Аграм (Загреб) — австро-венгерский город, столица Кроации и Славонии, в 160 милях от Вены. Первые две еврейские семьи, поселившиеся в Α., эмигрировали сюда во второй половине ΧVΙΙΙ в. После издания «эдикта терпимости» императора Иосифа II (1781) число эмигрантов, среди которых преобладали купцы и ремесленники, постепенно увеличивалось. В 1811 г. они купили участок земли для устройства кладбища, а двадцать лет спустя приобрели дом, где помещались синагога и квартира раввина. Христианское население неприязненно смотрело на водворение евреев, и это иногда приводило к столкновениям. Одно из серьезных столкновений произошло в 1839 г., но и в этом случае нападение на евреев не приняло больших размеров и не имело значительных последствий. Поворотным пунктом в истории общины служит основание школы в 1840 г. Вслед за тем конгрегация избрала раввином человека с германским образованием и современными взглядами. Введение немецкой проповеди в синагоге и некоторые незначительные изменения в обрядах вызвали раскол между прогрессивными и консервативными членами общины. Недовольные реформами, как отступлением от религии предков, ортодоксы отделились и образовали особую конгрегацию (1846). Но вскоре внимание общества было отвлечено политическими вопросами. Год революции (1848) ознаменовался незначительными нападениями толпы на евреев в Α.; но, несмотря на это, евреи примкнули к кроатской партии, и некоторые из них служили в армии, сражавшейся против венгерцев. С 1850 г. правление общины стало вести записи рождений, браков и смерти; школа, которая настолько расширилась, что пришлось пригласить пять преподавателей, была преобразована. Ортодоксальная часть общины по-прежнему имела свою особую организацию, несмотря на то, что в 1852 г. губернатор приказал упразднить ее и грозил строгой карой за всякую попытку раскола. Архиепископ Георгий Гаулик, наоборот, оказывал поддержку ортодоксальной партии и подарил ей участок земли для устройства кладбища и новой синагоги. Четыре года спустя обе конгрегации соединились и образовали новую организацию, просуществовавшую до 1867 г.; в этом году введение в синагогу органа для аккомпанемента хору вызвало снова отделение ортодоксальных членов. Тем временем политические условия общины улучшились благодаря получению права владеть недвижимым имуществом; это право было предоставлено евреям в 1860 г., но петиция их о полном равноправии, поданная в 1861 г., была отклонена. Только в 1873 г. кроатский сейм признал за евреями полные права гражданства. Была сделана попытка соединить обе конгрегации, но она не увенчалась успехом всл��дствие того, что небольшая ортодоксальная конгрегация требовала содержания своей отдельной синагоги с хазаном и шохетом (кантор и резник). В 1879 г. правительство признало за ортодоксальной конгрегацией право отдельного существования; но до 1897 г. она не могла воздвигнуть новую синагогу. — Следующие цифры наглядно показывают рост общины в Α.: в 1833 г. она состояла из 32 членов, делавших взносы; спустя восемь лет это число увеличилось до 45, а через пять лет — до 62. В 1899 г. насчитывалось 532 члена, из общего числа 2000 человек, составлявших еврейское население города. Этот быстрый рост общины объясняется наплывом евреев из Венгрии, Богемии и Моравии. В значительной мере этот прирост мог быть только кажущимся: весьма вероятно, что и раньше число семейств в общине было гораздо больше того, которое предполагалось на основании цифр о количестве платящих членов-прихожан. По окладам налогов число евреев выходит больше; например число семейств, плативших специальный еврейский налог, простиралось в 1843 г. до 104. Этот налог являлся тяжким бременем для общины как с материальной, так и нравственной стороны, и она долго безуспешно боролась против него. В 1838 г. еврейский налог доходил до 718 флоринов серебром. В 1843 г. он увеличился до 800 флор., между тем как доход общины равнялся лишь 1075 флоринов Этот доход в 1899 г. возрос до 20.000 флоринов, а стоимость недвижимого имущества, приобретенного конгрегацией, оценивалась в 100.000 флор. — Профессии евреев в А. весьма различны. В городе практикуют 12 еврейских адвокатов и 15 врачей; разные отрасли производства и торговли доставляют занятия большому количеству еврейских купцов, ремесленников и приказчиков. Школа общины посещается 240 воспитанниками; до 260 еврейских детей обучаются в городских школах. Кроме упомянутого училища, конгрегация содержит особую школу для религиозного образования. В 1818 г. были учреждены «Талмуд-тора» (школа для бедных) и «Хебра Кадиша» (погребальное братство); в настоящее время наряду с ними существует дамское общество и благотворительное общество «Gemilut Chesed». Пост раввина в Аграме занимали следующие лица: Аарон Палота (до 1840 г.), И. Гольдман (1840—50) до своего обращения в христианство, Л. Роконштейн (1850—58) и д-р Госея Якоби (с 1867 г.). Последний является автором нескольких религиозных руководств, написанных на кроатском языке. [Сатья Г. Шварца, раввина в Карлштадте, в J. E., I, 239—40]. См. Кроация.
5.