Кошевой атаман: различия между версиями

[[Файл:Прорись настольной медали кошевову атаману.png|thumb|300px|[[Настольная медаль]], пожалованная ''кошевому атаману'' [[войско|войска]] Запорожского императрицей [[Екатерина II|Екатериной Великой]] в [[1763 год]]у, «в знакъ Iмператорской ко всему Запорожскому войску милости за ихъ верность i усердие». Прорись. 65 мм. Серебро. 1763 год<ref>В. Д. Кривцов. Аверс № 5 Каталог царских наград, знаков, жетонов и настольных медалей, том 1, Москва 2001, Издательство "Поматур", страница 394</ref>]]

По замечанию [[Ломиковский, Василий Яковлевич|Ломиковского]] (см. «Словарь малорусской старины», [[Киев]], [[1894 год]]), «каждый избранный ''кошевой'' должен был притворяться человеком простым, добрым, никакого умственного преимущества над рядовыми казаками не имущим, а только храбростью и добротой сердца отличаться, судить и говорить с прочими, в [[мирное время]], яко отец с детьми». Отсюда и мнение, будто кошевые атаманы всегда должны были быть безграмотные; на самом же деле в кошевые избирались и люди для своего времени весьма учёные.

Последним кошевым атаманом Запорожской сечи был [[Петр Калнышевский]]<ref>[http://www.prodnepr.dp.ua/stat.php?stat=129 Петр Калнышевский - последний кошевой атаман Запорожской Сечи]</ref>. Последним кошевым атаманом задунайской сечи был [[Осип Гладкий]]<ref>[http://www.cossackdom.com/articles/m/malenko_pkozs.htm Последний кошевой атаман Задунайской Сечи]</ref>, позже на смену кошевым (общинным) атаманам пришли наказные (назначаемые русским царем).

{{начало цитаты}}Воспоминания запорожца<br />Каждые полгода они выбирали военачальника, ''кошевого'', который, отправившись в [[церковь]], торжественно принимал знаки своего достоинства, получаемые им от [[русская государыня|русской государыни]] и состоявшие из [[особая шапка|особой шапки]], [[булава|булавы]], [[пернач]]а, [[трость|трости]] и [[бунчук]]а. [[Власть]] его была чисто военной. Он должен был уметь читать, но уметь писать ему не полагалось [Ромм передает здесь очень распространенное, но неверное мнение; в действительности, как известно, среди ''кошевых'' встречались очень образованные по тому времени люди], очевидно, для того, чтобы умерить его власть, ограничить возможность новаторства с его стороны в области законов, изданных его предшественниками, знать которые он был обязан, так как читать умел. Ввиду того, что все распоряжения должны были даваться им устно, а не письменно, ему приходилось лично фигурировать при всевозможных обстоятельствах и, так сказать, своей особой гарантировать правильность своих приказаний. Избирали его из благородных [[казак]]ов, очевидно, с тем, чтобы он мог внушать больше уважения этому воинственному народу и был бы в состоянии им управлять. Дабы привычка повелевать не повела к злоупотреблениям, по истечении полугода его сменяли; однако в случае, если им были довольны, правление его продолжалось. Если же имели в виду избрать кого-нибудь другого, то собирались в определенный день в церкви, где ''кошевой'' слагал знаки своего [[сан]]а, а народ, предварительно подкрепивший своё [[мужество]] [[вино]]м, разбивался на многочисленные партии, старавшиеся протащить каждая своего избранника до дверей святилища; '''первый, кому удавалось надеть шапку кошевого, становился с этого момента начальником всех куреней,''' и споры прекращались. Новый ''кошевой'' садился на коня и уезжал. От каждого [[запорожские казаки|запорожского казака]] он получал по [[грош]]у, или по 2 [[копейка|коп]]..<br />Будучи начальником, он, однако же, зависел от общественного мнения, и многие из них бывали вызываемы на [[суд народа]] и приговариваемы к наказанию, как всякое рядовое лицо. Последний ''кошевой'' был сослан в [[Соловецкий монастырь]], где ему и предстоит окончить свои дни. {{конец цитаты|источник=[[Жильбер Ромм]]. Путешествие в [[Крым]] в [[1786]] г. — [[Ленинград]]: Издание [[Ленинградский государственный университет|Ленинградского государственного университета]], [[1941]] г. - 79 с.}}