Конструктиви́зм — научное направление в изучении этничности, представляющее этническую общность или нацию как социальный конструкт[1]. Связывает этничность со сферой коллективного сознания, изучаемого социальной психологией. Наиболее авторитетная современная концепция этничности[2]. В США, Канаде и Европе подход является практически общепринятым; преобладает в современной российской науке[3].
Среди разработчиков данного направления выделяют Б. Андерсона, П. Бурдьё, Э. Геллнера, Э. Хобсбаума. В России главным последователем конструктивизма является В. А. Тишков[4].
Конструктивистское понимание национализма
правитьКонструктивисты полагают, что «этническое чувство и формулируемые в его контексте представления» представляют собой «интеллектуальный конструкт писателей, ученых, политиков»[4].
Б. Андерсон понимал воображаемость наций в том смысле, что они представляют собой символические ресурсы, позволяющие сообществу существовать, в то время как «члены даже самой маленькой нации никогда не будут знать большинства своих собратьев по нации, встречаться с ними или даже слышать о них, в то время как в умах каждого из них живет образ их общности»[5]. Нация по Андерсону — продукт творчества, воображения людей.
Некоторые конструктивисты ссылаются на широкий спектр фактов изобретения и внедрения этнических традиций в современном мире. Э. Геллнер и вовсе говорил о искусственности, фальшивости наций, не имеющих ничего общего с реальностью повседневного опыта.
Критику классического конструктивизма осуществлял П. Бурдьё, а также его последователь Р. Брубейкер. Оба отрицали необходимость рассматривать этнические группы как предмет исследования, говоря о качественно иных проявлениях этничности. По мнению последнего, этничность в принципе проявляет себя не столько через группу, сколько через категории, схемы, идентификации, языки, истории, институты, организации, связи и действия[6].
В. А. Тишков определяет этнос как «группу людей, члены которой разделяют общее название и элементы куль��уры, имеют общее происхождение и историческую память, обладают чувством солидарности, и все эти признаки — результат особых усилий, особенно процесса нациостроительства»[4].
Критика конструктивизма
правитьВ качестве недостатков конструктивистской концепции современные исследователи указывают на повышенную идеологизированность, излишнюю приверженность функциональным (телеологичным) объяснениям, преувеличение роли этнических элит, неспособность объяснить системную устойчивость этноидентичностей и пр.[7]
См. также
правитьПримечания
править- ↑ Sokolovskii et Tishkov, 2002, p. 293.
- ↑ Беляков, 2013, Историки и Гумилев; по Л. С. Клейну.
- ↑ Беляков, 2013, Историки и Гумилев.
- ↑ 1 2 3 Дискуссии вокруг понимания этничности. Что такое народ, этнос. Архивная копия от 5 мая 2014 на Wayback Machine // Арутюнян Ю. В., Дробижева Л. М., Сусоколов А. А. Этносоциология: Уч. пос. для вузов. — М.: Аспект Пресс, 1999. — 271 с.
- ↑ Андерсон, 2001, с. 31.
- ↑ Попков Ю. В., Топорков В. Т. Этничность реальная или воображаемая: новый конструктивизм // Вестник НГУ. Серия: Философия. 2006. Том 4, Выпуск 2
- ↑ Барбашин М.Ю. Институты и этногенез: институциональное воспроизводство этнической идентичности в локальных сообществах. — 3-е. — Ростов-на-Дону: Издательство Южного федерального университета, 2014. — С. 372. — ISBN 978-5-9275-1276-8.
Литература
править- на русском языке
- Андерсон Б. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма / Пер. с англ. В. Николаева; Вступ. ст. С. Баньковской. — М.: «КАНОН-пресс-Ц», «Кучково поле», 2001. — 288 с.
- Беляков С. С. Гумилёв сын Гумилёва: [биография Льва Гумилёва]. — М.: АСТ, 2013. — 797 с. — Доп. 3000 экз. — ISBN 978-5-17-077567-5.
- Геллнер Э. Нации и национализм. — М.: Прогресс, 1991. — 320 с.
- Конструктивизм : [арх. 15 июня 2024] / А. В. Константинов, С. В. Соколовский // Конго — Крещение. — М. : Большая российская энциклопедия, 2010. — С. 125. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 15). — ISBN 978-5-85270-346-0.
- Тишков В. А. Забыть о нации (постнационалистическое понимание национализма) // Вопросы философии. — 1998. — № 9. — С. 3—26. Архивировано 24 июня 2014 года.
- Тишков В. А. Реквием по этносу: исследования по социально-культурной антропологии. — М.: Наука, 2003. — 543 с. — ISBN 5-02-008820-X. (копия)
- на других языках
- Brubaker R.[англ.]. Ethnicity without groups. — Cambridge: Harvard University Press, 2004. — 283 p.
- Sokolovskii, Sergey; Tishkov, Valery. Ethnicity (англ.) // Encyclopedia of social and cultural anthropology / Alan Barnard, Jonathan Spencer (eds.). — L., N.Y.: Routledge, 2002. — P. 290—295. — ISBN 0-415-28558-5.