Шпилевский, Павел Михайлович

Это старая версия этой страницы, сохранённая 87.252.227.59 (обсуждение) в 18:59, 6 сентября 2013 (Биография). Она может серьёзно отличаться от текущей версии.

Па́вел Миха́йлович Шпиле́вский (бел. Павел Міхайлавіч Шпілеўскі; 31 октября (12 ноября) 1823 д. Шипиловичи, Бобруйский уезд, Минская губерния, Российская империя (ныне Любанский район, Минская область) — 17 октября (29 октября) 1861 Санкт-Петербург, Российская империя) — писатель-этнограф, публицист, театральный критик, популяризатор народного культурного наследия белорусов. Кандидат богословия (1847).

Павел Михайлович Шпилевский
Дата рождения 31 октября (12 ноября) 1823
Место рождения
Дата смерти 17 (29) октября 1861 (37 лет)
Место смерти
Гражданство (подданство)
Образование
Род деятельности краевед, театральный критик, журналист, переводчик, фольклорист, этнограф, писатель, публицист, критик, прозаик, драматург
Жанр очерк
Язык произведений русский
Логотип Викитеки Произведения в Викитеке
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Биография

Родился 31 октября (12 ноября по новому стилю) 1823 года в семье священника в деревне Шипиловичи Минской губернии[1]. В 18371843 учился в Минской духовной семинарии в Слуцке, в 18431847 — в Петербургской духовной академии. Академию окончил со звание кандидата богословия, был назначен преподавателем словестности в Варшавское уездное духовное училище. Через пять лет переехал в Санкт-Петербург. С декабря 1853 года работал в Главном педагогическом институте, а с апреля 1855 — учителем в школе при экспедиции подготовки государственных бумаг.

Литературная деятельность

В 1846 году под псевдонимом П. Древлянский были изданы статьи по белорусской мифологии в «Журнале Министерства Народного Просвещения». В 1850 вышел исторический труд «Описание посольства Льва Сапеги в Московию». В 1853 в журнале «Москвитянин» был напечатан труд «Исследование о вовкалаках на основании белорусских поверий», в журнале «Пантеон» — «Белоруссия в характеристических описаниях и фантастических сказках», в «Современнике» — «Путешествие по Полесью и Белорусскому краю» — работа, получившая наибольшую известность и написанная превосходным литературным стилем. В том же 1853 свет увидела монография «Белорусские пословицы», в 1857 — «Археологические находки» и «Дожинка, белорусский обычай. Сценическое представление». В 1858 в журнале «Иллюстрация» было издано 6 «Западнорусских очерков».

Характеристика исследований

Труды Шпилевского написаны более «литературно», чем научно. «Популярность» стиля автора обуславливает постоянный и не уменьшающийся интерес к его творчеству не только в среде профессионалов, но в среди любителей. Важное место в работах Шпилевского занимает описание народной поэзии, обрядности и верований.

В работах Шпилевского четко прослеживается мысль, что белорусы, полешуки и другие исследованные им народности древнейшие в славянском мире. В настоящее время академической наукой отказано в достоверности и научности фактов, приведенных в первой работе («Белорусские народные предания») Шпилевского[2]. Большая часть мифических персонажей, описанные Шпилевским, признана фантомами, никогда не существовавшими в славянском фольклоре, и являющихся плодом творчества самого автора[3].

Библиография

  • Древлянский П. Белорусские народные предания // Прибавления к Журналу Министерства народного просвещения. 1846. Кн. 1. С. 3-25.
  • Древлянский П. Белорусские народные поверья. Статья вторая // Прибавления к Журналу Министерства народного просвещения. 1846. Кн. 3. С. 85-125.
  • Шпилевский П. Белорусские народные поверья. Статья третья // Прибавления к Журналу Министерства народного просвещения. 1852. Кн. 3. С. 37-68.
  • «Описание посольства Льва Сапеги в Московию» (С-Пб., 1850)
  • «Белорусские поверья» (С-Пб., 18501852)
  • «Белоруссия в характерических описаниях и фантастических поверьях» (С-Пб., 1853)
  • «Исследование о вовколаках на основании белорусских поверий» (С-Пб., 1853)
  • «Путешествие по Полесью и Белорусскому краю» (С-Пб., 1853; Минск, 1993, 2003)
  • «Белорусские пословицы» (С-Пб., 1853)
  • «Археологические находки» (С-Пб., 1857)
  • «Дожинка, белорусский обычай. Сценическое представление» (С-Пб., 1857)
  • «Западнорусские очерки» (С-Пб., 1858)
  • «Цыганёнок» (повесть для детей) (СПб., 1855)
  • «Словарь белорусского наречия» (не издавался)
  • «Краткая грамматика белорусского наречия» (не издавалась)
  • «Заметки белорусца о белорусском языке» (не издавались)

Увековечение памяти

См. также

Литература

  • Шпилевский, Павел Михайлович // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  • Троцкий В. Шпилевский, Павел Михайлович // Большая биографическая энциклопедия.
  • «Рукописи, которых не было. Подделки в области славянского фольклора»//Составители: Т. Г. Иванова, Л. П. Лаптева, А. Л. Топорков. — М: Ладомир, 2002.
  • Памяць: Гіст.-дакум. хроніка Мінска. — У 4 кн. Кн. 1-я. — Минск: БЕЛТА, 2001. — ISBN 985-6302-33-1.
  • Шпилевский, П. М. Путешествие по Полесью и белорусскому краю / П. М. Шпилевский; предисл., состав. С. А. Кузняева. — 2-е изд. — Минск : Полымя, 2004. — 251 с. — ISBN 985-01-0487-2
  • Шпілеўскі, П. М. Беларусь у абрадах і казках / П. М. Шпілеўскі; пер. на бел. мову А. Вашчанкі. — Мінск : Літаратура і Мастацтва, 2010. — 304 с. — ISBN 978-985-6941-92-7

Примечания

  1. Сіманава А. В. Нястомны этнограф, пісьменнік, публіцыст.
  2. Топорков А. О «Белорусских народных преданиях» и их авторе
  3. Левкиевская Е. Е. «Механизмы создания мифологических фантомов в „Белорусских народных преданиях“ П. Древлянского»