Санта-Мария-ин-Козмедин

Церковь Санта-Мария-ин-Козмедин является титулярной диаконией, кардиналом-дьяконом с титулярной диаконией Санта-Мария-ин-Козмедин с 15 декабря 1958 года по 26 июня 1967 года, являлся итальянский кардинал Франческо Роберти, до своего возведения в сан кардинала-священника и смены титулярной церкви. Ныне вакантно.

В VI веке эта территория принадлежала греческой общине, в VIII веке при папе Адриане I на месте одного из языческих храмов (Алтаря Геркулеса) Бычьего форума построили церковь. В VIII веке церковь и её пристройки были переданы колонии греческих монахов, укрывшихся в Риме от иконоборческих гонений византийского императора Константина V. От них этот район Рима получил название «Побережье греков» (Ripa Graeca), а церковь — «Санта-Мария-ин-Схола» (итал. Santa Maria in Schola — Святой Марии в общине). Латинское слово «Cosmedin» — искажение греческого эпитета «κοσμιδίων» (украшенный; схожий пример употребления прилагательного имеется в Равенне^[4]). Это слово совпадает с наименованием Константинопольского Космидиона, монастыря, посвящённого святым Косме и Дамиану, отсюда проблематичность или, по крайней мере, двусмысленность этимологии^[5].

Во время понтификата папы Николая I (858—867) к церкви были пристроены сакристия, позднее известная как «Сан-Никколо-де-Схола Грека», и резиденция дьякона. Папа построил здесь свой дворец, в котором проходили избрания на папский престол трёх кардинальных дьяконов церкви Санта-Мария-ин-Козмедин: Геласия II в 1118 году, Целестина III в 1191 году и антипапы Бенедикта XIII в 1394 году^[6]. Во время разграбления Рима в 1084 году нормандскими войсками Роберто иль Гискардо церкви был нанесен серьезный ущерб.

В 1118 году папа Геласий II (ранее был кардинальным дьяконом Санта-Мария-ин-Козмедин) приказал провести реставрационные работы. В 1435 году базилика была передана папой Евгением IV бенедиктинским монахам аббатства Сан-Паоло-фуори-ле-Мура, принадлежащим «Конгрегации Казиненсис Ордена Святого Бенедикта» (Congregatio Casinensis l’Ordine di San Benedetto), которые сократили титул кардинала, чтобы избежать конфликтов между кардинальным дьяконом и монахами. Диакония была восстановлена в 1513 году папой Львом X, который закрыл монастырь и возвёл церковь в коллегиальную с собственным приходом^[7].

Церковь основательно обновляли в 1123 году, затем, после долгого запустения, в 1671 году, и в 1716—1718 годах по заказу кардинала Аннибале Альбани архитектор Джузеппе Сарди придал церкви новый барочный фасад. Реставрация интерьера проводилась в 1896—1899 годах, в ходе которой были удалены все позднейшие добавления и искажения уникальной средневековой постройки. Боковые апсиды были украшены в 1899 году фресками в неосредневековом стиле Чезаре Кароселли и Алессандро Паломби, опиравшихся на стиль из фресок XII века центрального нефа^[8].

Церковь представляет собой трёхнефную базилику без трансепта, с нартексом и боковыми галереями. Боковые, женские галереи открывались в центральный неф шестью арочными окнами с каждой стороны. Нефы разделяют аркады, опирающиеся на колонны, взятые из античных построек, с разнообразными причудливыми романскими капителями. Ранний интерьер церкви заканчивался на востоке задней стеной лоджии, поэтому наличие апсиды следует исключить^[9].

Папа Адриан I, желая расширить церковь к востоку, в 782 году приказал снести заднюю стену молельного зала, в котором он распорядился устроить крипту. При этом внутреннее пространство увеличилась вдвое: были устроены три нефа, каждый из которых оканчивался полукруглой апсидой. Над арками между центральным нефом и левым проходом видны заложенные кирпичом одиночные стрельчатые окна, через которые женская галерея времени Адриана I открывалась в главный неф. Окна были замурованы при папе Каликсте II в начале XII века^[10].

Нартекс и кампанила (колокольня) были построены мастерами семьи Космати. Кирпичная кампанила XII века высотой 34,2 метра разделена карнизами на семь ярусов, верхние открываются тройными окнами с беломраморными колонками на все четыре стороны. Среди размещенных внутри колоколов самый старый датируется 1283 годом и является пизанским^[11].

Вход в нартекс предваряет арочный портал на четырёх гранитных колоннах ионического ордера. В центре нартекса — уникальное сооружение: надгробный монумент X века: «Памятник Альфано» (monumento funerario di Alfano), в виде античной перголы на колонках, с треугольным фронтоном и памятной надписью.

Интерьер был украшен фресками на ветхозаветные и новозаветные сюжеты. В тот же период, вероятно, также мастерами Космати, были устроены мраморный хор и кафедра (лат.  schola cantorum ), повторяющие в общих чертах хор базилики Сан-Клементе-аль-Латерано, также был возведён Пасхальный канделябр и готический киворий (1294), похожий на киворий базилики Сан-Паоло-фуори-ле-Мура или, что более вероятно, вся композиция нефа следовала плану церкви Сан-Клементе^[12].

В церкви сохранился уникальный темплон (архитрав на мраморных колоннах) — редкий пример алтарной преграды ранневизантийского типа.

В боковых проходах, над разделительными арками с главным нефом, видны следы шести стрельчатых окон с каждой стороны, через которые в церковь открывалась женская галерея Адриана I, снесенная при Каликсте II. Пол богато декорирован в стиле «косматеско» из полихромного мрамора с мозаичными вставками; пол в schola cantorum и пресбитерии выложен мозаикой в технике «opus sectile» VIII века. Потолок — с открытыми деревянными стропилами, типичный для церквей романского периода^[13].

Под полом главного нефа (спуск по лестнице слева от хора) находится крипта VIII века, возможно, самый старый пример такого типа (открыта в 1717 году). Зал с низким потолком на коринфских колоннах (добавлены позднее) имеет прямоугольный план. Вдоль боковых стен расположены шестнадцать полукруглых ниш (лат. loculi, первоначально использовавшихся для размещения мощей святых; позднее для колумбария. Остатки подиума из каменных блоков языческого Алтаря Геркулеса включены в кладку нижней части стен. В центре одной из стен имеется полукруглый склеп, внутри которого находится алтарь V—VI веков. В алтаре помещены реликвии Святой Цириллы (Santa Cirilla); по сторонам — барельефные кресты^[14].

В базилике хранятся мощи нескольких святых. Среди них — череп, приписываемый святому Валентину (не святому, почитаемому 14 февраля, а его тёзке), а также «голова святого Адаутто» (la testa di sant’Adautto). Последний, скорее всего, мученик, «похороненный вместе с Феличе в склепе возле кладбища Коммодилла на Виа Остиензе. В церкви Санта-Мария-ин-Козмедин хранятся и другие головы вымышленных мучеников (Адриано, Амелия, Анджело Фанчиулло, Антонино, Бенедетто, Бениньо, Кандида, Кандидо, Клеменца, Конкордия, Дезирио, Дезидерио, Дженерозо, Джулиано, Ипполито, Оттавио, Патрицио, Пласидо и Романо), а также нога Олимпии и ноги Святого Иоанна Крестителя де Росси»^[15].

В сакристии (ризнице), открывающейся в начале правого прохода, выставлен один из девяти уцелевших фрагментов мозаичного убранства молельни папы Иоанна VII (705—707), входившей в комплекс старой базилики Св. Петра в Ватикане: мозаика VIII века «Поклонение волхвов» (l’Adorazione dei Magi). Мозаику перенесли в базилику в 1639 году по велению Урбана VIII^[16][17].

•  
  Интерьер
•  
  Интерьер церкви. Вид на алтарь из хора
•  
  Киворий
•  
  Пасхальный канделябр
•  
  Пол «космати»
•  
  Нартекс. «Монумент Альфано». X в.
•  
  Крипта

В Санта-Мария-ин-Козмедин проходили съёмки сцены из романтической комедии 1953 года «Римские каникулы». Корреспондент информагентства Джо Брэдли, в исполнении Грегори Пека шокирует принцессу Анну, в исполнении Одри Хепбёрн, изображая якобы утраченную руку в «Устах истины»^[18].

Показан церковью внутри безымянного аббатства в итальяно-немецком мини-сериале 2019 года «Имя розы» — экранизации одноимённого романа Умберто Эко.

•   На Викискладе есть медиафайлы по теме Санта-Мария-ин-Козмедин