Просмотр кода страницы Илли

{{о|песенном жанре|французской коммуне|Илли (коммуна)}}
{{TOCright}}
'''И́лли''' — героико-эпические песни [[Чеченцы|чеченцев]] и [[Ингуши|ингушей]]. Наибольшее развитие [[жанр]] получил в XV—XIX веках.

== Этимология ==
По мнению языковеда [[Генко, Анатолий Несторович|А. Н. Генко]], слово «''илли''» проихсодит от [[Кумыкский язык|кумыкского]] «''йыр''»{{sfn|Генко|1930|с=760}}.

== Жанровые особенности ==
Одной из стилевых особенностей илли является приуроченность песенных событий к определённому времени года, суток, что делает их [[сюжет]]ы более достоверными для слушателей. Были сформированы некоторые поэтические формулы — каждому этапу повествования, действию героя соответствует определенное время суток, например, песенные события чаще всего начинаются вечером, герой отправляется в поход — утром. Эстетическим законом [[жанр]]а также является изображение противников героя через их неблаговидные поступки.

Основная идея илли нередко содержится в переживаниях героя, его речах, размышлениях и думах. Ещё одним признаком эпичности являются устойчивая форма обращений героев друг к другу. Провожая сына в поход, мать произносит напутствие, после выезда из села, герой обращается с речью к коню, есть также обращения героя к [[Терек]]у, матери (она занимает в [[эпос]]е
особое место) — к врачам, лечащим раненного сына. Эти позднеэпические мотивы говорят об устоявшейся композиционной модели.

Существуют и [[пародия|пародийные]], [[ирония|иронические]] илли. В их построении использованы те же приёмы, что и в обычных илли, это делает [[пародия|пародию]] более острой и смешной. Появление илли-пародий говорит об эволюционной завершённости жанра. Существуют песни, рождённые во взаимодействии с песенно-поэтической культурой [[Дагестан]]а. Поздним илли присущ антифеодальный характер и остросоциальные мотивы.

== Сюжетные линии ==
Во многих илли изображены реальные исторические события. Обычно в основу сюжета ложился эпос о сопротивлении насилию захватчиков, борьба с несправедливостью, против иноземных князей, местных [[феодал]]ов, месть. Популярны сюжеты об эпических испытаниях главного героя, которые он проходит, борясь за невесту.

== Лейтмотивы ==
[[Лейтмотив]]ы чеченских и ингушских илли — это стремление к свободе личности, следование горскому кодексу чести, защита родины и чести рода, умение достойно выходить из самых трудных ситуаций, бесконечная любовь матери к сыну, боль за родную землю.

== Роль в обществе ==
Илли выполняли воспитательные функции в чеченском и ингушском обществе. Через них передавалась система моральных ценностей, духовно-нравственные ориентиры, представлялась правильная модель поведения в разных жизненных ситуациях. Илли также выполняли функцию психологической поддержки. Недаром, как гласит легенда, когда великий завоеватель [[Тамерлан|Тимур]] спросил у своих воинов, забрали ли они у чеченцев [[дечиг пондар]], услышав отрицательный ответ, сказал: «Значит, мы их только разбили, но не покорили…»{{нет АИ|14|06|2021}}. Кроме того, илли консолидировали общество для борьбы с иноземными завоевателями.

== Герои ==
Главным героем илли обычно является къонах-кӀант (молодец) — собирательный образ, обладающий качествами идеального мужчины. Он храбр, честен, знает и соблюдает горский этикет, хороший воин, равнодушен к славе и почестям, всегда вступается за слабых и готов дать мудрый совет. Звание «къонаха-кӀанта» неофициально давал сам народ. Получить такое прозвище мечтал каждый чеченец и шёл к этому всю жизнь. При этом къонах, в отличие от героев-богатырей древнего [[эпос]]а, лишен сверхчеловеческих возможностей, он вполне реален и побеждает врагов благодаря своим личным качествам, без помощи волшебства, например, живший в XV веке, чеченский народный герой [[Адин Сурхо]] (Сурхо, сын Ады). Нередко другом главного героя является представитель другого народа. Обязательные атрибуты героя — хороший быстрый конь и оружие. Немало песен о реальных исторических личностях (цикл илли о [[Бейбулат Таймиев|Бейбулате Таймиеве]] и др.).

== Исполнение ==
Исполняются обычно мужчинами. Древние сказатели исполняли илли под аккомпанемент [[дечиг пондар]]а. Как отметил в XIX веке русский исследователь Н. С. Семёнов, во время исполнения илли в традиционной обстановке сказитель переживает за своего песенного героя, а слушатели эмоционально реагируют на развитие сюжета.

== Известные сказители ==
Абдурзаков Микаил, Бетельгиреев Сайд-Магомед, Гакашев Магомед, Джанаралиев С., Ибрагимов Сангари, Мехтиев Дауд, Мохмад из села Чишки, Орзимов Денисолт, Орцуев Насуха, Сулейманов Бауди, Темуркаев Ахмед, Тушаев А., Шидаев Сайд-Ахмед, Эльбердов Асхаб и др.

В Ингушетии существовала школа исполнителей ингушских илли. Так, [[Мальсагов, Дошлуко Дохович|Д. Д. Мальсагов]] в 1930-х годах сообщал, что был целый род Бисыркоевых, имевших известность как «прекрасные» исполнители музыки и песен{{sfn|Матиев|2018|с=88}}.

== Исследования и публикации ==
=== Чеченские ===
Первая публикация чеченской народной песни в нотной записи состоялась в «Азиатском музыкальном журнале», выходившем под редакцией [[Добровольский, Иван Викентьевич|Ивана Добровольского]] в 1816—1818 годах в [[Астрахань|Астрахани]]<ref name=illi>{{книга
 | автор         = Мунаев И. Б.
 | заглавие      = Илли
 | ссылка        = 
 | ответственный = 
 | место         = {{Гр.}}
 | издательство  = ФГУП Издательско-полиграфический комплекс «[[Грозненский рабочий]]»
 | год           = 2011
 | том           = 
 | страниц       = 240
 | страницы      = 
 | isbn          = 9785900231990
 | doi           = 
 | тираж         = 1500
 | ref           = 
}}</ref>{{rp|4}}.

В 1849 году [[Клингер, Иван Андреевич|И. А. Клингером]] были сделаны записи шести чеченских песен, они сохранились в архиве [[Одоевский, Владимир Фёдорович|Владимира Фёдоровича Одоевского]]. Позже С. В. Татаева в своей статье «К вопросу о записях и публикациях произведений чеченского музыкального [[фольклор]]а в первой половине XIX в.», опубликованной в 1980—1981 гг. дала музыкальный анализ записанных Клингером чеченских песен справедливо названных «одним из первых образцов музыкального фольклора чеченцев»<ref name=illi />{{rp|4}}.

В 1852 году [[Толстой, Лев Николаевич|Л. Н. Толстой]] записал от своих друзей чеченцев Садо Мисербиева и Балты Исаева две лирические песни — «Я сама бы себя убила» («Со сайнна тоьхна лийрайара») и «Ах, тяжко мне, родимая матушка» («Ма хала дукха суна, хьоме нана»). Они были записаны русскими буквами на [[чеченский язык|чеченском языке]] и также имели перевод. Эти записи признаны в 1927 году «первым по времени письменным памятником [[чеченский язык|чеченского языка]]»<ref name=illi />{{rp|4}}.

Песнь «Высохнет земля на могиле моей» Толстой ввёл в свою [[Хаджи-Мурат (повесть)|повесть «Хаджи-Мурат»]], назвав её «песней о кровомщении», хотя она по своему жанру таковой не являлась<ref name=illi />{{rp|4}}.

В первой половине XX веке было издано три тома, посвящённых изучению чеченского фольклора, четвёртый издали в 1970 году на частные средства. Он содержит около 40 илли<ref name=illi />{{rp|5}}.

В конце 2007 года под эгидой [[Академия наук Чеченской Республики|Академии наук Чеченской Республики]] был опубликован пятый том «Чеченского фольклора», в который вошли илли и лирико-эпические песни — [[узам]]ы (предыдущий том был издан в 2005 году). Составитель фольклорного издания фольклорист, руководитель Росохранкультуры РФ по ЧР Исмаил Мунаев. Книга представляет собой научное издание оригинальных аутентичных текстов народных поэтических произведений позднего в стадиальном отношении героико-исторического эпоса чеченцев, бытовавшего ещё до последнего десятилетия XX века.

=== Ингушские ===
Первые записи ингушских песен «илли» на ингушском языке сделал [[Джабагиев, Магомед Эльджиевич|М. Э. Джабагиев]] в конце XIX-го — начале ХХ-го века. Они были записаны используя созданный им же ингушский алфавит на латинской основе. Опубликованы они были позднее, в различных публикациях, самым главным из которых, по мнению фольклориста М. А. Матиева, является сборник ингушского фольклора «Ингушские народные тексты» (на ингушском и [[Французский язык|французском]] языках, французский перевод сделал [[Дюмезиль, Жорж|Ж. Дюмезиль]]), опубликованный в 1935 году в [[Париж]]е. В 1940-м году были опубликованы несколько ингушских илли в сборнике «Ингушский фольклор» («Гӏалгӏай фольклор») молодых писателей и фольклористов [[Осмиев, Хамзат Сосиевич|Х. С. Осмиева]] и [[Муталиев, Хаджи-Бекир Шовхалович|Х.-Б. Ш. Муталиева]]. В дальнейшем, илли несколько раз публиковались на ингушском и русском языках. В нынешние годы новые записи ингушских песен были сделаны З. Албогачиевой, М.-Г. Аушевым, [[Дахкильгов, Ибрагим Абдурахманович|И. А. Дахкильговым]], [[Мальсагов, Абу Увойсович|А. У. Мальсаговым]], Д. Картоевым, С. Патиевым, [[Танкиев, Абукар Хажалиевич|А. Х. Танкиевым]], М. Халухоевым и другими. По свидетельству М. А. Матиева, во время фольклорных экспедициях в ингушские села в 1997—2003-е годы, в которых он участвовал, были обнаружены «заметные признаки разрушения жанра»{{sfn|Матиев|2004|с=4}}.

Ингушские илли исследовали [[Мальсагов, Дошлуко Дохович|Д. Д. Мальсагов]], [[Ошаев, Халид Дудаевич|Х. Д. Ошаев]],  Я. Вагапов, И. А. Дахкильгов, А. Х. Танкиев, Б. Садулаев, И. Мунаев, Я. Ахмадов и другие, научные работы которых изданы в различных известиях, альманахах и сборниках. По мнению М. А. Матиева, одно из лучших исследований илли принадлежит  [[Мальсагов, Заурбек Куразович|З. К. Мальсагову]], работы 1930-х годов которого являются «настольными книгами местных  фольклористов»{{sfn|Матиев|2023|с=19}}.

== См. также ==
* [[Чеченцы]]
* [[Нартский эпос]]
* [[Ингуши]]

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
* {{книга
 | автор         = [[Генко, Анатолий Несторович|Генко А. Н.]]
 | ссылка часть = http://www.orientalstudies.ru/rus/images/pdf/journals/zkv_5_1930_37_genko.pdf
 | часть         = Из культурного прошлого ингушей
 | ссылка        = http://www.orientalstudies.ru/rus/images/pdf/journals/zkv_5_1930.pdf
 | заглавие      = Записки коллегии востоковедов при Азиатском музее
 | ответственный = Ред. изд.: [[Бартольд, Василий Владимирович|В. В. Бартольд]]; [[Академия наук СССР|АН СССР]]
 | место         = Л.
 | издательство  = [[Наука (издательство)|Изд-во АН СССР]]
 | год           = 1930
 | месяц         = 12
 | том           = 5
 | страницы      = 681—761
 | страниц       = 836
 | тираж         = 850
 | ref           = Генко
}}
* {{публикация|книга
 | автор         = Матиев М. А.
 | ссылка        = https://new-disser.ru/_avtoreferats/01002626189.pdf
 | заглавие      = Ингушский песенный эпос илли
 | вид           = [[диссертация|дис.]] на соиск. учёной степ. [[Кандидат наук|канд. филол. наук]]: 10. 01. 09
 | ответственный = Науч. рук.: И. А. Дахкильгов
 | место         = Нч.
 | издательство  = {{Тип.}} ООО «Росполимаш»
 | год           = 2004
 | страниц       = 22
 | ref           = Матиев
}}
* {{публикация|книга
 | автор         = Матиев М. А.
 | часть         = Д.Д. Мальсагов и ингушский фольклор 
 | заглавие      = Язык, история, литература как фактор устойчивого развития общества
 | вид           = Материалы Международной научно-практической конференции (к 120-летию со дня рождения учёного-кавказоведа, писателя, переводчика Д.Д. Мальсагова)
 | ответственный = Отв. ред.: З. Х. Киева, М. А. Матиев
 | место         = [[Магас]]
 | издательство  = ООО «Кеп»
 | год           = 2018
 | страницы      = 87—91
 | страниц       = 122
 | ref           = Матиев
}}
* {{публикация|книга
 | автор         = Матиев М. А.
 | часть         = Героико-эпические песни
 | заглавие      = Музыкальный атлас. Ингушетия
 | вид           = [в 2-х т.]
 | ответственный = Сост.: Т. А‑Х. Дзаурова [и др.]; Рец.: М. Б. Долгиева, [[Чернявский, Владимир Андреевич|В. А. Чернявский]], А. А. Жаманова
 | место         = {{Ростов н/Д}}
 | издательство  = Южный издательский дом
 | год           = 2023
 | страницы      = 19—31
 | страниц       = 400
 | том           = 2
 | isbn          = 978‑5‑98864‑167‑4
 | тираж         = 1000
 | иллюстрации   = ил
 | ref           = Матиев
}}
* {{книга
 | автор         = Мунаев И. Б., [[Преловский, Анатолий Васильевич|Преловский А. В.]]
 | заглавие      = Чеченская народная поэзия XIX—XX вв.: илли, узамы
 | ссылка        = 
 | ответственный = 
 | место         = {{М}}
 | издательство  = Новый ключ
 | год           = 2005
 | том           = 
 | страниц       = 360
 | страницы      = 
 | isbn          = 5-7082-0244-0
 | doi           = 
 | ref           = 
}}
* {{книга
 | автор         = Мунаев И. Б.
 | заглавие      = Илли
 | ссылка        = 
 | ответственный = 
 | место         = {{Гр.}}
 | издательство  = ФГУП Издательско-полиграфический комплекс «[[Грозненский рабочий]]»
 | год           = 2011
 | том           = 
 | страниц       = 240
 | страницы      = 
 | isbn          = 9785900231990
 | doi           = 
 | тираж         = 1500
 | ref           = 
}}

== Ссылки ==
* [http://www.chechnyafree.ru/index.php?lng=rus&section=cliteraturerus&row=3 Статья о чеченском фольклоре]
* [http://feb-web.ru/feb/byliny/critics/fpn/fpn-249-.htm Расшифровка нотных записей чеченских песен, сделанных И. А. Клингером]
* [http://feb-web.ru/feb/byliny/critics/fpn/fpn-2442.htm Чеченские песни, записанные Л. Н. Толстым и И. А. Клингером]
* [http://www.rustrana.ru/article.php?nid=19053 Духовная культура чеченского народа]{{Недоступная ссылка|date=2018-06|bot=InternetArchiveBot }}
* [http://www.grozny-inform.ru/main.mhtml?Part=12&PubID=3133 Выход пятого тома «Чеченского фольклора»]
* Мунаев И. Б. [http://groznycity.ru/library/folklore/munaev/document2571_1.shtml Чеченская народная поэзия XIX—XX вв.]

{{ВС}}


[[Категория:Чеченская культура]]
[[Категория:Ингушская культура]]
[[Категория:Мифология Кавказа]]
[[Категория:Народная песня]]