Абдулла Джевдет Карлыдаг (тур. Abdullah Cevdet Karlıdağ, 1869—1932) — курдский и турецкий философ-материалист и просветитель, по профессии и образованию — врач. Кроме того, известен как поэт, литературный переводчик, идеолог движения младотурок. Сыграл значительную роль в вестернизации Турции в 1908—1918, однако продолжил свою деятельность и позднее, в годы правления Ататюрка, оказав на последнего большое влияние.
| Абдулла Джевдет | |
|---|---|
| осман. عبدالله جودت | |
 | |
| Дата рождения | 9 сентября 1869 |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 29 ноября 1932 (63 года) |
| Место смерти | |
| Страна | |
| Альма-матер | |
| Род деятельности | журналист, переводчик, писатель, врач |
| Направление | турецкая философия |
| Основные интересы | философия |
| Вероисповедание | атеизм |
| Подпись |
 |
 ��едиафайлы на Викискладе | |
На Джевдета оказали влияние взгляды западных философов-материалистов и распространённая в XIX в. критика религии как консервативного пережитка прошлого. Он начал публиковать статьи на социальные, религиозные, экономические и литературные темы в журнале İctihad, который он основал в 1904 в Женеве, и через который продвигал свои модернизаторские идеи в мусульманские массы. За свою политическую активность в Европе несколько раз подвергался арестам и высылке.
Цель младотурок, к которым принадлежал и Джевдет, состояла в свержении режима султана Абдул-Гамида II. С этой целью Джевдет, вместе с 4 студентами-медиками Военно-медицинской академии в Стамбуле основали тайный «Комитет единства и прогресса» в 1889 г. Первоначально комитет не ставил перед собой политических задач, однако скоро он разросся, ряд видных деятелей образовали фракции, и в конце концов он превратился в младотурецкое движение, свергнувшее султана в 1908 г. Тем не менее, сам Джевдет мало участвовал в политической деятельности общества, а скорее использовал его для продвижения своих секулярных идей.
Несколько раз находился под судом по обвинению в кощунстве против ислама и Пророка Мухаммеда. По этой причине противники называли его прозвищами «вечный враг ислама» и «адуваллах» (враг Аллаха). Наиболее известный из судебных процессов, связанных с его именем, был вызван тем, что он одобрительно высказался о вере бахаи в своей статье для журнала Ictihad 1 марта 1922.
Примечания
править- ↑ LIBRIS — Национальная библиотека Швеции, 2012.
Литература
править- Karl Süssheim, "Abd Allah Djewdet’, Encyclopedia of Islam (EI1; Supplement), Leiden/Leipzig, 1938, 55-60.
- Şerif Mardin, Jön Türklerin Siyasi Fikirleri, 1895—1908, Istanbul 1964 (1992), 221-50.
- idem, Continuity and Change in the Ideas of the Young Turks, expanded text of a lecture given at the School of Business Administration and Economics Robert College, 1969, 13-27.
- Frank W. Creel, The program and ideology of Dr. Abdullah Cevdet: a study of the origins of Kemalism in Turkey (unpublished PhD thesis), The University of Chicago, 1978.
- M. Sukru Hanioglu, Bir siyasal düşünür olarak Doktor Abdullah Cevdet ve Dönemi, Istanbul, 1981.
- idem, Bir siyasal örgüt olarak Osmanlı Ittihad ve Terakki Cemiyeti ve Jon Türklük, Istanbul, 1986.
- idem, The Young Turks in Opposition, Oxford University Press, 1995.
- Necati Alkan, «The eternal enemy of Islam: Abdullah Cevdet and the Baha’i Religion», Bulletin of the School of Oriental and African Studies, 68:1, 2005, 1-20.