''Межуев В. М.'' [https://elibrary.ru/download/elibrary_20139264_72123238.pdf Гуманизм и современная цивилизация] // [[Человек (журнал)|Человек]]. – 2013. – № 2. – С. 5–13.


== Примечания ==
Ю.М. Резник: Начну с вопроса, который обычно задают в самом конце. Вы удовлетворены своей жизнью в настоящее время? Еще рано подводить итоги, но, наверное, можно выразить свое отношение к тому, что происходит с Вами в данный момент.
{{примечания}}


== Ссылки ==
В.М. Межуев: Ничего уникального ни в себе, ни в своей жизни я не вижу. Я как раз прожил обычную и весьма типичную для моего поколения жизнь. Голодное послевоенное детство, потом учеба в школе — сначала обычной, потом в ремесленном училище и в школе рабочей молодежи, которую совмещал с работой на производстве, в семнадцать лет поступил в МГУ, затем с некоторым перерывом — в аспирантуру Института философии, где и работаю по настоящее время. Все. Уникальным я считаю время, в которое жил и живу: война и радость победы (по воспоминаниям детства), оттепель, эпоха шестидесятничества, застой, перестройка, конец советской власти. Сегодня, конечно, есть много причин для разочарования в том, что видишь вокруг себя. Но не считаю свою жизнь прожитой зря, хотя и не слишком обольщаюсь по поводу достигнутых результатов. Живу, как могу, и пока еще сохраняю интерес к происходящему. А это главное.
* [https://iphras.ru/mezhuev.htm Страница] на сайте [[Институт философии РАН|ИФ РАН]]
*[https://vmmezhuev.ru/ Мемориальный сайт Вадима Межуева]
* [http://krasnoe.tv/node/13279 Выступление В. Межуева на конференции «20 лет без СССР: уроки и вызовы будущему»]


{{Внешние ссылки}}
Ю.М.: А теперь традиционный вопрос. Почему Вы выбрали профессию философа ? Или, может быть, она Вас сама выбрала? Когда все-таки состоялось Ваше первое знакомство с философией ?
В. М.: Не буду ничего говорить о призвании. Сегодня мне трудно представить, кем бы я еще мог быть, если учитывать то время, когда я начинал. Выбор в сфере гуманитарных профессий (а только они меня и интересовали) был небольшим — история, филология, философия. Философия привлекала более всех, ибо, как тогда казалось, давала ответы на все фундаментальные вопросы жизни. А они в юности, как известно, переживаются наиболее остро. Интерес к философии пробудился еще в школе на уроках истории: тогда уже начал читать «серую лошадь» — известный в те годы учебник по истории философии, философские работы Маркса, Энгельса, Ленина, Сталина. Что-то другое из философской литературы достать в то время было практически невозможно. Ни одного профессионального философа в моем окружении тогда не было.


[[Категория:Философы СССР]]
Ю. М.: Вадим Михайлович! Расскажите, пожалуйста, о своих первых шагах в философии, об университетских годах. Кто в ту пору оказал наибольшее влияние на Ваше идейное и нравственное формирование? Одним словом, кого Вы считаете своими Учителями?
[[Категория:Культурологи СССР]]

[[Категория:Философы России]]
В. М.: Я долго не мог определиться в выборе философской специальности, на первых трех курсах метался от одной темы к другой, пока не познакомился с Эвальдом Васильевичем Ильенковым. Это было первое философское потрясение в моей жизни. Все мое поколение, да и ряд последующих, испытало на себе влияние этого замечательного человека, некоторые и сейчас продолжают его дело, живут воспоминаниями о нем: их называют «ильенковцами». Ильенков, несомненно, — главная философская звезда эпохи оттепели. С него начинается и, как мне кажется, им заканчивается послесталинская советская школа марксизма, заслужившая право на существование в истории российской философии. Свое отношение к Ильенкову я высказал в статье «[[Эвальд Ильенков]] и конец классической марксистской философии в России», опубликованной в сборнике, посвященном его памяти. От Ильенкова — мой интерес к немецкой классической философии, в частности, к философии Гегеля, которой и была посвящена моя дипломная работа «Критика Гегелем формальной логики». Мой научный руководитель по диплому [[В.Ф. Асмус]] (выдающийся знаток Канта и автор учебника по Философия как мировоззрение свободного человека формальной логике) и рецензент М.К. [[Мамардашвили]] (тогда еще аспирант философского факультета), настаивая на присуждении мне высшего балла, естественно, выразили свое полное несогласие с содержанием работы. Работа, тем не менее, была успешно защищена и даже опубликована в «Вопросах философии» за 1957 г. в виде монографической статьи. Это моя первая публикация.
[[Категория:Культурологи России]]

[[Категория:Философы культуры]]
Ю. М.: Когда же появились в стране первые исследовательские группы или школы по философии культуры?
[[Категория:Сотрудники Института философии РАН]]

[[Категория:Доктора философских наук]]
В. М.: Где-то в начале 60-х гг., когда проблема культуры в качестве востребованного жизнью философского сюжета была заявлена в нашем Институте. После этого возникли многочисленные философские центры по проблематике культуры в Ленинграде, Киеве, Тбилиси, Ереване, Свердловске, Ростове-на-Дону, других городах. С каждым годом росло число авторов, пишущих на эту тему. Пошли дискуссии и споры, к которым подключились историки, этнографы, филологи, искусствоведы. Наконец, теория культуры (тогда она была, естественно, марксистско-ленинской) была признана в качестве учебной дисциплины и самостоятельного направления научного исследования.
[[Категория:Социал-демократы России]]

[[Категория:Преподаватели Российской академии народного хозяйства и государственной службы]]
Ю. М.: Вы открыли эту тему для себя примерно в 60-е годы?

В. М: Да, еще учась в аспирантуре. Первой мой публикацией на эту тему — и второй по счету — стала статья в «Вопросах философии» за 1964 г. «Проблема культуры в домарксистской философии». Прошло ровно семь лет после первой публикации. Затем последовала коллективная монография «Коммунизм и культура» (1967 г.), в которой я был автором первой главы «О понятии культуры». С этой книги, ставшей широко известной, и началась разработка проблемы культуры в нашей философии. Но меня, честно говоря, интересовала не столько культура сама по себе, сколько возможность через нее по-новому взглянуть на социально-историческое учение Маркса.

Ю. М.: Культура оказалась для этого наиболее удобной категорией?

В. М.: Пожалуй. Хотя термин «культура» не часто встречается у Маркса, именно культура, а не экономика, вопреки расхожему мнению, лежит в основе понимания им истории, названного материалистическим. Я хотел не просто раскрыть понятие культуры в контексте его учения, но и смысл этого учения в контексте культуры.

Ю. М.: Вы считаете, что это удалось Вам сделать впервые в отечественной философии?

В. М.: В таком виде — да. Конечно, о взглядах Маркса на культуру, особенно искусство, писали и до меня (например, М.А. Лифшиц — признанный авторитет в этой области), но, как мне кажется, никому не приходило в голову все учение Маркса в целом трактовать как теорию культуры. В Марксе видели философа, экономиста, социолога, хотя сам он считал себя историком, но историком особого рода, стремившегося превратить историю в теоретическую науку. Предметом истории как научной теории является развитие не экономики, государства, общества самих по себе, а человека во всем богатстве его сил и отношений, что в суммированном виде и охватывается понятием культуры. Так примерно я решал проблему культуры в то время.

Ю. М.: Мы подойти вплотную к главному вопросу. Могли бы Вы коротко ответить на вопрос, что такое [[философия]]? Существует множество точек зрения на предмет философии: его определяют в терминах целостности, всеобщности, сущего, предельных оснований и т.д. Какие из этих или других признаков философии Вы считаете системообразующими или значимыми для понимания философии?

В. М.: Дать исчерпывающее определение философии в одном предложении трудно. Ее можно определять и как метафизику, и как теорию познания, и как философскую антропологию, философию языка и пр.

Ю. М.: А что это такое в Вашем понимании ?

В. М.:Я бы определил философию как способ мышления свободного человека. Такое определение нуждается, однако, в дополнительном разъяснении. В отличие от восточной мудрости, существующей в форме пророчества, откровения, боговдохновенного знания, когда истина дарована свыше, философия возникает в ситуации незнания истины, ее закрытости для человека. Философ — не мудрец и не пророк, он — не знаток ИСТИНЫ, а ее друг, ищущий путь к ней в процессе познания, осуществляемого посредством диалога между участвующими в этом процессе людьми. Философия существует лишь в виде диалога по поводу истины, в котором никто не обладает монополией на нее, все равны перед ней и, следовательно, каждый свободен в своем мнении и суждении. Подобный диалог не есть, конечно, простой обмен мнениями и словами. Ведь он имеет своей целью установление истины и потому может осуществляться лишь по правилам и законам логического мышления, т.е. на чисто рациональных основаниях. Философия и есть диалог между свободными, равными друг другу и рационально мыслящими людьми, не знающими истину, но убежденными в ее существовании.
Вот почему расцвет философского знания падает на те периоды в истории, когда происходит переход от тиранических и деспотических режимов к свободному обществу, которое мы называем гражданским обществом, или демократией. Это античность, начало Нового времени. В таком обществе люди принимают решения сообща, для чего они должны общаться друг с другом, вступать между собой в общественный договор. Мудрецы и пророки легко уживаются с тиранами и деспотами, которые отказывают всем остальным в праве на собственное мнение. Если здесь и возможен диалог, то только с Богом, которому, конечно, известна вся истина. В свободном обществе люди в поиске правильного решения предпочитают слушать и понимать друг друга, для чего им необходим соответствующий язык взаимного общения и общие для всех правила его ведения. Задачу выработки такого языка и берет на себя философия.
</blockquote>

Текущая версия от 07:13, 8 января 2025

Вадим Михайлович Межуев
Дата рождения 17 декабря 1933(1933-12-17)
Дата смерти 9 апреля 2019(2019-04-09) (85 лет)
Страна СССР, Россия
Род деятельности Доктор философских наук, профессор
Место работы
Альма-матер МГУ (1956)
Учёная степень д.филос.н.
Логотип Викицитатника Цитаты в Викицитатнике
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Первая беседа с Вадимом Михайловичем Межуевым, записанная М. С. Найденкиным в рамках совместной исследовательской программы Института философии и Фонда «Устная история».
Вторая беседа с Вадимом Михайловичем Межуевым, записанная М. С. Найденкиным в рамках совместной исследовательской программы Института философии и Фонда «Устная история».

Вадим Михайлович Межуев (17 декабря 1933 — 9 апреля 2019[1]) — советский и российский философ, культуролог. Доктор философских наук, профессор, главный научный сотрудник Института философии РАН, профессор кафедры теории и практики культуры РАНХиГС при Президенте РФ, профессор кафедры философии, политологии и культурологии Московского гуманитарного университета[2], член Русского интеллектуального клуба[3]. Специалист в области философии культуры и социальной философии. Автор более 250 научных работ.

Окончил философский факультет МГУ (1956) и аспирантуру Института философии АН СССР (1964). С 1957 по 1961 год работал редактором издательства МГУ. С 1962 года работал в ИФ АН СССР. Кандидатская диссертация защищена по теме — «Марксистский историзм и понятие культуры» (1971). Докторская диссертация защищена по теме — «Теория культуры в историческом материализме» (1984). Сфера научных интересов В. М. Межуева — культура как философская проблема, культурные и цивилизационные особенности российской модернизации.

В 2000—2001 годах был членом общественного совета РОСДП. С 2007 года является членом Федерального совета Союза социал-демократов.

Скончался 9 апреля 2019 года после продолжительной болезни.

Сын — философ и политолог Борис Межуев[4].

Библиография

[править | править код]

Основные книги и монографии Вадима Межуева:

  • «Культура и история». М.: Политиздат, 1977
  • «Духовное производство» (в соавторстве, 1981)
  • «Между прошлым и будущим». М., ИФ РАН, 1996
  • «От философии жизни к философии культуры» (2001)
  • «Философия культуры: эпоха классики» (2003)
  • «История культурологии» (в соавторстве, 2006)
  • «Идея культуры» (в соавторстве, 2006)
  • «Маркс против марксизма» (2007) [1]

Примечания

[править | править код]
  1. В Москве умер выдающийся культуролог и философ Вадим Межуев. Дата обращения: 10 апреля 2019. Архивировано 10 апреля 2019 года.
  2. Профессорско-преподавательский состав. Московский гуманитарный университет. Дата обращения: 4 апреля 2017. Архивировано 4 апреля 2017 года.
  3. Межуев Вадим Михайлович. Электронный информационный портал «Русский интеллектуальный клуб». Дата обращения: 4 апреля 2017. Архивировано 4 апреля 2017 года.
  4. Биография Бориса Межуева на Антикомпромате. Дата обращения: 10 апреля 2011. Архивировано 9 мая 2011 года.