Иереми́я (Дже́реми[4]) Бе́нтам[5] (англ. Jeremy Bentham; 15 февраля 1748 года, Лондон — 6 июня 1832 года, там же) — английский философ-моралист и правовед, социолог, юрист, родоначальник одного из направлений в английской философии — утилитаризма.
| Джереми Бентам | |
|---|---|
| англ. Jeremy Bentham | |
 | |
| Дата рождения | 15 февраля 1748 |
| Место рождения | Лондон, Англия |
| Дата смерти | 6 июня 1832 (84 года) |
| Место смерти | Лондон, Англия |
| Страна | |
| Альма-матер | |
| Язык(и) произведений | английский и французский |
| Род деятельности | философ, торговец, практикующий юрист, политолог, суфражист, правозащитник, юрист, animal rights advocate, писатель, экономист, деятель Реформации, политический теоретик, реформатор |
| Школа/традиция | утилитаризм |
| Направление | Европейская философия |
| Период | Эпоха Просвещения |
| Основные интересы | философия, закон[3], социальная философия[3], гражданские и политические права[3] и гражданские права[вд][3] |
| Вероисповедание | деизм |
| Подпись |
 |
 Цитаты в Викицитатнике | |
 Произведения в Викитеке | |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Биография
правитьРодился в семье адвоката. Рос одаренным ребенком, например, начал изучать латынь в три года. Брат — Сэмюэль Бентам (Samuel Bentham), английский инженер-механик. С ним Бентам был близок.
Изучал юриспруденцию в Оксфорде (1760—1763). Учился в Вестминстерской школе, Куинз-колледже Оксфордского университета, затем поступил в школу права «Линкольнз инн». Завещал, чтобы его тело было сохранено для потомства. Его останки были одеты в костюм, а на лице сделана восковая маска. В таком виде учёный до сих пор выставлен в главном здании Университетского колледжа Лондона[6][7].
Никогда не состоял в браке.
Этика
правитьЧастные, индивидуальные интересы рассматривал как единственно реальные, а общественные интересы сводил к их совокупности. Этическое учение изложено в произведении «Деонтология, или наука о морали» (т. 1—2, 1834). В основе этики Бентама лежит «принцип пользы», согласно которому действия людей, их отношения должны получать моральную оценку по приносимой ими пользе. В определении пользы принимаются во внимание частные интересы человека. Учение просветителей в трактовке Бентама перешло у него в принцип «наибольшего счастья наибольшего числа индивидуумов», в призыв к достижению личного преуспеяния, увеличивающего общую сумму счастья (см. статью Полезность). Критерием морали выступает «достижение пользы, выгоды, удовольствия, добра и счастья».
Джулия Аннас указывала, что такая позиция является развитием гедонизма киренаиков, которые рассматривали счастье аналогично, но только в индивидуальном плане, а не в масштабах общества[8].
Указывается одним из первых, кто использовал слово «ответственность» (англ. responsibility) — в сочинении «Фрагмент о правлении» (1776) под «responsibility of governors» («ответственностью правителей») он понимал их обязанность отвечать (отчитываться) перед гражданами за свои действия[9].
Воззрения
править
По политическим воззрениям являлся сторонником утилитаризма. Резко критиковал теорию общественного договора Ж. Ж. Руссо как возбуждающую дух восстания, однако защищал требования реформы английского парламента на основе расширения избирательного права. Отстаивал идею свободной торговли и ничем не стеснённой конкуренции, что, по его мнению, должно обеспечить спокойствие общества, справедливость, равенство. Был сторонником свободы слова, отделения церкви от государства, женского равноправия, права на развод, запрещения рабства, запрещения пыток и телесных наказаний, отмены наказания для гомосексуалов. Выступал за права животных.
Среди его приверженцев и последователей был, в частности, Вильям Джонсон Фокс[10].
Оценки
правитьМарксистской историей философии расценивался как идеолог рыночной эпохи промышленного переворота в Великобритании. Одобрительно отзывался о «трезвом» рассудке, считая естественным и идеальным общественным режимом английский политический и экономический строй, а «разумным» человеком — представителя английского среднего класса.
Несмотря на спокойный и доброжелательный характер самого Бентама, его идеи вызывали самые резкие оценки. К. Маркс именовал его «…гением буржуазной глупости»[11]. В то же время и Маркс и Энгельс предложили включить Бентама – возможно, как отмечает Э. Хобсбаум, вследствие изучения «Рассуждений о политической справедливости» Уильяма Годвина – в «Библиотеку выдающихся иностранных социалистов»[12].
Сочинения
править- Деонтология, или Наука о морали (Deontology, or The Science of Morality, v. 1-2, 1834)
- Защита лихвы (Defence of Usury, 1787); написана в Российской империи на территории нынешней Белоруссии
- Теория наказаний и наград (Theorie des peines et des recompenses, 1811).
- The works of J. Bentham / Published by J. Bowring. — Vol. 1—2. — Edinburgh, 1838—1843.
- The correspondence of J. Bentham. V. 1—2. — L., 1968.
На русском языке
править- Рассуждение о гражданском и уголовном законоположении: С предварительным изложением начал законоположения и всеобщаго начертания полной Книги законов, и с присовокуплением опыта о влиянии времени и места относительно законов / Соч. английскаго юрисконсульта Иеремиа Бентама; Изданное в свет на французском языке Степ. Дюмоном по рукописям от автора ему доставленным.; Переведённое Михайлом Михайловым; С придобавлением дополнений от г-на Дюмона сообщенных.; По высочайшему повелению. — СПб.: тип. Шнора, 1805—1811.
- О судоустройстве / Соч. Бентама; По фр. изд. Дюмона изл. А. Книрим. — СПб.: тип. Правительствующего сената, 1860. — [2], 222, [3] с.
- Избранные сочинения Иеремии Бентама / Пер. по англ. изд. Боуринга и фр. Дюмона, А. Н. Пыпина и А. Н. Неведомского. Т. 1-. — СПб.: Рус. книж. торговля, 1867. — (Библиотека классических западно-европейских писателей в русском переводе).
- О судебных доказательствах: Трактат Иеремии Бентама / По изд. Дюмана, пер. с фр. И. Гороновичем. — Киев: тип. М. П. Фрица, 1876. — [2], VI, VI, 421, [2] с.
- Тактика законодательных собраний / Бентам; Пер. М. К. — СПб.: Л. А. Волихов, 1907. — 186, [2] с. — (Политические опыты).
- Введение в основания нравственности и законодательства = An introduction to the principles of morals and legislation / И. Бентам. — М.: РОССПЭН, 1998. — 415 с. — (История полит. мысли). — ISBN 5-86004-166-7
См. также
правитьПримечания
править- ↑ https://books.google.com/books?id=iOOm8F5_sBcC&pg=PA608
- ↑ 1 2 Oxford Dictionary of National Biography (англ.) / C. Matthew — Oxford: OUP, 2004.
- ↑ 1 2 3 4 Bentham, Jeremy // Чешская национальная авторитетная база данных
- ↑ Ермолович Д. И. Англо-русский словарь персоналий. — М.: Рус. яз., 1993. — 336 с. — С. 51
- ↑ В XIX-м веке ударение ставили на последний слог (на французский манер): «Хоть, может быть, иная дама // Толкует Сея и Бентама» («Евгений Онегин»).
- ↑ Bentham and UCL (англ.). University College London. Bentham Project (17 мая 2018). Дата обращения: 2 января 2019. Архивировано 16 июля 2020 года.
- ↑ Auto-Icon (англ.). University College London. Bentham Project (17 мая 2018). Дата обращения: 2 января 2019. Архивировано 4 мая 2019 года.
- ↑ Annas J. The Morality of Happiness — Oxford University Press, 1995. — P.230.
- ↑ Аль-Ани Н.М. Ответственность и её классическая и неклассическая парадигмы. Журнал Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук 182—187. Научное издательство «Институт стратегических исследований» (июль 2014). — «Во многих европейских языках слово «ответственность» восходит к латинскому глаголу «respondere», буквально означающему «обещать» или «давать взамен», а в более широком смысле — «отвечать». Абстрактное существительное от данного глагола, по-видимому, появилось не раньше второй половины XVIII столетия. Во всяком случае, одним из первых, кто использовал слово «responsibility» («ответственность»), считается английский философ-моралист и правовед Иеремия Бентам (1748-1832), который в своем сочинении «Фрагмент о правлении» (1776) под «responsibility of governors» («ответственностью правителей») понимал их обязанность отвечать (отчитываться) перед гражданами за свои действия [см.: 2, p. 94, etc].» Дата обращения: 2 января 2019. Архивировано 3 января 2019 года.
- ↑ Фокс, Вильям-Джонсон // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ Маркс К., Энгельс Ф. Соч. — 2 изд. — Т. 23 — С. 624, прим.
- ↑ Хобсбаум, Марксизм во времена Маркса (1978).
Литература
править- Адам Смит. Беккариа и Бентам. Джон Милль. Прудон. Ротшильды : Биогр. повествования / [Составление, общ. ред. Н. Ф. Болдырева; Послесл. А. Ф. Арендаря]. — Челябинск: Урал, 1998. — 506,[2] с. — (Биографическая серия, 1890—1915; Т. 32). — ISBN 5-88294-089-3
- Барлова Ю. Е. «Надзор и прибыль»: общественное призрение и социальная помощь в теоретических конструктах Иеремии Бентама. // Диалог со временем, № 33, 2010.
- Бентам, Иеремия // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Бентам Иеремия // Бари — Браслет. — М. : Советская энциклопедия, 1970. — (Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров ; 1969—1978, т. 3).
- И. В. Борисова. Бентам // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета В. С. Стёпин. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль, 2010. — 2816 с.
- Блауг М. Бентам, Иеремия // 100 великих экономистов до Кейнса = Great Economists before Keynes: An introduction to the lives & works of one hundred great economists of the past. — СПб.: Экономикус, 2008. — С. 31—34. — 352 с. — (Библиотека «Экономической школы»). — 1500 экз. — ISBN 978-5-903816-01-9.
- Грязин И. Н. Иеремия Бентам : (1748—1832). — Таллинн: Олион, 1990. — 148,[2] с. — (Мыслители прошлого). — ISBN 5-450-01314-0
- Должно ли преследовать лихву законом? : Попул. излож. учения Бентама и Тюрго о лихве — СПб.: А. П. Червяков, 1865. — [2], 70 с.
- История политических учений. / Под ред. С. Ф. Кечекьяна и Г. И. Федькина. — М.: Госюриздат, 1955. — С. 374—380.
- Левенсон П. Я. Беккариа и Бентам, их жизнь и общественная деятельность: Биогр. очерк П. Я. Левенсона : С портр. Беккарии и Бентама, грав. в Лейпциге Геданом. — СПб.: тип. т-ва «Обществ. польза», 1893. — 94 с.
- Луи Лиар[фр.] Английские реформаторы логики в XIX в.: Гершель. Иэвелль. Милль. Спенсер. Бентам. Гамильтон. Де-Морган. Буль. Джевонс / Пер. с 3 фр. изд. Н. Давыдова. — СПб.: тип. Х. Брауде, 1897. — [4], 201 с.
- Покровский П. А. Бентам и его время / Петр Покровский. прив.-доц. Петрогр. ун-та. — Пг.: тип. А. Э. Коллинс, 1916. — [2], XVI, 688 с. — (Записки Юридического факультета Петроградского университета; Вып. 3).
- Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия, 1983. — С. 49.
- Философский век. Альманах. Вып. 9. Наука о морали: Дж. Бентам и Россия/ Отв. редакторы Т. В. Артемьева, М. И. Микешин. — СПб., 1999.[1]
- Ярош К. Иеремия Бентам, его отношение к учению о естественном праве. — Харьков: тип. М. Ф. Зильберберга, 1886. — [2], 128 с.
- Jeremy Bentham. Edited by F. Rosen. Aldershot, 2007 (International Library of Essays in the History of Social and Political Thought).
Ссылки
править- Бентам, Иеремия — Биография. Библиография. Философские взгляды
- Лейст О. История политических и правовых учений. Глава 17. Буржуазная политическая и правовая идеология в Западной Европе первой половины XIX в.
- Иеремия Бентам. Тактика законодательных собраний