Приворо́т , а также отворо́т — суеверие — магическое воздействие (любовная магия[1]) на человека с целью возникновения у него (либо устранения уже существующего) эмоционального и физического влечения к другому человеку (либо на восстановление утерянного — например, примирение мужа с женой).
Считается, что существуют различные способы приворота, в которых участвуют словесные формулы (заговор на любовь), определённые жидкости и предметы. Например, приворотное зелье — магический напиток, изготовленный в соответствии с магическими требованиями, выпив который, человек влюбляется или испытывает сильное сексуальное влечение.
Известны с древнейших времен, в частности, в Древней Греции[2].
Другие названия
В русской фольклорной традиции любовь отождествляется с жаром, поэтому сверхъестественные силы «присушивают», когда любовь нужно вызвать, и «отсушивают», «остужают», когда любовь нужно устранить. В этой связи существовали следующие понятия, тождественные привороту/отвороту[3]:
- Для приворота: присушка, присуха, присушение — от глагола присушить; приворожение — от глагола приворожить; прилучение — от глагола прилучить; в словосочетаниях — наговор на любовь/на присушку/на разожжение сердца, напустить тоску.
- Для отворота: отсушка, отсуха — от глагола отсушить, остуда — от глагола остудить; в словосочетаниях — отговорить (девку от парня/парня от девки), любовь отворотить, снять тоску, заговор от тоски/о сухоте, наговор на разлучение/на остуду (между молодцом и девицей/мужем и женой), остудные слова.
Использование растений
Считалось, что корни некоторых растений обладают способностью привораживать, за что их называли приворотными кореньями. Например, корень любистока, выкопанный в Покров день ранним утром, способен был укрепить супружество; отвар корней дуба и берёзы, растущих вместе, давали пить молодым для возбуждения взаимной любви или супругам, чтобы прекратить их раздоры. Русские корень растения «кукушкины слёзки» подмешивали в питьё молодожёнам, чтобы они жили в мире и согласии. Украинские девушки выкапывали и носили корень растения «троезелье» (укр. тройзілле), чтобы скорее выйти замуж. Во Владимирской губернии, чтобы муж и жена любили друг друга, им давали расщеплённый на две части корень растения какуй[4].
Вид корней ятрышника, напоминающих человеческую ладонь, послужил образованию приёмов любовной магии. В Польше с целью приворожить приглянувшуюся особу советовали «мыть себе руки вином, налитым на корень ятрышника шлемоносного (Orchis militaris L.) — „Кукушка“ или „Ладошка (ладонь) Богоматери“ — имеющий форму руки; вследствие этого подавание руки данной особе будит в ней любовное чувство».
По мнению Н. И. Анненкова, к ятрышникам и, шире, орхидным («преимущественно родам Orchis, Platanthera») относятся такие названия из травников, как кисарь, кокуй, кокус, куколь, кукоос(ь), а также изглас, имтелас, лас(ь), лосис(ь), лось[5].
Согласно сведениям из травников, корни этих растений употребляются в сходных целях и форма их играет решающую роль. В одном из текстов не просто требуется наличие клубневых отростков — они должны переплетаться друг с другом, уподобляясь любящим супругам: «А естьли жена мужа не любит, истолки белаго корешка и дай в питье или в еже съесть, то любить будет. А естьли муж жены не любит, даи чернаго корешка съесть, то друг друга любить будут. Да смотри, таких даваи, чтобы малыя корешки сплелись вместе» (текст о траве кокуй; РНБ. F.VI.16, л. 9 об., № 84])[6].
Белый и чёрный корешки, упомянутые в травнике, — это клубень текущего года, более светлый и крепкий, и прошлогодний, перезимовавший, тёмный и увядший. Ещё в одном тексте о растении кокуй они противопоставляются и по цвету, и по плотности: «корешков два, въподобие ручек с пальцами, один бел ядреной, а другой вял черен. Пригодна у кого не стоит мехирь, дай белаго ядренаго корешка съесть, то будет стоять, а естьли вялаго дашь, то стоять не будет» ([РНБ. F.VI.16, л. 9 об., № 84])[7].
Ещё в двух примерах форма корней не указывается, и осмысляется только разница в цвете между молодым и прошлогодним клубнями: «Трава копус ростет по березникам синя и пестра, листочки, что язычки, а корень ея надвое: един мужичок, а другой женочка. Когда муж не любит жены, даи ему женочку, сьест, будет любить. А ежели жена не любит мужа, даи еи мужичка, будет любить. А корень мужичков бел, женскои черн» БАН. 33.14.11, л. 44 об., № 103]; «а корень на двое, один мужичек, а другая женочка, мужичек беленек, а женочка смугла… Когда муж жены не любит, дай ему женской испить в вине, и с той травы станет любить ея зело; или жена мужа не любит, дай мужеской грысть — станет любить»[8][9][10].
Примеры приворота
- История христианских святых Киприана и Иустины.
- Любовное зелье, которое выпили Тристан и Изольда.
В культуре
- Любовный напиток — опера, высмеивающая шарлатанов.
- Любовный напиток № 9 — фильм о привороте.
См. также
Примечания
- ↑ Новиков, 1987, с. 143.
- ↑ Любовный эликсир по-древнегречески: какие приворотные зелья варили в эпоху Античности и чем они были опасны. Нож (18 октября 2020). Дата обращения: 7 июля 2024. Архивировано 29 февраля 2024 года.
- ↑ 777 заговоров и заклинаний русского народа / Сост. Алексей Александров. — Москва: Локид, 1997. — 543 с. — ISBN 5-320-00215-7.
- ↑ Усачёва, 1999, с. 597.
- ↑ Анненков Н. И. Ботанический словарь. — СПб., 1876. — С. 161, 232, 233.
- ↑ Ипполитова, 2004, с. 223.
- ↑ Ипполитова, 2004, с. 227.
- ↑ Губерти В.В. Книга, глаголемая травник. Архив исторических и практических сведений, относящихся до России. — СПб., 1859. — Т. 1.
- ↑ Ипполитова, 2004, с. 168, 169, 386.
- ↑ Колосова Валерия Борисовна. Ятрышник // Антропологический форум. — Европейский университет в Санкт-Петербурге. — № 6. — С. 263—286.
Литература
- Ипполитова Н. А. Русские рукописные травники XVIII века как феномен культуры: Дис. ... канд. ист. наук. — М., 2004.
- Магия // Карманный словарь атеиста / Ю. А. Бахныкин, М. С. Беленький, А. В. Белов и др.; Под. ред. М. П. Новикова. — 7-е изд. — М.: Политиздат, 1987. — С. 143. — 271 с. — 200 000 экз.
- Корень / Усачёва В. В. // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Межд. отношения, 1999. — Т. 2: Д (Давать) — К (Крошки). — С. 595–598. — ISBN 5-7133-0982-7.
- Заговор, в бытовом и поэтическом отношениях // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.