ЕЭБЕ/Познань, провинция

Познань — прусская провинция (великое герцогство), образовавшаяся после распадения великого герцогства Варшавского, из областей, принадлежавших Пруссии до учреждения этого герцогства и отнятых у Речи Посполитой. В нынешнем ее объеме она состоит из двух округов, Познанского и Бромбергского, и обнимает части разных воеводств Великой Польши. История евреев в этих областях до прусского владычества рассмотрена в ст. Великая Польша (см.). В 1772 г. Пруссия заняла правый берег реки Нетцы и северную часть Иноврацлавского воеводства, в 1773 г. — левый берег Нетцы. В этой области (Netzedistrikt) жило около 7000 евреев. Фридрих II проявил к новым своим подданным жестокость, не совместимую со славой «философа на троне». В Kabinetsordre от 16 ноября 1772 года он объявил, что лишь те евреи могут остаться на старых местах, которые владеют минимум 1000 талерами, остальные же должны быть выселены; так как нашлось всего 20—30 семейств с 1000 талерами, то почти всем 7000 евреям угрожало выселение. Но гуманным местным властям удалось, несмотря на все приказы короля, оттянуть выселение. Наконец король ограничился запрещением наплыва бедных евреев из Польши. Разделы 1793 и 1795 гг. доставили Пруссии новые польские области, получившие наименование «Südpreussen» и «Neuostpreussen». Число евреев составляло в 1797 г.: в Südpreussen 70515 (в округе П. 29782, в Калишском округе — 16469 и в Варшавском — 24264), в Westpreussen (прежний Netzedistrikt) — 17888. Министр фон Фосс писал обер-президенту провинции Südpreussen: «Устройство евреев тамошних провинций является делом в высшей степени важным, потому что они составляют восьмую или девятую часть всего населения, вся торговля в их руках, множество ремесел распространено среди них, и вообще в Южной Пруссии еврей — более цивилизованный человек, чем мещанин и крестьянин. Одни эти мотивы делают необходимым устроить быт евреев там иначе, чем в старых (прусских) провинциях, и я полагаю, что эта нация весьма легко доступна исправлению и что члены ее могут стать полезными гражданами государства». В этом духе высказывались и другие просвещенные бюрократы. Граф Гойм указывал, например, что во многих местах евреи единственные ремесленники, что они занимаются хлебопашеством и скотоводством, — что они вообще полезный элемент. Но для того чтобы сделать их счастливыми гражданами, им необходимо предоставить равные права с прочими жителями провинции. Изданный в 1797 г. для П. General-Juden-Reglement не принес евреям гражданской эмансипации. Цель регламента — воспитывать евреев, чтобы они стали полезными гражданами, привлечь их к земледельческому и ремесленному труду; регламент урегулировал право жительства и установил правила для счисления еврейского населения и предупреждения наплыва чужих евреев; наконец, имелось в виду ослабить силу кагальных старшин. Новые постановления на первых порах очень стесняли евреев. К военной службе они не были допущены, так как этому воспротивился король Фридрих-Вильгельм III. В других отношениях он шел навстречу духу времени. В 1802 г. он упразднил все старые привилегии de non tolerandis Judaeis. В 1807—15 гг. провинция входила в состав Герцогства Варшавского (см.). По присоединении к Пруссии (за исключением Калишского и Варшавского департаментов) правительство потребовало от евреев представить проект еврейской реформы. Евреи собрались в Курнике (1818) и избрали 8-членную депутацию, которая заседала в П. под председательством правительственного комиссара и выработала ряд пожеланий: право гражданства, свобода селиться во всех частях прусской монархии, отмена стеснений в торговле и производстве, право приобретать землю для ее обработки, облегчение налогового бремени и т. д. Обер-президент Цербони ди Спозетти заявил депутации, что правительство исполнено лучших намерений относительно участи евреев и что «в возможно кратчайшее время» положение их будет урегулировано. П��ошло, однако, 15 лет, пока правительство — и то частично — исполнило обещание. Так называемая «Vorläufige Verordnung wegen des Judenwesens im Grossherzogtum Posen» от 1 июня 1833 г. оставила в силе некоторые ограничения. Только состоятельные и образованные элементы получили право гражданства. Были урегулированы общинное устройство (в 1837 г. имелись 136 еврейских общин, из которых 42 имели каждая свыше 500 евреев) и училищное дело; был также открыт свободный доступ к отбыванию воинской повинности (налог для не отбывающих оставался и впредь). Только в 1847 г. познанские евреи были все уравнены в правах с их собратьями в других прусских провинциях. — В польском восстании 1848 г. евреи не принимали никакого участия и даже были настроены против восставших, которые отомстили им погромами в разных местностях, особенно во Врешене. — В 1825 г. числилось в П. 65131 еврей, в 1849 г. — 76757, в ближайшие два десятилетия еврейское население все уменьшается, с 1871 до 1875 г. заметен небольшой рост (с 61982 до 62438); начиная же с этого года, идет сильная убыль еврейского населения, которое в 1905 г. составило всего 30433. Таким образом, с 1849 г. до 1905 г. еврейское население уменьшилось более чем на 60%. Это поразительное явление находит свое объяснение в сильной эмиграции евреев из П., которая, в свою очередь, была обусловлена тяжелым экономическим положением. Первое эмиграционное движение продолжалось с 1834 г. до 70-х годов, второе охватывает последнее тридцатилетие. До 1834 г. евреи, несмотря на тяжелые экономические условия, не могли эмигрировать в другие провинции в силу вышеуказанных ограничений в передвижении, которые были устранены в 1833 г. только для одной части евреев (см. выше). Когда же в 1847 г. была объявлена свобода передвижения, эмиграция приняла более значительные размеры, но это была пролетарская эмиграция. Это были те сравнительно многие еврейские ремесленники, которые предпочитали искать в других провинциях более выгодных условий заработка. Между тем оставшиеся евреи приобрели влияние в торговле. «Пролетарий-еврей исчез постепенно, и в немецком бюргерстве евреи вскоре заняли первое место. Они были прогрессивными, проповедовали политический либерализм и шли впереди других партий при всяких городских реформах». Но за последние 30—40 лет произошел знаменательный поворот. В связи с пробуждением сильного национального самосознания среди поляков Π. и направленной против этого правительственной политики, так называемой Ostmarkenpolitik, евреи очутились между молотом и наковальней. Начался бойкот еврейских купцов со стороны поляков. «Bank ludowy» и «Rolnik» (кооперация закупок и продаж) — вот те организации, которые вытесняли евреев из многих городов и местечек. С другой стороны, и колонизационная политика прусского правительства базирует на кооперативных началах, которые создают антисемитскую атмосферу. В силу этих условий евреи стали эмигрировать — на этот раз эмиграция носит буржуазный характер. «Ибо, — спрашивает один автор о положения евреев в П., — что делать евреям в провинции, где они систематически преследуются на экономическом и социальном поприщах поляками и немцами, кооперативами и колонизационной комиссией (Ansiedlungskommission)?» С 1871 до 1905 г. число евреев в П. уменьшилось на половину. В сельских общинах, надо полагать, в скором времени не будет ни одного еврея. Здесь число их в 1905 г. уменьшилось сравнительно с 1871 г. на 95,45%, в городах и местечках — только на 33%. В отдельных городах, однако, убыль еврейского населения шла гигантскими шагами. Из 131 города только в 25 еврейское население уменьшилось менее чем на 50%, а из 106 городов, где уменьшение составляло более 50%, 57 показывают уменьшение еврейского населения более чем на 75%. Взамен евреев повсюду усилился польский элемент. В официальной записке «Zwanzig Jahre deutscher Kulturarbeit» прирост польского населения в 1900—05 гг. в городах, где работает колонизационная комиссия, объясняется эмиграцией евреев. Теперь в широких кругах пробивает себе путь мысль, что антисемитизм меньше всего полезен в так назыв. Ostmark, что эмиграция евреев — равносильна ослаблению германизаторских тенденций, которыми так дорожит прусское правительство. — В духовно-культурном отношении познанские евреи проявили в XIX в. большое рвение, и из их среды вышел ряд выдающихся ученых, писателей, художников и политических деятелей, как Грец, Лацарус, историк Яков Каро; ученые — Фюрст, Берлинер и Яков Леви; политики — Эдуард Ласкер и Р. Кош; политик-эконом Ястров; известный клиницист Сенатор; живописец Лессер Ури; композитор Левандовский, крупный издатель Моссе и др. — В Познанском округе числилось в 1905 г. — 19392 еврея. В 1898 г. был учрежден союз синагогальных общин округа П., куда входят 36 общин, в 1910 г. — провинциальная касса для странствующих бедняков. В Бромбергском округе жило в 1905 г. 11041 еврей. Здесь тоже существует (с 1897 г.) союз синагогальных общин (22). — Ср.: кроме литературы, указанной в ст. Познань, город, — Meyer, Gesch. d. Landes Posen; Warschauer, D. Erziehung d. Juden in d. Provinz Posen durch d. Elementarschulwesen (оттиск из Zeitschrift für Gesch. d. Jud. in Deutschland); idem, Aus d. Kolonisationstätigkeit Friedrich des Grossen im Netzedistrikt (лекция, напечатанная в Ostdeutsche Rundschau, Бромберг, 1903, №№ 273 и 274); Ph. Bloch, D. Judenwesen, в Das Jahr, 1793; Urkunden u. Aktenstücke zur Gesch. d. Organisation Südpreussens, 1895; v. Bergmann, Zur Gesch. d. Entwicklung deutscher, polnischer und jüdischer Bevölkerung in d. Provinz Posen seit 1824; Handb. jüd. Gemeindeverw., 1911; Bernhard, D. Städtepolitik im Gebiet d. deutschpolnischen Nationalitätenkampfs, 1909; Breslauer, Ueber d. Abwanderung d. Juden aus d. Provinz Posen, Denkschrift d. Verbandes d. deutschen Juden; Wolff, D. Juden in d. Ostmarken, в Ost u. West, 1909; R. Wassermann, D. Entwicklung d. jüd. Bevölkerung in. d. Provinz Posen u. das Ostmarkenproblem, в Zeitschr. für Demographie u. Stat. d. Jud., 1910, № 5; Jew. Enc., X. М. В.‎5.