Просмотр кода страницы Кама (бог)

{{Другие значения|Кама (значения)}}
{{Мифологический персонаж
| Имя = Кама (Кама-дева)
| Оригинальное написание = {{lang-sa|काम}}, {{IAST|Kāma}}, {{IAST|Kāmadeva}}
| Мифология = [[индуизм|индийская]]
| Пол = мужской
| Изображение = Kamadeva1.jpg
| Описание = Бог любви и чувственного влечения
| Супруга = [[Рати]] и Прити
| Дети = Триша (дочь) и [[Анируддха]] (сын)
| Атрибуты = лук из сахарного тростника и пять цветочных стрел
| Вахана = [[попугай]]
| Отец = [[Вишну]] или [[Брахма]]
| Мать = [[Лакшми]]
| Местность = Кама-лока
| Связанные персонажи = ветер Васанта, демон Мара, [[гандхарвы]] и [[апсары]]
}}'''Ка́ма''' ({{lang-sa|काम}}, «любовь», «чувственное влечение») или '''Ка́ма-де́ва''' — [[Дева (индуизм)|бог]] любви в [[индуизм]]е<ref>{{Статья|автор=Sanford A.|заглавие=Shifting the Center: Yakṣas on the Margins of Contemporary Practice|ссылка=http://www.jstor.org/stable/4139878|язык=|издание=[[Journal of the American Academy of Religion]]|тип=|год=2005|месяц=|число=|том=73|номер=1|страницы=89—110|issn=|archivedate=2018-07-23|archiveurl=https://web.archive.org/web/20180723212259/https://www.jstor.org/stable/4139878}}</ref>, сын [[Лакшми]] и [[Махавишну|Вишну]] (в некоторых источниках — сын [[Брахма|Брахмы]]{{Sfn|Вигасин, Дубянский|1996}}). Религиозные ритуалы в честь Камы направлены на улучшение здоровья и повышения внешней привлекательности<ref>{{Книга|автор=Benton C.|заглавие=God of desire: tales of Kamadeva in Sanskrit story literature|ответственный=|издание=|место=N.Y|издательство=[[State University of New York Press]]|год=2006|страницы=236|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>. Культ Камы является частью поклонения Вишну и распространён в [[Южная Индия|Южной Индии]].

== Иконография и её символизм ==
<small>[[Файл:Kama Rati sculpture at the group of monuments at Belur, Hassan, Karnataka, India (2009).jpg|мини|210x210px|left|Кама-дева с супругой Рати, барельеф храма Ченнакешава, Белур|альт=]]</small>
Изображается в виде прекрасного юноши с кожей зелёного цвета, держащего в руке лук из сахарного тростника и пять стрел из цветов. Его [[вахана|ваханой]] (ездовой птицей) является попугай по имени Шука (Suka). Вокруг Камы вьются медоносные пчёлы{{Sfn|Ramanuja|2013}}. В некоторых интерпретациях Кама держит знамя с изображением макары (морского чудовища) и лук, в котором вместо тетивы — пчёлы. Кама стреляет пятью цветочны��и стрелами и возбуждает в своих жертвах любовную страсть{{Sfn|Вигасин, Дубянский|1996}}.

Попугай как ездовая птица символизирует правду, поскольку попугай дословно повторяет то, что услышал. [[Сахарный тростник]] становится сладким по мере созревания. Это означает, что любовь созревает со временем. В то же время листья сахарного тростника остры и могут порезать того, кто к ним прикасается. Тем самым чувственное желание может причинить боль. Пять стрел символизируют пять чувств, формирующие любовное желание. К ним относятся зрение, слух, вкус, прикосновение и запах. Весной расцветает любовь, начинается брачный сезон у животных и птиц. Пчёлы символизируют сладость меда и боль от укуса. В то же время демонический дух сопровождает явление Камы. Он создает страдания, возникающие в результате сильной любви или её потери. Любовь также может превратиться в ненависть, которая отражает силу первоначального влечения{{Sfn|Ramanuja|2013}}.

== Этимология имени ==
Имя Кама-дева может быть переведено как «Бог любви». Дева означает «небесный» или «божественный», а Кама означает «желание» или «влечение». Имя впервые упомянуто в Риг-веде (9, 113.11)<ref>''Monier-Williams M., Leumann E., Cappeller C.'' A Sanskrit-English Dictionary: Etymologically and Philologically Arranged with Special Reference to Cognate Indo-European Languages. — [[Motilal Banarsidass]] Publications, 2002.</ref>.

Кама также упоминается как имя Вишну в [[Вишну-пурана|Вишну-пуране]] и [[Бхагавата-пурана|Шримад-Бхагаватам]] (5.18.15). Оно является одним из имён Кришны и Шивы. Имя Кама также используют для обозначения бога [[Агни]] в [[Атхарваведа|Атхарва-веде]] (6.36.3).

{{начало цитаты|источник=Шримад Бхагаватам, Книга 5, Глава 18, Tекст 15}}Обитатели Кетумалы под водительством патриарха Самватсары и его сыновья, боги дня, поклоняются Всевышнему в Его облике Кама-девы, Бога любви, отрады Богини удачи Лакшми. В конце каждого года ночные богини, что приходятся патриарху Самватсаре родными дочерьми, при виде ослепительного сияния огненного колеса приходят в крайнее возбуждение, отчего прежде срока разрешаются от бремени.{{конец цитаты|источник=[[Шримад Бхагаватам]]}}

У Камы есть также другие имена: Мадана (''Madana'') или опьяняющий любовью; Манматха (''Manmatha'') или волнующий ум; Мара (''Mara'') или ранящий; Прадьюмна (''Pradyumna'') или всепокоряющий; Ананга (''Ananga'') или бестелесный{{Sfn|Вигасин, Дубянский|1996}}. Последнее имя связано с историей о его попытке соблазнить [[Шива|Шиву]].

== Философия ==
[[Файл:Kamadeva.jpg|справа|мини|220x220px|Изображение Кама-дева, гуашь на бумаге, [[Тируччираппалли]] (Индия), 1820—1825 годы, из коллекции [[Музей Виктории и Альберта|Музея Виктории и Альберта]] (Лондон)|альт=]]
В индуизме Каму почитают, поскольку чувственная любовь или влечение является одной из движущих сил жизни. Бог Кама персонифицирует чувственное влечение, самым сильным ее проявлением считается [[либидо]]. Его связывают с рождением и сохранением Вселенной. Согласно [[Ригведа|Риг-веде]], желание было первым чувством, возникшим у Создателя<ref name=":0">{{Книга|автор=[[Клостермайер, Клаус|Klostermaier K.]]|заглавие=A Concise Encyclopedia of Hinduism|ответственный=|издание=|место=Oxford|издательство=[[Oneworld Publications]]|год=1998, 2003|страницы=94|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>. В древности и Средние века были популярны посвящённые Каме весенние празднества, насыщенные эротическими играми, обрядами, песнями{{Sfn|Вигасин, Дубянский|1996}}.

== Происхождение ==
В одной традиции Кама ни от кого не родился и считается [[Сваямбху|самопроявленным]]. Об этом говорит одно из его имен, Нерождённый (''Aja''). В другой традиции Кама является сыном [[Дхарма|Дхармы]] и [[Шраддха|Шраддхи]]. В третьей традиции Кама считается сыном Вишну и [[Лакшми]], об этом говорится в [[Хариванша|Хариванша-пуране]], дополнении к [[Махабхарата|Махабхарате]]. После того как Кама был сожжён пламенем Шивы, он переродился как [[Прадьюмна]], сын [[Кришна|Кришны]] и [[Рукмини]]<ref name=":0" />.

== Семья и окружение ==
По южноиндийской традиции у Камы две жены: [[Рати]] (''Rati''), или удовольствие, и Прити (''Priti''), или привязанность. У Камы есть младший брат по имени Кродха (''Krodha''), или гнев, а также дочь по имени Триша (''Trisha''), или страсть, и сын Анируддха (''Aniruddha''), или беспрепятственный. Его лучшим другом и вечным спутником выступает Васанта (''Vasanta''), или весна. Кроме того, вместе с Камой следует Мара (''Maras''), или демон-искуситель. Его образ фигурирует как в [[Мара (демон)|европейской мифологии]], так и в [[Мара (буддизм)|буддизме]]. Каму окружают и служат ему певцы, музыканты и танцовщицы в лице [[Гандхарвы|гандхарв]] и [[Апсара|апсар]]{{Sfn|Ramanuja|2013}}.

== Легенда о Шиве и Каме ==
Известна легенда о том, как [[Шива]] испепелил Каму взглядом своего третьего глаза за то, что тот осмелился выстрелить в него своей стрелой, желая вызвать у Шивы любовь к [[Парвати]]. В результате Кама получает имя Ананга, которое означает «без частей (тела)» или «бестелесный». По одной из гипотез, легенда об испепелении Камы связана с попыткой объяснить этимологию тамильского слова «анангу» (одно из значений которого — мучительная любовная страсть){{Sfn|Дубянский|1996}}. Впоследствии Шива, уступив мольбе [[Рати]], супруги Камы, сделал так, что Кама возродился в теле [[Прадьюмна|Прадьюмны]], первого сына [[Кришна|Кришны]] и [[Рукмини]]. В [[гаудия-вайшнавизм]]е Кама после сожжения Шивой стал частью [[Кришна-Васудева|Кришны-Васудевы]]{{Sfn|Вигасин, Дубянский|1996}}.

== Примечания ==
{{примечания|2}}

== Литература ==
'''на русском языке'''
* {{Книга|автор=[[Вигасин, Алексей Алексеевич|Вигасин А.]], [[Дубянский, Александр Михайлович|Дубянский А. М.]]|часть=Кама|ответственный=Под общ. ред. [[Альбедиль, Маргарита Фёдоровна|М. Ф. Альбедиль]] и [[Дубянский, Александр Михайлович|А. М. Дубянского]] |заглавие=Индуизм. Джайнизм. Сикхизм: Словарь|место=М.|издательство=[[Республика (издательство)|Республика]]|год=1996|страницы=226|страниц=|isbn=|isbn2=|ref=Вигасин, Дубянский}}
* {{Книга|автор=[[Дубянский, Александр Михайлович|Дубянский А. М.]]|часть=Ананга|ответственный=Под общ. ред. [[Альбедиль, Маргарита Фёдоровна|М. Ф. Альбедиль]] и [[Дубянский, Александр Михайлович|А. М. Дубянского]] |заглавие=Индуизм. Джайнизм. Сикхизм: Словарь|место=М.|издательство=[[Республика (издательство)|Республика]]|год=1996|страницы=52|страниц=|isbn=|isbn2=|ref=Дубянский}}
'''на других языках'''
* ''Artola G.'' The banner of Kāmadeva and other topics of Sanskrit literature and Indian culture. — Bombay: Popular Prakashan, 1977.
* ''Chandramouli A.'' Kamadeva: the God of desire. — New Delhi: Rupa, 2014.
* ''Pathak A.S.'' Kāmasāra of Kamadeva: text with English translation. — New Delhi: Chaukhambha Publications, 2010.
* {{Книга|автор=Ramanuja R.|ссылка часть=http://www.srimatham.com/uploads/5/5/4/9/5549439/icon_of_panc_3.pdf|заглавие=Vaiṣṇava Iconology based on Pañcarātra Āgama|ответственный=|издание=|место=|издательство=|год=2013|страницы=52—53|страниц=|isbn=|isbn2=|ref=Ramanuja}}

{{ВС}}
{{Индуистский пантеон}}
{{Шри-вайшнавизм}}
{{Добротная статья|Вишнуизм}}

[[Категория:Боги индуизма]]
[[Категория:Боги любви и брака]]
[[Категория:Боги по алфавиту]]
[[Категория:Вишну]]
[[Категория:Ригведийские боги]]
[[Категория:Вайшнавизм]]
[[Категория:Индуистская мифология]]
[[Категория:Понятия индуизма]]
[[Категория:Формы и образы Вишну]]