которое пользуется телом одержимого человека, как орудием. Остатки этого взгляда на В., как на одержимость, наитие, т. е. мистический таинственный процесс обнаружения сверхъестественной духовной силы, действующей помимо воли самого творца, сохранились в идеалистической философии и психологии (Платон, Гегель, Шеллинг, Шопенгауэр, Гартман, Вл. Соловьев и мн. др.). Дольше всего этот взгляд держался в теории художественного и, особенно, поэтического творчества, — вероятно, благодаря близости древнего религиозно-пророческого и поэтического творчества. Сами поэты (особенно романтики) широко использовали сравнение поэта с пророком (в русской литературе — Пушкин, Лермонтов, Гоголь и др.). В научном понимании В. есть особый психофизиологический процесс, выходящий из границ обычной, нормальной психической жизни и составляющий часть сложной, по своему составу, творческой деятельности. Этот процесс может иметь различные степени интенсивности, продуктивности, яркости; в большинстве случаев он только количественно отличается от наблюдаемых у каждого человека подъемов психической энергии, творческих сил. Участие бессознательной деятельности сближает его порой со сновидением, со многими психопатологическими состояниями (галлюцинация, экстаз, автоматизм, невроз). Отсюда его непроизвольный, несвободный, как бы безличный характер (ein unfreies Pathos — «пафос несвободный» — по Гегелю). Это обстоятельство, вместе с исключительностью самого процесса, напоминающего душевную бурю, послужило главным условием долгого сохранения мистического взгляда на В. — В последнее время все более утверждается та мысль, что В. есть только заключительный акт долго подготовляющегося творческого процесса, его последний момент, его кризис: бурное разрешение и обнаружение исподволь нараставшего и созревшего творчества. — Однако, сущность этого процесса еще не изучена в достаточной мере.
Лит.: Грузенберг, С. О., Психология творчества, т. I, Минск, 1923; его же, Гений и творчество, Л., 1924; Лапшин, И. И., Философия изобретения и изобретение в философии, 2 тт., П., 1922; Мейман, Э., Эстетика, ч. 1 и 2, М., 1919—20; Рибо, Т., Творческое воображение, СПБ, 1907; R. М u 1 1 е r-F reienf els, Psycliologie der Kunst, В. II, 2 Aufl., Lpz., 1923; W. W и n d t, Volkerpsychologie, В. II, Lpz., 1905—06; O. В eh aghel, Bewusstes und Lnbewusstes im dichterischen Schaffen, Leipzig, 1907.
ВДУВАНИЕ, 1) способ введения ле карств (обычно порошкообразных) в доступные полости тела (чаще всего — в верхние дыхательные органы — нос, глотку, гортань). Для В. пользуются особыми аппаратами — вдувателями (инсуфляторами), обычно имеющими вид баллона с трубкой.
2) В. газа, обычно воздуха, в полость плевры применяется для сдавливания легкого с целью лечения туберкулезных и некоторых других легочных заболеваний. См. Пневмоторакс (искусственный).
ВДЫХАНИЕ, один из способов введения лекарственных веществ в организм, обычно с целью местного воздействия на дыха 120
тельные органы. В широком смысле к вдыханию можно отнести пользование лесным и морским воздухом, атмосферой некоторых целебных источников. Практикуется устройство специальных помещений для В.
(ингаляторий, см.). Наконец, многие легко испаряющиеся и порошкообразные лекарства вдыхаются больными непосредственно.
О В. лекарственных веществ при помощи различных приборов см. Ингаляция.
ВЕББ (Webb), 1) Беатриса (урожд. Поттер), английская общественная и политическая деятельница. Род. 1858 в семье крупного промышленника. Еще в молодости В. обратилась к изучению социальных вопросов, помогала в работе Герберту Спенсеру, затем приняла участие в коллективной работе Чарлза Бутса «Life and Labour of the People in London» (1891—1903), широко применив в ней метод коллективной устной анкеты (интервью) для изучения положения трудящихся. Как научный исследователь В., однако, более известна теми работами, которые изданы ею совместно с ее мужем, Сиднеем В. (см. ниже).
Из личных работ В. следует отметить: «Cooperative Movement in Great Britain», L., 1890 (рус. перев.: Уэбб, Б., Кооперативное движение в Великобритании, СПБ, 1905 и М., 1918), а также ее автобиографию: «Му Apprenticeship»^., 1926. В. неоднократно привлекалась к участию в правительственных комиссиях, изучавших отдельные стороны социальной жизни и экономики Англии. Характеристику ее взглядов см. ниже.
2) В., Сидней (род. 1859), англ. общественный и политич. деятель, идейный руководитель и вождь «фабианства» (см. Фабианские общество). По образованию юрист, он в 1878 поступил на государственную службу, к-рую окончательно оставил в 1891 для научной и общественной деятельности.
С 1886 В. (совместно с Б. Шоу и др.) начинает руководить Фабианским обществом (основанным в 1883), в к-ром ведет идейную борьбу с революционным марксизмом, выступая защитником реформистского социализма, «постепенности», «кунктаторства» (по имени римского полководца Фабия Кунктатора — «медлителя» — было названо и самое общество). В 1889 В., вместе с др. фабианцами, выпустил «Фабианские очерки» («Fabian essays», новое изд. 1920), в которых выдвигалась мысль о постепенном торжестве социализма путем реформ и поправок к существующему строю (муниципализация и национализация). В 1892 В. избирается в члены совета Лондонского графства, который, по его мысли, мог играть роль организатора «социалистического» хозяйства в Лондоне. В союзе со своими единомышленниками из Фабианского общества и либералами, В. образует в совете «прогрессивную» группу, которой на некоторое время удается взять в свои руки контроль над муниципальным хозяйством Лондона. Результаты этого «социалистического» эксперимента были чрезвычайно незначительны (некоторые улучшения в городском хозяйстве, как муниципализация трамваев, введение хозяйственного способа производства общественных работ, вместо практиковавшегося ранее подрядного, и т. д.).
