Узун Хасан

Происходил из рода Ак-Коюнлу. Один из сыновей Али ибн Кара-Османа (? — 1438), бея государства Ак-Коюнлу (1435—1438). Родился в 1423 году в семейном владении Диярбакыре (его предоставил роду Тамерлан). Получил хорошее образование. В юности проявил военный талант. В это время шла борьба за власть в середине племенной конфедерации Ак-Коюнлу. В 1438 году погиб его отец Али-бей. Вскоре Узун-Хасан вмешался в борьбу за султанский трон^{[источник не указан 1810 дней]}.

Узун-Хасан боролся против государства Кара-Коюнлу, а после гибели брата Джахангир-бека (1444—1453) в 1453 году и захвате Диарбакыра против представителя другой линии правящего рода Кылыч-Арслана ибн Ахмеда и Кара-Коюнлу. Только в 1457 году Узун-Хасан сумел полностью стать правителем государства Ак-Коюнлу^{[источник не указан 1810 дней]}.

В битве против своего брата Джахангира (1444—1453) он с легкостью одержал победу и начал независимо править государством. В 1467 году произошла Мушская битва между Узун Хасаном и правителем государства Кара-Коюнлу — Джаханшахом. Узун Хасан, одержавший победу над Джаханшахом, основал государство Ак-Коюнлу. Поддерживал связи с европейскими государствами, а именно с Венецией, о чём остались свидетельства путешественника Катерино Дзено.

Носил титул «Падишах Ирана»^[5]. Будучи глубоко религиозным человеком, Узун Хасан перевёл на тюркский язык Коран и современники называли его даже «Коран-Хасаном»^[7]. Узун Хасан сумел несколько упорядочить налоговую систему в государстве, для чего был издан специальный свод законоположений, известный под названием «Канун-намэ». В «Канун-намэ» определялись как сами подати и повинности, так и порядок их сбора. Этот юридический документ должен был предотвратить произвольную эксплуатацию и просуществовал ещё длительное время после правления Узун Хасана^[8].

В правление Узун Хасана Ак-Коюнлу выросло из небольшого местного княжества в Восточной Анатолии в исламскую мировую державу, господствующую над большей частью центральных исламских земель^[9]. Для упрочения своей власти Узун Хасан поддерживал дипломатические отношения с соседними странами, а также с государствами Западной Европы. В этом деле ему помогала его мать Сара-хатун — умная и дальновидная женщина, принимавшая участие в дипломатических переговорах с соседними странами.

Ак-Коюнлу подчинили бо́льшую часть Курдистана. Округ Джазира был взят в 1470 году; крепости Битлис и Чолемерик последовали за ним в том же или последующем году. Теперь во власти Узун Хасана оказался весь Курдистан, и он принялся уничтожать ведущие семейства Курдистана, особенно те, что были в прошлом пр��явили себя преданными сторонниками или были подданными Кара-Коюнлу^[10]. Султан Узун Хасан имел родственные связи с Сефевидами, так как породнился с Шейхом Джунейдом (1447—1460), а в 1470 году он возвёл на трон его сына.

Ак-Коюнлу поддерживало связи с Тимуридами. Но отношения испортились из-за стремления царя Абу Саида захватить Ак-Коюнлу. Он хорошо подготовил войско и собрал большую армию для нападения. Узун Хасан отправил послов, чтобы напомнить о былой дружбе и предотвратить войну, но Абу Саид продолжал двигаться. Добравшись до Миянде, войско встретила суровая зима 1468 года. Единственным выходом к спасению была область Мугань, где был тёплый климат. Но Узун Хасан занимал именно эту область. По дороге в Мугань, армия Абу Саида сильно пострадала и не имела сил для сражения. Абу Саид был вынужден бежать, но он был схвачен и приведён к Узун Хасану, который ждал его сидя на троне. Через несколько дней тимуридский беженец при дворе Ак-Коюнлу попросил об экстрадиции Абу Саида из-за кровной мести. Узун Хасан выполнил его просьбу и тимурид казнил Абу-Саида. Позже палач Абу-Саида был посажен на гератский трон войсками Узун Хасана в качестве вассала^[11].

Всего за два года Узун Хасан полностью сверг Кара-Коюнлу и уменьшил Тимуридскую империю до статуса местных царств в Хорасане и Трансоксании. Второе Княжество Ак-Коюнлу, таким образом, почти мгновенно превратилось из небольшой группы кланов, враждующих между собой за летние и зимние стоянки и за право собирать пошлины с проезжающих купцов, в исламскую мировую державу, озабоченную вопросами мирового господства, международных военных союзов и межконтинентальной торговли^[12].

Вёл борьбу с османским султаном Мехметом II (1451—1481). Первая битва между ними — Гойлухисарская, произошедшая в 1461 году. В это же время мать Узун Хасана — Сара-хатун была послана для налаживания отношений с османским султаном.

Среди многих жён Узун Хасана была дочь Трабзонского правителя — Феодора^[13] Деспина-хатун (Минорский называл её Катерина^[14]). Ещё долгое время назад эта территория являлась имением государства Аккоюнлу. Трабзонская проблема являлась не менее важным фактором начала борьбы с османами. Узун Хасан, опираясь на помощь венецианских правителей, ждал поддержки, а именно огнестрельного оружия. Однако, вопреки его ожиданиям, венецианцы предали его и начали вести тайные переговоры с османским правителем. В битве при Бейшехре Узун Хасан потерпел поражение. В Малатийской битве разгромил войска османского правителя. В 1473 году произошла битва при Отлукбели, которая из-за поражения войска Узун Хасана стала причиной ослабления государства Ак-Коюнлу.

С 1458 года его набеги на Грузинское царство придали ему статус гази (борца за веру), что принесло ему престиж^[15].

В 1474—1477 годах совершал походы в Грузинское царство^[16]. Для завоевания симпатии населения провёл «Свод законов» (Канун-намэ). Несмотря на его мудрую политику, ему не удалось создать сильное централизованное государство, так как кочевые феодалы не подчинялись центральной власти. Султан Узун Хасан имел родственные связи с сефевидами, так как породнился с Шейхом Джунейдом (1447—1460), а в 1470 году он возвёл на трон его сына.

Узун Хасан пытался играть в религиозную политику за счёт Мамлюков, и в 1473 году сумел добиться чтения своего имени в Медине в хутбе, его агенты были арестованы до того, как сумели организовать то же действие в Мекке^[17].

После смерти Узун Хасана власть перешла к его сыну — Йакубу-падишаху (1478—1490), который продолжил политику отца. После смерти Йакуб-падишахa государство Ак-коюнлу распалось на две части. Одно из этих государств, возглавляемое Алванд-Мирзой, включало в свой состав северо-западный Иран, а также Армению и Арран. В территорию другого государства, управляемого Мурад-падишахом, входили земли Иранского и Арабского Ирака и Фарса. Вскоре на территории государства Аккоюнлу возникло государство Сефевидов.

У Узун-Хасана было четыре жены:

• Сельджук Шах Бегум, дочь своего дяди по отцу, Кур Мухаммада^[18]
• Джан Бегум, дочь Даулат Шаха Булдукани
• Тарджил Бегум, дочь Омера Зараки
• с 1458 года Феодора Мегала Комнена, дочь императора Трапезунда Иоанна IV, более известная в истории как Деспина-хатун.

От разных жён у него было семь сыновей и три дочери:

• Огурлу-Мухаммад-бек (? — 1477), наместник Шираза (1473—1474) и Сиваса (1474—1477)
• Зейнал-бек (? — 1473)
• Мирза Халил-бек (? — 1478), 2-й султан Ак-Коюнлу (1478)
• Якуб-бек (1464—1490), 3-й султан Ак-Коюнлу (1478—1490)
• Максуд-бек (? — 1478), наместник Багдада (1453—1478)
• Юсуф-бек
• Масих-бек
• дочь Алам Шах Бегум (1460—1522), также известная как Халима Беки Аги, стала женой шейха Ардебиля Султана Гейдара Сефевида (1460—1488) и матерью шаха Ирана Исмаила I Сефевида^[19] .

• Шараф-хан ибн Шамсаддин Бидлиси. Шараф-наме / пер. и прим. Е. И. Васильевой. — М.: Наука, 1976. — Т. XXI, 2. — 351 с. — (Памятники письменности Востока).
• Константин из Островицы. Записки янычара. Написаны Константином Михайловичем из Островицы / Введение, перевод и комментарии А. И. Рогова. — М.: Наука, 1978. — 136 с. — (Памятники средневековой истории народов Центральной и Восточной Европы).
• Angiolello G. M. A Short Narrative of the Life and Acts of King Ussun Cassano // A narrative of Italian travels in Persia, in the fifteenth and sixteen centuries / Charles Grey. — London: Hakluyt Society, 1873. — P. 73–138. — 229 p. — (Hakluyt Society, First Series).
• Zeno K. Travels in Persia, by Caterino Zeno // A narrative of Italian travels in Persia, in the fifteenth and sixteen centuries / Charles Grey. — London: Hakluyt Society, 1873. — P. 1—66. — 229 p. — (Hakluyt Society, First Series).

• Мустафаев Ш. М. Восточная Анатолия от Ак-Коюнлу к Османской империи. — М.: Восточная литература, 1994. — 224 с. — ISBN 5-02-017841-1.
• Пигулевская Н. В., Якубовский А. Ю., Петрушевский И. П., Строева Л. В., Беленицкий А. М. История Ирана с древнейших времён до конца XVIII века. — Л.: Изд-во ЛГУ, 1958. — 391 с.
• Шукуров Р. М. Великие Комнины и Восток (1204—1461) (рус.) / под ред. С. П. Карпова. — СПб.: Алетейя, 2001. — 446 с. — (Византийская библиотека. Исследования). — ISBN 978-5893293371.
• Afyoncu E. Otlukbeli Savaşı : Islamansiklopedisi. — 2007. — Т. 34. — S. 4–6.
• Babinger F. Mehmed the Conqueror and His Time. — Princeton: Princeton University Press, 1992. — 549 p. — ISBN 978-0-691-01078-6.
• Finlay George. The History of Greece. — Edinburgh & London: William Blackwood and Sons^[англ.], 1851. — Vol. II: From its Conquest by the Crusaders to its Conquest by the Turks, and of the Empire of Trebizond 1204–1461. — xiii, 519 p.
• Minorsky V., C. E. Bosworth. Uzun Hasan. — Leiden: E.J. Brill, 2000. — Vol. X. — P. 963–967. — (Encyclopaedia of Islam, New Edition). — ISBN 90-04-09794-5.
• Minorsky V. The Aq-qoyunlu and Land Reforms (Turkmenica, 11) (англ.) // Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London. — L.: Cambridge University Press, 1955. — Vol. 17, no. 3. — P. 449–462. — ISSN 1474-0699.
• Sumer F. Akkoyunlular // Islamansiklopedisi. — 1989. — Vol. II. — S. 270—274.
• Sumer F. Uzun Hasan // Islamansiklopedisi. — 2012. — Vol. 42. — S. 261—264.
• Woods J. E. The Aqquyunlu: Clan, Confederation, Empire. — Revised and expanded ed. — Salt Lake City: University of Utah Press, 1999. — 352 p. — ISBN 978-0-874-80565-9.